|
|||||||
| بيان عقائد الشيعة الباطلة يُدرج فيهِ وثائقَ وأدلةَ تبيِّنُ حالَ الشيعة الروافضِ وعقائدهم; من أجلِ تبصيرِ أهلِ السنّةِ والمخدوعينَ بهم وبحالهم. |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
09-15-2010, 08:36 PM
|
|||
|
|||
من ينتصر لعرض أمنا عائشة رضى الله عنها
اخوانى واخواتى انه والله فى القلب هم وضيق مخلوط بالاسى والمرارة لما يحصل من سب امنا الطاهرة العفيفة زوجة نبيننا صلى الله وعليه وسلم قطع الله لسانه و شل أركانه تسب على مراى ومسمع العالم كله من خبيث جاهل لايدرى عن نفسه شىء فقط يريد الشهرة بغل وحقد دفين تبا له وسحقا تبا لمن اخذ عرض ام المومنين سلم له سحقا لمن تعدى على عرض نبينا يزداد فى سبها ووصفها بابشع الاوصاف ويفترى عليها ويقول بعد ما اثارت خطبته عن أمنا الطاهرة جميع الاوساط يعاود مره ثانية بسبها وقذفها لعنه الله وشل اركانه وهى العفيفة الطاهرة زوجة حبيبنا وسيدنا تسب رضى الله عنها ولا تقوم قائمة المسلمين تسب زوجة نبينا يسب عرض نبينا تسب من كانت احب النساء الى قلبه تسب من كان ابوه احب الرجال الى قلبه تسب من مات الرسول فى حجرها تسب من كانت اغلى الناس عنده يوذى نبينا فى زوجته (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }التوبة61 ليت شعرى لو كان نبينا بين اظهرنا فماذا نقول له ليت شعرى لو اصحابه رضوان الله عنهم اكانو يسكتون على هذا والله احبوا نبيهم حبا لا يوصف من كان يقدر على ان يوذى رسول الله بطرفة عين فضلا على ان تسب امنا على العيان والله انا ما كتبتب هذا لابين فضلها فان فضلها لا يستحق بيان فهى امنا وزوج نبينا وانا اقل من انا اتكلم عنها فهى الغاليه العفيفة زوجة حبيبنا ام المومنين رغم انف الحاقدين الطاهرة رغم انف المفترين المبرئه رغم انف الساقطين إني أقول مبيــــــنا عن فضـــــــلها ومترجما عن قولها بلساني يـا مُبْغِضِـي لاتَـأتِ قَبْـرَ مُحَمَّـدٍ فالبَيْـتُ بَيْتـي والمَـكـانُ مَكـانـي إِنِّـي خُصِصْـتُ علـى نِسـاءِ مُحَمَّـدٍ بِصِفـاتِ بِـرٍّ تَحْتَـهُـنَّ مَعـانـي وَسَبَقْتُهُـنَّ إلـى الفَضَائِـلِ كُلِّهـــا فالسَّبـقُ سَبقـي والعِنَـانُ عِنَـانـي فليخوضوا فى عرضك ما شاءوا فان القافله لا تنبه الى عوي الكلاب وان النخله الشماء لا يهمها من ذبابة حقيرة وقفت عليها والله حالهما وحال امنا كذبابة حقيرة وقفت على نخله شماء وارادات ان تنصرف فقالت يا ايتها النخله تمسكى فانى راحله عنك فقالت النخله اليك عنى فما احسست بك حين جئت على حتى انتبهى اليك وانتى ترحلى عنى ايتها الحقيره يا امنا والله انا نبرى اليك مما فعل هؤلاء وعرضك دون عرضى فداء يا امنا والله ان الله لينتقم من هؤلاء الظلمة حتى ان خذلناك بعدم الدفاع عنك والذب عن عرضك اللهم ان نبراء اليك من فعل هؤلاء اللهم ان نبراء اليك من المنافقين اللهم ان لم ترد بهؤلاء هدايه فارنا فيهم عجائب قدرتك اللهم ابتليهم بما يكرهون واجعلهم عبره لمن يعتبرون واليكم قصيدة عن السيدة عائشة رضى الله عنها http://www.khaled-alrashed.com/play-385.html وقصيدة اخرى http://www.khaled-alrashed.com/play-362.html رد الشيخ مسعد انور على ياسر الحبيب فى سب ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها رابط تحميل الدرس ادخل هنا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رد الشيخ محمد عبد الملك الزغبى على ياسر الحبيب الحلقة كامله 7 - 9 - 2010 -- الرد المفحم على ياسر الخبيث -- ( 2 ) اللهم اقطع لسانه واحرق جسده ان بقى على ذلك ---------------------------------------- * رابط فيديو جودة عالية ممتـازة * ========================= * رابط فيديو جودة متوسطــــة * ========================= * رابط mp4 جودة عاليـــة * ========================= * رابط صوت mp3 جودة عاليـة * التعديل الأخير تم بواسطة (أم عبد الرحمن) ; 09-17-2010 الساعة 05:11 PM 
|
|
#2
09-17-2010, 05:16 PM
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم
ولعنة الله على كل من يتعرض لأمنا عائشة رضى الله عنها
|
|
#3
09-17-2010, 06:22 PM
|
|||
|
|||
|
ألا لعنة الله على الروافض!!
|
|
#4
09-17-2010, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
اللهم عليك بالشيعة الروافض
اللهم انتقم من خاسر الخبيث اللهم العنهم وارنا فيهم دلائل قدرتك بارك الله فيكم علي هذا الموضوع الغريب ان هناك الكثير لا يعلم شئ عن سب الروافض لامنا ولا يعلم شئ عن خطر الشيعة الله المستعان
|
|
#5
09-17-2010, 11:09 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
نعتذر إلى أمنا السيدة عائشة مما قاله السفهاء ( نعرض نصوص القرآن العظيم في تبرءة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم) وبعض أيات من سورة النور إن شاء الله نستعرض حديث الإفك وقصته التي توضح خطورة الشائعات التي يبثها أعداء الإسلام ويرددها العامة من المسلمين دون فهم ولا تدبر حيث لا يدركون خطورة الكلمة . وقد ثبت في الصحاح والسنن والمسانيد حادثة الإفك. كانت غزوة بني المصطلق في شعبان سنة ست وخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم في تلك الغزوة بالسيدة عائشة معه, أقرع بين نسائه فخرج سهمها وفي تلك الغزوة قال فيها أهل الإفك ما قالوا فأنزل الله عز وجل براءتها . الراوي: محمد بن إسحاق - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/145 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات. وحاصلها أن النبي صلى الله عليه وسلم، في بعض غزواته، ومعه زوجته السيدة عائشة الصديقة بنت الصديق، فانقطع عقدها فانحبست في طلبه, ورحلوا جملها وهودجها، فلم يفقدوها ولم ينتبه حملة الهودج لعدم وجودها، ثم استقل الجيش راحلا، وجاءت مكانهم، وعلمت أنهم إذا فقدوها، رجعوا إليها .. فاستمروا في مسيرهم، وكان صفوان بن المعطل السلمي، من أفاضل الصحابة رضي الله عنه، في أخريات القوم وذلك للنظر في الموقع للتأكد أن الجيش لم يترك شئ , فرأى أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها فعرفها، فأناخ راحلته، فركبتها من دون أن يكلمها أو تكلمه، ثم جاء يقود بها بعد ما نزل الجيش في الظهيرة أي في وضح النهار، سبحان الله أمر جلي واضح ..ولكنه الإبتلاء للمجتمع الإيماني بأن يحسن الظن بأخلاق المؤمنين وأن الإيمان يفرض رقابة ذاتية على المؤمن لعلمه أن الله تعالى يراه وأن الله تعالى كاشفا لرسوله صلى الله عليه وسلم كل أمر يسوءه..كما حدث في وقائع كثيرة الكل يعلمها علم اليقين.. ولكن المنافقين وهم أشد كرها للإسلام ورسوله نسوا أن الله تعالى سميع عليم.. فلما رأى بعض المنافقين الذين في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم، في ذلك السفر مجيء صفوان بها في هذه الحال، أشاع ما أشاع، ووشى الحديث، وتلقفته الألسن، حتى اغتر بذلك بعض المؤمنين، وصاروا يتناقلون هذا الكلام، وتناسى المتكلمون أن الله تعالى مطلع يسمع ويرى وليس من المعقول أن يخبر نبيه بجميع الأخطار التي تحاك به من أعداءه ولا يخبره بشأن خطير كالذي يقولونه ظلما وعدونا ودون علم.. بأبي أنت وأمي يارسول الله كم تحملت من الآلام من أجلنا.. وانحبس الوحي مدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وبلغ الخبر عائشة بعد ذلك بمدة حيث كانت لا تتصور أن يتحدث الناس بمثل هذا الكلام عن المؤمن أو المؤمنة, ولو وضع أي مؤمن نفسه مكان الصحابي الجليل صفوان هل سيخطر بباله أن ينظر نظرة سوء لأمه السيدة عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، ؟؟... فحزنت حزنا شديدا، فتغش رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يتغشاه من الوحي ثم سري عنه فمسح وجهه بيده ثم قال أبشري يا عائشة قد أنزل الله عز وجل براءتك فقالت عائشة والله ما كنت أظن أن ينزل القرآن في أمري ولكني كنت أرجو لما يعلم الله من براءتي أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم في أمري رؤيا فيبرئني الله بها عند نبيه صلى الله عليه وسلم. فأنزل الله تعالى براءتها في هذه الآيات، ووعظ الله المؤمنين، وأعظم ذلك، ووصاهم بالوصايا النافعة. فقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ ﴾ أي: الكذب الشنيع، وهو رمي أم المؤمنين ﴿ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ﴾ أي: جماعة منتسبون إليكم يا معشر المؤمنين، منهم المؤمن الصادق في إيمانه ولكنه اغتر بترويج المنافقين ومنهم المنافق. ﴿ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ لما تضمن ذلك تبرئة أم المؤمنين ونزاهتها، والتنويه بذكرها، حتى تناول عموم المدح سائر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، ولما تضمن من بيان الآيات المضطر إليها العباد، التي ما زال العمل بها إلى يوم القيامة، فكل هذا خير عظيم، لولا مقالة أهل الإفك لم يحصل ذلك، وإذا أراد الله أمرا جعل له سببا، ولذلك جعل الخطاب عاما مع المؤمنين كلهم، وأخبر أن قدح بعضهم ببعض كقدح في أنفسهم، ففيه أن المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، واجتماعهم على مصالحهم، كالجسد الواحد. والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا، فكما أنه يكره أن يقدح أحد في عرضه، فليكره من كل أحد، أن يقدح في أخيه المؤمن، الذي بمنزلة نفسه، وما لم يصل العبد إلى هذه الحالة، فإنه من نقص إيمانه وعدم فهمه لحقيقة العقيدة. ﴿ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإثْمِ ﴾ وهذا وعيد للذين جاءوا بالإفك، وأنهم سيعاقبون على ما قالوا من ذلك. ﴿ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ ﴾ أي: معظم الإفك، وهو المنافق الخبيث، عبد الله بن أبي بن سلول - لعنه الله - ﴿ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ ألا وهو الخلود في الدرك الأسفل من النار. ثم أرشد الله عباده عند سماع مثل هذا الكلام فقال: ﴿ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا ﴾ أي: ظن المؤمنون بعضهم ببعض خيرا، وهو السلامة مما رموا به، وأن ما معهم من الإيمان المعلوم، يدفع ما قيل فيهم من الإفك الباطل، ﴿ وَقَالُوا ﴾ بسبب ذلك الظن ﴿ سُبْحَانَكَ ﴾ أي: تنزيها لك من كل سوء، وعن أن تبتلي أصفياءك بالأمور الشنيعة، ﴿ هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ ﴾ أي: كذب وبهت، من أعظم الأشياء، وأبينها. فهذا من الظن الواجب، حين سماع المؤمن عن أخيه المؤمن، مثل هذا الكلام، أن يبرئه بلسانه، ويكذب القائل لذلك. ﴿ لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ﴾ أي: هلا جاء الرامون على ما رموا به، بأربعة شهداء أي: عدول مرضيين. ﴿ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴾ وإن كانوا في أنفسهم قد تيقنوا ذلك، فإنهم كاذبون في حكم الله، لأن الله حرم عليهم التكلم بذلك، من دون أربعة شهود. ﴿ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ ولكن من فضل الله عليكم ورحمته، أن شرع لكم التوبة، وجعل العقوبة مطهرة للذنوب. ****** ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ ﴾ أي: العفائف عن الفجور التي لم يخطر ذلك بقلوبهن, الذين يرمونهم ﴿ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ﴾ واللعنة لا تكون إلا على ذنب كبير. وأكد اللعنة بأنها متواصلة عليهم في الدارين ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ وهذا زيادة على اللعنة، أبعدهم عن رحمته، وأحل بهم شدة نقمته. وذلك العذاب يوم القيامة ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ فكل جارحة تشهد عليهم بما عملته، ينطقها الذي أنطق كل شيء، فلا يمكنه الإنكار، ولقد عدل في العباد، من جعل شهودهم من أنفسهم، ﴿ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ ﴾ أي: جزاءهم على أعمالهم، الجزاء الحق، الذي بالعدل والقسط، فأوصافه العظيمة حق، وأفعاله هي الحق، وعبادته هي الحق، ولقاؤه حق، ووعده ووعيده، وحكمه الديني والجزائي حق، ورسله حق. ******* ﴿ ٱلْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَٱلطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلْطَّيِّبَاتِ أُوْلَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾ أي: كل خبيث من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال، مناسب للخبيث، وموافق له، ومقترن به، ومشاكل له، وكل طيب من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال، مناسب للطيب، وموافق له، ومقترن به، ومشاكل له، فهذه كلمة عامة وحصر، لا يخرج منه شيء، من أعظم مفرداته، أن الأنبياء -خصوصا أولي العزم منهم، خصوصا سيدهم محمد صلى الله عليه وسلم، الذي هو أفضل الطيبين من الخلق على الإطلاق لا يناسبهم إلا كل طيب من النساء، فالقدح في أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها بهذا الأمر قدح في النبي صلى الله عليه وسلم، وهو المقصود بهذا الإفك، من قصد المنافقين، فمجرد كونها زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم، يعلم أنها لا تكون إلا طيبة طاهرة من هذا الأمر القبيح. فكيف وهي هي؟" صديقة النساء وأفضلهن وأعلمهن وأطيبهن، حبيبة رسول رب العالمين، التي لم ينزل الوحي عليه وهو في لحاف زوجة من زوجاته غيرها، ثم صرح بذلك، بحيث لا يبقى لمبطل مقالا، ولا لشك وشبهة مجالا، فالله تعالى كاشفا لرسوله كل مؤامرات البشر ضده , وكاشفا له طهارة أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها وسائر ال البيت الكرام, فقال تعالى: ﴿ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ﴾ والإشارة إلى أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها أصلا، وللمؤمنات المحصنات الغافلات تبعا ﴿ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ﴾ تستغرق الذنوب ﴿ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴾ في الجنة صادر من الرب الكريم. ******** والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|
#6
09-18-2010, 06:06 AM
|
|||
|
|||
|
اللهم عليك بالشيعة الروافض
اللهم انتقم من خاسر الخبيث اللهم العنهم وارنا فيهم عجائب قدرتك عرض النفاق لعرض أم المؤمنين وهي البريئة ربة العرض الحصين أخذ النفاق بخسّةٍ و دناءةٍ .. يرمي الحَصان بذلك الإفك المبين أومثل تلك تُلاك طهرة عرضها وينال منها سهم كيد المرجفين أماه يا أماه لا لا تحزني عرضي و عرض أبي وكل الأقربين جُعلت فداك فأنت عنوان التقى و الطهر والإيمان و العقل الرزين ولقد رماك المرجفون بفرية تنبيكِ عن غدر و عن حقد دفين آذوا رسول الله ماذا بعدها فليبشروا بالذل و الخزي المهين فالله كذبهم و أبطل كيدهم هذا جزاء الظالمين المعتدين في سورة النور التي فضحتهمو ببراءةٍ نزلت بأم المؤمنين أن جاءكم متقوّل بإشاعةٍ فتبينوا يا إخوتي حق اليقين لحفظ النشيد نضغط كلك يمين وبعدها حفظ بأسم رابط الحفظ حفظ الله أهل السنة جمعني الله وإياكم بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
|
|
#7
09-18-2010, 10:01 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم
|
|
#9
09-18-2010, 10:05 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم
|
|
#10
09-29-2010, 04:46 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم ونفع بكم
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أمنا, معرض, من, الله, ينتصر, رضى, عاوزة, عنها |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
