|
|||||||
| الفقه والأحكــام يُعنى بنشرِ الأبحاثِ الفقهيةِ والفتاوى الشرعيةِ الموثقة عن علماء أهل السُنةِ المُعتبرين. |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
03-31-2012, 01:36 AM
|
||||
|
||||
ماحكم من لم يدعم أو يعطي صوته لرئيس مسلم اراد أن يطبق الشريعةالاسلامية
ماحكم من لم يدعم أو يعطي صوته لرئيس اراد أن يطبق الشريعة شيخنا الفاضل سددالله خطاكم هناك أنتخابات في بلدكم الشقيق مصر حفظها الله لرئاسةالجمهورية ومن المترشحين للرئاسةرجل لا نزكيه علي الله وهو الاستاذ حازم صلاح قال أني ساطبق الشريعةوامهد لها أوكما قال فما واجبنا نحو هذا الرجل باننا مسلمين نريد أن يحكمنا شرع الله وحكمه فينا ماواجبات كل مسلم مصري تجاه هذا الرجل هل يكون كل مسلم أثم أن لم أعطه صوتي واعطه لشخص ارا أن يحكمنا بالقوانين أو بالسياسة؟؟ وهل أكون أثم أو أحمل وزر أن لم ادعمه في حملته الانتخابيةلانه اراد شرع الله بما أنني مسلم والدين يأمر بذلك حتي بقدر المستطاع أن لم أملك شئ أتحدث عنه بلساني وعن الشريعةواحمس الناس للتصويت له دون أن اضغط أو أجبر احدبالكلام الطيب؟؟ هذا سؤال اردت معرفته من فضيلتكم عسي أن يكون فيه خير يكتب حجه لنا يوم القيامة وجزاكم الله خيرا الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا لا يجوز ترشيح شخص يُعلِن للناس أنه سيحكمهم بالقوانين الوضعية ؛ لأن الرضا بِحكم الجاهلية كُفر بالله ، ولا يَجوز ترشيح ولا انتخب شخص بهذه المثابة ، ولو رُشِّح وانتُخِب ، فإنه لا تنعقد له بيعة بالإجماع . وكذلك مَن يُقْسِم على احترام الدستور الوَضْعي ، لا يجوز ترشيحه ولا انتخابه ؛ لأن القَسَم على احترام الدستور الوضعي كُفر . والكافر لا يَجوز أن يُولّى على المسلمين . وَمَن انتخب مَن يَعزم على تحكيم الدستور الوضعي ، فهو يُطالِب بِالتمكين لِغير دِين الله ، وهو يَعمَل على إقصاء شَرْع الله ، ونَبذِ دِينِه القويم . ومَن أعان على ذلك فهو كافِر ؛ لأنه لا يَرضَى بالكُفر إلاّ كافر ، والرضا بالكُفر كُفْر . ولا تنفعه شهادة أن لا إله إلا الله ، وإن زَعَم أنه مسلم ، لأنه أتَى بِما يُناقضها . والنبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن المنافق : آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِم . رواه البخاري ومسلم ، واللفظ لِمسلم . قال الله تعالى : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِ) قال الإمام القرطبي في تفسيره : (إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ) فَدَلَّ بِهَذَا عَلَى وُجُوبِ اجْتِنَابِ أَصْحَابِ الْمَعَاصِي إِذَا ظَهَرَ مِنْهُمْ مُنْكَرٌ ، لأَنَّ مَنْ لَمْ يَجْتَنِبْهُمْ فَقَدْ رَضِيَ فِعْلَهُمْ ، وَالرِّضَا بِالْكُفْرِ كُفْرٌ . اهـ . ويجب على المسلمين السعي إلى عدم التمكين لِمَن يعزم على تحكيم القوانين الوضعية ، ومَنْعِه مِن الوصول إلى الْحُكم ، ولو وصَل إلى الْحُكم فإنه يجب القيام عليه وَخَلْعه . وسبق : هل يجوز التصويت لغير المسلم؟ http://www.hor3en.com/vb/showpost.ph...95&postcount=2 البرلمان والانتخابات http://www.hor3en.com/vb/showpost.ph...97&postcount=3 إشكال حول حديث من مات وليس في عنقه بيعة والامتناع عن انتخاب رئيس البِلاد http://www.hor3en.com/vb/showpost.ph...98&postcount=4 فضيلة الشيخ :عبد الرحمن السحيم
التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الله ; 03-31-2012 الساعة 02:27 AM 
|
|
#2
03-31-2012, 01:38 AM
|
||||
|
||||
|
هل يجوز التصويت لغير المسلم؟
فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم .. حفظك الله .. كثير من المسلمين يعيشون في دول الغرب ... وهناك تجرى إنتخابات بلدية وبرلمانية ورئاسية.. السؤآل : هل يجوز للمسلم الذى يعش في تلك الدول ويحمل جنسيتهم ان يصوت لغير المسلم سوء كان المنتخب ( يهودي او نصراني )؟ وجزاك الله خير وبارك فيك. الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً . وبارك الله فيك وحفظك . في فتاوى اللجنة الدائمة في المملكة : السؤال : هل يجوز للمسلم أن يدلي بصوته في الانتخابات، وهل يجوز إدلاء صوته لصالح الكفار ؟ الجواب : لا يجوز التصويت من المسلمين لصالح الكفار ; لأن في ذلك رفعة لهم ، وإعزازا لشأنهم ، وسبيلا لهم على المسلمين ، وقد قال الله تعالى : (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) . اهـ . وكم تفاءل بعض المسلمين بانتخاب الرئيس الأمريكي ( بوش ) وظنُّوا أنه أخفّ أو أهون من غيره ! فإذا هو لم يأتِ أشامَ مِنه ! باعتراف قومه ! والله المستعان .
|
|
#3
03-31-2012, 01:40 AM
|
||||
|
||||
|
البرلمان والانتخابات(أفيدونا أفادكم الله)
 ما هو حكم الانتخابات البرلمانية التي لا تحكم بما أنزل الله في مصر حيث يقول الذين يؤيدون الانتخابات أنها من باب دفع المنكر وليس الاشتراك في التشريع فمثلا لو تم اقتراح قانون جديد لجعل ميراث الرجل مثل المرأة أو لاباحة قانون للشواذ تكون هناك أصوات داخل المجلس ترفض هذا القرار  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يَجوز دخول مثل هذه المجالس ، والذين يَدخلون تلك المجالس يَعلمون عِلأم يقين أنهم لا يُغيِّرون من الْحُكم شيئا ! وقد قال أحدهم : من قال إنه سوف يُقيم حُكم الله من خلال هذه المجالس فهو واهِـم ! فقيل له : إذا لماذا دَخَلتَ المجلس البرلماني ؟ قال : لنحدّ من سرقة ألأموال ! قيل له : ليست قضيتنا قضية أموال ! قضيتنا قضية تحكيم شرع الله ، وتعبيد الناس لرب الناس . ويكفي إثماً في دخول مثل تلك المجالس أنه قد يُنادَى على حُكم الله بالقبول والرفض ، والرضا بهذا كُفر بالله العظيم . فإنه يُنادى في تلك المجالس ويُصوّت على تحريم الخمر – مثلا – أو تحليل الرِّبا ، وغير ذلك . وغير ذلك كثير والذي يظهر أن ضرر دخول تلك المجالس أكثر من نفعها ، وإثمها أكبر من نفعها ! ولدينا قاعدة تنصّ على أن درء المفاسِد مُقدَّم على جلب المصالح . والله المستعان .
|
|
#4
03-31-2012, 01:42 AM
|
||||
|
||||
|
إشكال حول حديث من مات وليس في عنقه بيعة والامتناع عن انتخاب رئيس البِلاد السلام عليم ورحمة الله وبركاته
حياك الله شيخنا الفاضل الكريم بوركت على كل ما تقدم ، جعله الله في موازين حسناتك حدث لي اشكالية حول حديث النبي صلى الله عليه وسلم " من مات وليس في عنه بيعة مات ميتة جاهلية " انا من مصر يا شيخ والعام المقبل إن شاء الله هناك انتخابات رئاسية فماذا أفعل هل أستخرج بطاقة انتخابية وانتخب احد المرشحين ؟؟ أم أن الحديث لا يتحقق في حال ما آل إليه الحكم في بلدنا من تداول سلطة وانتخابات ؟؟ الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين ، ولك بمثل ما دعوت . وحياك الله وبياك . إنما البيعة للحاكم الشرعي . والحاكم الشرعي هو من يَحكُم بِحُكم الله . ولا يجوز انتخاب شخص مع العِلْم بما سيؤول إليه الأمر مِن الْحُكم بِغير ما أنْزل الله . سُئل علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة : هل يجوز للمسلم أن يُدْلِي بِصَوته في الانتخابات ، وهل يجوز إدلاء صوته لصالح الكفار ؟ فأجابت اللجنة : لا يجوز التصويت من المسلمين لصالح الكفار ؛ لأن في ذلك رِفعة لهم ، وإعزازا لشأنهم ، وسبيلا لهم على المسلمين ، وقد قال الله تعالى : (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) . وسُئلوا أيضا : هل يجوز التصويت في الانتخابات والترشيح لها ؟ مع العلم أن بلادنا تحكم بغير ما أنزل الله . فأجابوا : لا يجوز للمسلم أن يُرَشِّح نفسه رجاء أن ينتظم في سلك حكومة تَحْكُم بغير ما أنزل الله، وتعمل بغير شريعة الإسلام ، فلا يجوز لمسلم أن ينتخبه أو غيره ممن يعملون في هذه الحكومة . والله تعالى أعلم .
|
|
#5
03-31-2012, 01:50 AM
|
|||
|
|||
في الفتوى الأولى : سؤال عن حكم التصويت لصالح من يريد تطبيق الشريعة ، فجواب بـأنه لا يجوز التصويت لمن يخالف الشريعة ، فهل ترك المفتي لفطنة سائله أن يستنتج مشروعية التصويت لمن يريد تطبيق الشريعة ؟!
|
|
#6
03-31-2012, 01:53 AM
|
|||
|
|||
وللفائدة تراجع فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء هنا : حكم الديمقراطية والانتخابات والعمل في أنظمتها ، في حكم المشاركة في البرلمان ، وكذلك التصويت .
|
|
#7
03-31-2012, 02:34 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وهى جزء من الاجابة . واجابة الفتوى الاولى مكرر في فتوى رقم 4وهى : اقتباس:
|
|
#8
03-31-2012, 02:51 AM
|
|||
|
|||
وبعد استبدال الروابط لم يتغير شيء ؛ لأن المشكلة لم تكن في الروابط .
|
|
#9
03-31-2012, 01:35 PM
|
|||
|
|||
|
بصراحة السؤال في وادي والأجابة في وادي آخر
لعل الشيخ لم يلحظ السؤال جيدا!
|
|
#10
03-31-2012, 04:39 PM
|
||||
|
||||
|
سبحان الله !
،اعيدوا قراءة السؤال مرة ثانيه بارك الله فيكم السائل يقول بالتلوين انه إن لم يعطيه صوته -د/حازم- واعطه لشخص يحكم بالقوانين وبالسياسه ؟فجاءت الإجابة بعدم الجواز ما الإشكال هنا ؟!،ثم بيين لمن تكون البيعه ومن يكون الحاكم الشرعي في اجابة السؤال (من مات وليس في عنقه ... : السلام عليكم ورحمةالله وبركاته ماحكم من لم يدعم أو يعطي صوته لرئيس اراد أن يطبق الشريعة شيخنا الفاضل سددالله خطاكم هناك أنتخابات في بلدكم الشقيق مصر حفظها الله لرئاسةالجمهورية ومن المترشحين للرئاسةرجل لا نزكيه علي الله وهو الاستاذ حازم صلاح قال أني ساطبق الشريعةوامهد لها أوكما قال فما واجبنا نحو هذا الرجل باننا مسلمين نريد أن يحكمنا شرع الله وحكمه فينا ماواجبات كل مسلم مصري تجاه هذا الرجل هل يكون كل مسلم أثم أن لم أعطه صوتي واعطه لشخص ارا أن يحكمنا بالقوانين أو بالسياسة؟؟ وهل أكون أثم أو أحمل وزر أن لم ادعمه في حملته الانتخابيةلانه اراد شرع الله بما أنني مسلم والدين يأمر بذلك حتي بقدر المستطاع أن لم أملك شئ أتحدث عنه بلساني وعن الشريعةواحمس الناس للتصويت له دون أن اضغط أو أجبر احدبالكلام الطيب؟؟ هذا سؤال اردت معرفته من فضيلتكم عسي أن يكون فيه خير يكتب حجه لنا يوم القيامة وجزاكم الله خيرا لتكون الإجابة الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا لا يجوز ترشيح شخص يُعلِن للناس أنه سيحكمهم بالقوانين الوضعية ؛ لأن الرضا بِحكم الجاهلية كُفر بالله ، ولا يَجوز ترشيح ولا انتخب شخص بهذه المثابة ، ولو رُشِّح وانتُخِب ، فإنه لا تنعقد له بيعة بالإجماع . وكذلك مَن يُقْسِم على احترام الدستور الوَضْعي ، لا يجوز ترشيحه ولا انتخابه ؛ لأن القَسَم على احترام الدستور الوضعي كُفر . والكافر لا يَجوز أن يُولّى على المسلمين . وَمَن انتخب مَن يَعزم على تحكيم الدستور الوضعي ، فهو يُطالِب بِالتمكين لِغير دِين الله ، وهو يَعمَل على إقصاء شَرْع الله ، ونَبذِ دِينِه القويم . ومَن أعان على ذلك فهو كافِر ؛ لأنه لا يَرضَى بالكُفر إلاّ كافر ، والرضا بالكُفر كُفْر . ولا تنفعه شهادة أن لا إله إلا الله ، وإن زَعَم أنه مسلم ، لأنه أتَى بِما يُناقضها . والنبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن المنافق : آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِم . رواه البخاري ومسلم ، واللفظ لِمسلم . قال الله تعالى : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِ) قال الإمام القرطبي في تفسيره : (إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ) فَدَلَّ بِهَذَا عَلَى وُجُوبِ اجْتِنَابِ أَصْحَابِ الْمَعَاصِي إِذَا ظَهَرَ مِنْهُمْ مُنْكَرٌ ، لأَنَّ مَنْ لَمْ يَجْتَنِبْهُمْ فَقَدْ رَضِيَ فِعْلَهُمْ ، وَالرِّضَا بِالْكُفْرِ كُفْرٌ . اهـ . ويجب على المسلمين السعي إلى عدم التمكين لِمَن يعزم على تحكيم القوانين الوضعية ، ومَنْعِه مِن الوصول إلى الْحُكم ، ولو وصَل إلى الْحُكم فإنه يجب القيام عليه وَخَلْعه . ___________ إشكال حول حديث من مات وليس في عنقه بيعة والامتناع عن انتخاب رئيس البِلاد السلام عليم ورحمة الله وبركاته
حياك الله شيخنا الفاضل الكريم بوركت على كل ما تقدم ، جعله الله في موازين حسناتك حدث لي اشكالية حول حديث النبي صلى الله عليه وسلم " من مات وليس في عنه بيعة مات ميتة جاهلية " انا من مصر يا شيخ والعام المقبل إن شاء الله هناك انتخابات رئاسية فماذا أفعل هل أستخرج بطاقة انتخابية وانتخب احد المرشحين ؟؟ أم أن الحديث لا يتحقق في حال ما آل إليه الحكم في بلدنا من تداول سلطة وانتخابات ؟؟ الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين ، ولك بمثل ما دعوت . وحياك الله وبياك . إنما البيعة للحاكم الشرعي . والحاكم الشرعي هو من يَحكُم بِحُكم الله . ولا يجوز انتخاب شخص مع العِلْم بما سيؤول إليه الأمر مِن الْحُكم بِغير ما أنْزل الله . سُئل علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة : هل يجوز للمسلم أن يُدْلِي بِصَوته في الانتخابات ، وهل يجوز إدلاء صوته لصالح الكفار ؟ فأجابت اللجنة : لا يجوز التصويت من المسلمين لصالح الكفار ؛ لأن في ذلك رِفعة لهم ، وإعزازا لشأنهم ، وسبيلا لهم على المسلمين ، وقد قال الله تعالى : (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) . وسُئلوا أيضا : هل يجوز التصويت في الانتخابات والترشيح لها ؟ مع العلم أن بلادنا تحكم بغير ما أنزل الله . فأجابوا : لا يجوز للمسلم أن يُرَشِّح نفسه رجاء أن ينتظم في سلك حكومة تَحْكُم بغير ما أنزل الله، وتعمل بغير شريعة الإسلام ، فلا يجوز لمسلم أن ينتخبه أو غيره ممن يعملون في هذه الحكومة . والله تعالى أعلم .
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
