الدرس الأول من حملة دارسة السيرة النبوية من كتاب الرحيق المختوم

[حجابى هو عفافى]

 

الدرس الأول من حملة دارسة السيرة النبوية من كتاب الرحيق المختوم

الدرس الأول

السيرة النبوية: هى عبارة عن الرسالة التي حملها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المجتمع البشرى قولًا وفعلًا فأخرج بها الناس من الظلمات إلى النور، ومن عبادة العباد إلى عبادة الله عز وجل
ولمعرفة هذه الصورة الرائعة لابد من المقارنة بين البيئة التي سبقت هذه الرسالة والبيئة بعدها

موقع العرب

·كلمة العرب:تنبيء عن الصحارى والقِفَار، والأرض المُجْدِبة التي لا ماء فيها ولا نبات‏.

·أطلق لفظ العرب: على جزيرة العرب وعلى القوم الذين اتخذوها موطنا لهم‏.‏

موقعها

مساحتها
تقدر مساحتها ما بين مليون - مليون وثلاثمائة ألف ميل مربع .

أهميته جزيرة العرب من حيث موقعها الطبيعي والجغرافي

من حيث وضعها الداخلي

جزيرة العرب محاطة بالصحاري والرمال من كل جانب؛ ولذلك صارت الجزيرة حصنًا منيعًا لم يستطع الأجانب أن يحتلوها .‏ ولذلك نرى سكان الجزيرة أحرارًا في جميع الشئون مع أنهم كانوا مجاورين لإمبراطوريتين عظيمتين .

من حيث وضعها الخارجى

فإنها تقع بين القارات المعروفة في العالم القديم

§الجزيرة العربية باب للدخول في قارة إفريقية من الناحيةالشمالية الغربية

§مفتاح لقارة أوربا من ناحيتها الشمالية الشرقية

§مدخل لآسيا الوسطى وجنوبها من الناحية الناحية الشرقية

§وكذلك تلتقي كل قارة بالجزيرة بحرًا، وترسى سفنها وبواخرها على ميناء الجزيرة رأسًا‏.‏

ولأجل هذا الوضع الجغرافيكان شمال الجزيرة وجنوبها موئلًا للأمم، ومركزًا لتبادل التجارة، والثقافة، والديانة، والفنون‏.‏

أقوام العرب

اولا :العرب البائدة
هم العرب القدامى الذين انقرضوا تمامًا مثل‏:‏ عاد، وثمود،.......وغيرهم .

ثانيا :العرب العاربة
“تسمىالعرب القحطانية”: هم العرب من صلب يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطان.

ثالثا :العرب المستعربة

"تسمى العرب العدنانية ":هم العرب من صلب سيدنا إسماعيل عليه السلام.

وسناخذ كل من العرب العاربه والمستعربة ببعض التفصل

أولا : العرب العاربة

فمَهْدُهابلاد اليمن

وقبائلها من ولد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وتنقسم كالتالى

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 877x285.هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 877x285.

السبئيون:هم بقية بنى سبأ وهم أحد عشرأو أربعة عشر بطنًا وليست لهم قبائل دون سبأ‏.‏

أولا: حمير

أشهر بطونها‏فى الشكل التالى

ثانيا: كهلان

فأشهر بطونها‏فى الشكل التالى

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 666x655.هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 666x655.

هجرة بنو كهلان

*سبب الهجرة

·يقال كانت هجرة معظمهم قبيل سَيْل العَرِم حين فشلت تجارتهم لضغط الرومان وسيطرتهم على طريق التجارة البحرية وإفساد التجارة البرية بعد احتلالهم مصر والشام.

·يقال‏:‏ أنهم هاجروا بعد السيل حين هلك الحرث والنسل بعد أن كانت التجارةقد فشلت، وكانوا قد فقدوا كل وسائل العيش، ويؤيده قوله تعالى ‏{‏لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ‏}‏ ‏[‏سورة سبأ‏:‏15‏:‏ 19‏]‏

·يقال منافسة بين بطون كهلان وبطون حمير أدت إلى جلاء كهلان، و يشير إلى هذا بقاء حمير .

ب-القبائل التى هاجرت من بطون كهلان

1-هجرة الأزْد‏ ‏

هجرتهم على رأىسيدهم عمران بن عمرو مُزَيْقِياء كالتالى
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 666x655.هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 666x655.

ملاحظات
•من أبناء ثعلبة بن عمرو الأوس والخزرج‏.‏

•الملوك الغساسنة نسبة إلى ماء في الحجاز يعرف بغسان، كانوا قد نزلوا بها أولًا قبل انتقالهم إلى الشام‏.‏

2 ـ هجرة لَخْم وجُذَام ‏

•أنتقلوا إلى الشرق والشمال وكان في اللخميين نصر بن ربيعةأبو الملوك المناذرة بالحيرة‏.‏

3 ـ هجرة بنو طَيِّئ‏ ‏



•نزلوا بالجبلين أجأ وسلمىوعرف الجبلان بجبلى طيئ‏.‏

4 ـ هجرة كِنْدة‏



نزلوا بالبحرين ثم هاجروا الى حضرموت ثم نزلوا نجدًا، وكونوا دولة كبيرة الشأن ولكنها سرعان ما فنيت ‏.‏



ملحوظة



هناك قبيلة من حمير مع اختلاف في نسبتها إليه ـ وهي قضاعة ـ هجرت اليمن واستوطنت بادية السماوة من العراق، واستوطن بعض بطونها مشارف الشام وشمالي الحجاز‏.‏

ثانيا : العرب المستعربة

·أصل جدهم الأعلى ـوهو سيدنا إبراهيم عليه السلام ـ من بلاد العراق، من مدينة "أر"‏ بالقرب من الكوفة.

·هاجرإبراهيم عليه السلام من أرإلى حاران، ومنها إلى فلسطين، فاتخذها قاعدة لدعوته.

·في إحدى جولاته أتى إبراهيم عليه السلام على جبار من الجبابرة"فرعون من فراعنة مصر"، ومعه زوجتهسارة، وكانت من أحسن النساء، فأراد ذلك الجبار أن يكيد بها، ولكن سارة دعت الله تعالى عليه فرد الله كيده في نحره، وعرف الظالم أنسارةامرأة صالحة ، فأخدمهاهاجر"يقال ان هاجر مملوكة للفرعون ويقال ابنته"اعترافًا بفضلها، أو خوفًا من عذاب الله .

·وهبت سارة هاجر لإبراهيم عليه السلام‏.‏

·رجع إبراهيم عليه السلام إلى قاعدته في فلسطين، ثم رزقه الله تعالى من هاجرابنه إسماعيل.

·وغارت سارة حتى ألجأت إبراهيم إلى نفي هاجر مع ولدهـا الرضيـع ـ إسماعيل ـ فقدم بهما إبراهيم عليه السلام إلى الحجاز.

·أسكن ابراهيم هاجروإسماعيل بواد غير ذي زرع عند بيت الله المحرم وليس بمكة يومئذ أحد، وليس بها ماء.

·وضع عندهما جرابا فيه تمر، وسقاء فيه ماء، ورجع إلى فلسطين، ولم تمض أيام حتى نفد الزاد والماء، وهناك تفجرت بئر زمزم بفضل الله ، فصارت لهما قوتا .

·وجاءت قبيلة يمانية وهي جُرْهُم الثانية فقطنت مكة بإذن من أم إسماعيل فنزلوا مكة قبل أن يشب إسماعيل وأنهم كانوا يمرون بهذا الوادي قبل ذلك

‏وكان إبراهيم عليه السلام يرتحل إلى مكة ليطالع تركته بها، ولا يعلم بالضبط عدد هذه الرحلات، إلا أن المصادر المعتمدة حفظت لنا أربعة منها‏:‏

رحلة قبل أن يشب إسماعيل وهى

ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم أنه أرى إبراهيم في المنام أنه يذبح إسماعيل، فقام بامتثال هذا الأمر‏

‏قال تعالى( ‏فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَاإِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ‏)‏‏[‏الصافات‏:‏103‏:‏107‏]
‏
ثلاث رحلات بعد ان شب اسماعيل وهم

‏أن إسماعيل عليه السلام لما شب وتعلم العربية من جُرْهُم، وأنفسهم وأعجبهم زوجوه امرأة منهم، وماتت أمـه، وبدا لإبراهيم أن يطالع تركته، فجاء بعد هذا الزواج، فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته عنه وعن أحوالهما، فشكت إليه ضيق العيش فأوصاها أن تقول لإسماعيل أن يغير عتبة بابه، وفهم إسماعيل ما أراد أبوه، فطلق امرأته تلك وتزوج امرأة أخرى‏(وهي ابنة مُضَاض بن عمرو، كبير جرهم وسيدهم على قول الأكثر‏)‏‏.

وجاء إبراهيم عليه السلام مرة أخرى بعد أن تزوج إسماعيل هذه الزوجة الثانية، فلم يجده فرجع إلى فلسطين بعد أن سأل زوجته عنه وعن أحوالهما، فأثنت على الله بخير، فأوصى إلى إسماعيل أن يُثَبِّتَ عَتَبَة بابه‏.
‏
üثم جاء إبراهيم عليه السلام بعد ذلك فلقى إسماعيل وفي هذه المرة بنيا الكعبة، ورفعا قواعدها، وأذَّن إبراهيم في الناس بالحج كما أمره الله‏.

وقد رزق الله إسماعيل من ابنة مُضَاض اثنى عشر ولدًا ذكرًا كما فى الشكل التالى

vوتشعبت من هؤلاء اثنتا عشرة قبيلة، سكنت كلها في مكة مدة من الزمان، وكانت جل معيشتهم إذ ذاك التجارة من بلاد اليمن إلى بلاد الشام ومصر، ثم انتشرت هذه القبائل في أرجاء الجزيرة بل وإلى خارجها، ثم أدرجت أحوالهم في غياهب الزمان، إلا أولاد نابت وقيدار‏.‏

اولا: بالنسبة لنابت او الانبايوط بن اسماعيل

v وقد ازدهرت حضارة الأنباط ـ أبْناء نابت ـ في شمال الحجاز، وكونوا دولة قوية عاصمتها البتراء المدينة الأثرية القديمة المعروفة في جنوب الأردن، وقد دان لهذه الدولة النبطية من بأطرافها، ولم يستطع أحد أن يناوئها حتى جاء الرومان وقضوا عليها‏.‏

vوقد جنحت طائفة من المحققين من أهل العلم بالأنساب إلى أن ملوك آل غسان وكذا الأنصار من الأوس والخزرج إنما كانوا من آل نابت بن إسماعيل،

ثانيا: بالنسبة الى قيدار بن أسماعيل

&أما قيدار بن إسماعيل فلم يزل أبناؤه بمكة، يتناسلون هناك حتى كان منه عدنان وولده مَعَدّ، ومنه حفظت العرب العدنانية أنسابها‏

‏

&عدنان هو الجد الحادي والعشرون في سلسة النسب النبوي.

&بالنسبة للنسب من عدنان الى سيدنا إبراهيم عليه السلام هناك قولان

üالأول :انه ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا انتسب فبلغ عدنان يمسك ويقول‏:‏‏(‏كذب النسابون‏)،فلا يتجاوزه.

üالثانى:وذهب جمع من العلماء إلى جواز رفع النسب فوق عدنان؛ مضعفين للحديث المشار إليه فى الجزأ الأول ، ولكنهم اختلفوا في هذا الجزء من النسب اختلافا لا يمكن الجمع بين أقوالهم، وقد مال بأحدهم إلى ترجيح ما ذكره ابن سعد ـ والذي ذكره الطبرى والمسعودى وغيرهما في جملة الأقوال ـ وهو أن بين عدنان وبين إبراهيم عليه السلام أربعين أبا بالتحقيق الدقيق‏.‏ وسيأتى‏.‏

لأن على الأرجح والله أعلم أنه لا احد يعلم العدد مابين ابراهيم عليه السلام وعدنان الا الله تعالى .

&.‏وقد تفرقت بطون معد من ولده نزار و قيل لم يكن له غيرهوكان لنزار اربعة ابناء تشعبت منهم اربع قبائل عظيمة وإياد وأنمار وربيعةومضرالأخران كثر نسلهما

ويمكن تبين سلاله نزار فى الشكل التالى
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 731x499.هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 731x499.

و تنقسم قبيلة قريش الى

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 788x448.هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 788x448.

قال صلى الله عليه وسلم‏:‏(إن الله اصطفي من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفي من ولد إسماعيل بنى كنانة، واصطفي من بنى كنانة قريشًا، واصطفي من قريش بنى هاشم، واصطفانى من بنى هاشم‏).‏

هجرة بعض من أولاد عدنان

ولما تكاثر أولاد عدنان تفرقوا في أنحاء شتى من بلاد العرب متتبعين مواقع القطر ومنابت العشب

&فهاجرت عبد القيس، وبطون من بكر بن وائل، وبطون من تميم إلى البحرين فأقاموا بها‏.‏

&وخرجت بنو حنيفة بن على بن بكر إلى اليمامة فنزلوا بحُجْر، قَصَبة اليمامة، وأقامت سائربكر بن وائل في طول الأرض من اليمامة إلى البحرين إلى سيف كاظمة إلى البحر، فأطراف سواد العراق فالأُبُلّةُ فَهِيت‏.‏

&وأقامت تغلب بالجزيرة الفراتية، ومنها بطون كانت تساكن بَكْرًا‏.‏وسكنتبنو تميم ببادية البصرة‏.‏

&وأقامت بنو سليم بالقرب من المدينة، من وادي القرى إلى خيبر إلى شرقي المدينة إلى حد الجبلين، إلى ما ينتهي إلى الحرة‏.‏وسكنت بنو أسد شرقي تيماء وغربي الكوفة‏.

&وسكنت ذبيان بالقرب من تيماء إلى حوران، وبقى بتهامة بطون كنانة ،وأقام بمكة وضواحيها بطون قريش، وكانوا متفرقين لا تجمعهم جامعة حتى نبغ فيهم قصيِّ ابن كلاب، فجمعهم، وكون لهم وحدة شرفتهم ورفعت من أقدارهم

تم الدرس الأول بحمد الله وفضله ومنته

ننتظر تفاعلكن معنا عندما يتم قراءة الدرس جيدا
وباذن الله سوف يتم انزال الاسئلة وننتظر التفاعل بعد نزول
الاسئلة وتقوموا بالاجابة عليها
رزقنا واياكم الاخلاص والقبول

والمواعيد باذن الله: يتم انزال درس كل جمعة باذن الله
والاسئلة يتم انزالها خلال الاسبوع باذن الله



وليكن شعارنا جميعا بعون الله

أرى الله منك خيرا


وجزاكم الله كل خير

[جمال حمزة]

جزاكم الله خيراً
أرجوا إصلاح كلمة دارسة السيرة ( لتكون دراسة السيره )
نفع الله بكم

[العربي عوط]

بسم الله الرحمان الرحيم
جهود موفقة جعلها الله في ميزان حسناتك
فقط الإهتمام يشمل حتى الرجال وليس فقط النساء وشكرا

[حجابى هو عفافى]

تم الدرس الأول بحمد الله وفضله ومنته

ننتظر تفاعلكم معنا عندما يتم قراءة الدرس جيدا
وباذن الله سوف يتم انزال الاسئلة وننتظر التفاعل بعد نزول
الاسئلة وتقوموا بالاجابة عليها
رزقنا واياكم الاخلاص والقبول

والمواعيد باذن الله: يتم انزال درس كل جمعة باذن الله
والاسئلة يتم انزالها خلال الاسبوع باذن الله



وليكن شعارنا جميعا بعون الله

أرى الله منك خيرا


وجزاكم الله كل خير

[حجابى هو عفافى]

تم الدرس الأول بحمد الله وفضله ومنته

ننتظر تفاعلكم معنا عندما يتم قراءة الدرس جيدا
وباذن الله سوف يتم انزال الاسئلة وننتظر التفاعل بعد نزول
الاسئلة وتقوموا بالاجابة عليها
رزقنا واياكم الاخلاص والقبول

والمواعيد باذن الله: يتم انزال درس كل جمعة باذن الله
والاسئلة يتم انزالها خلال الاسبوع باذن الله



وليكن شعارنا جميعا بعون الله

أرى الله منك خيرا


وجزاكم الله كل خير