نسألكم الدعاء بالشفـــــاء العاجــــل لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لتدهور حالتها الصحية ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ... اللهم آمـــين
اعلانات


واحة الإملاء والخط العربي هنا توضع الموضوعات المتعلقة بقواعد وأصول علمي الإملاء والخط العربي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-26-2008, 12:39 AM
قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




Icon42 [دورة مكثّفة ]رقيق الهـمـس في تحقيق رسم الهمز

 


بسمِ الله علّم الإنسان و رزقه أداوت الفهم و الكسب و الإدراك فله الفضل و الإمتنان خلق الخلائق رتّجا و أنطق بني آدم و رزَقَهُم الإفصاح و البيان و الصّلاة و السّلام على خير خلق الله رسوله و مصطفاه و على آله وصحبه اجمعين .

اما بعد :

أفتح هذا الباب لتدارك الأخطاء في رسم الهمزات في كلامنا في المنتديات و لنتعاون في تحقيق رسمها على الوجه الصحيح باذن الله

الهمزة في أوّل الكلمة



هذا مِن أسهل ما يُتعلّم في رسم الهمزات و هو ميسور باذن الله إذ يمكن حصر القاعدة العامّة و العمل بها كالآتي .


القاعدة :

إذا وقعت الهمزة في أول الكلمة فإنها تكتب فوقها أو تحتها؟ فإذا كانت مفتوحة أو مضمومة كتبت فوق الألف مثل: أنت، أَحمد، أُمٌّ ، أُحد. وإذا كانت مكسورة كتبت تحت الألف مثل: إنسان، إكرام ,إسلام .

و لــكـــن يجب الإنتباه لقولنا في القاعدة أنّ الهمزة تقع في أوّل الكلمة فيجب علينا إدراكُ أوّل الكلمات فحروف المعاني كلّها تدخل على الكلمات لكنها ليست جزء منها فليُنتبه لهذا جيّدا .

التطبيق :

تطبيق القاعدة :

الهمزة في أوّل الكلمة المفتوحة :

أسماعٌ ; أحجارٌ , أكبَرُ , أنتَ , أَمَــرَ , أَمِـــنَ , أَكُونُ .

نلاحِظُ كون حركة الحرف الذي بعدها لم يؤثِّر في رسمها فجاء مفتوحا أو مضموما أو مكسورا أو ساكنا لا فرقَ في رسمها .

الهمزة المضمومة في أوّل الكلمة :

أُجَرَاء , أُمِــر ;أُسُـــود ; أُسطرلاب .

نلاحِظُ كون حركة الحرف الذي بعدها لم يؤثِّر في رسمها فجاء مفتوحا أو مضموما أو مكسورا أو ساكنا لا فرقَ في رسمها .

الهمزة المكسورة في أول الكلمة :

إِنْـــســان , إِجَـــار , إِيوان , إِسَـــافُ ...

هنا كما سبق في القاعدة كُتبتْ تحت الألف و لم يؤثّر فيها ما بعدها أكان ساكنا أم مفتوحا أم مضموما أم مكسورا .

كيف نعرف أوّل الكلمة ؟ :

أوّل الكلمة هو أول حرف عندَ حذف حروف المعاني و ال للتعريف و ال الموصولة و ما شابهها من ادوات تسبق الكلمة و ترتبط بها رسما .

امثلة :

لأنّ , الأَعلامُ , كأنّه , بإبرة , أَأُمِرَ , أَإِنسانا , سَأُقتَلُ , الأُرجوزة ....

نلاحظ كوننا في رسم هذه الكلمات اعتمدنا كون الهمزة في أول الكلمة فرسمت فوق الألف في حال ضمها و فتحِها و رُسِمت تحت الألف في حال كسرها ...

و حين نتعرّض لرسم الهمزة في وسط الكلمة سنعلم أننا لو لم نعتمد انها في أول الكلمة لكان الرسم اختلف جذريا والله المستعان .

تلخيص :

العبرة بأوّل الكلمة بعد حذف حروف الجرّ و ادوات الاستفهام و القسم و النواصب و الموصولات و كل حرف معنى أو اداة تتصل بالكلمة و ليست منها .

للهمزة في أول الكلمة رسمان امّا فوق ألفها أو تحته .

1: الهمزة المضمومة (ُ) و المفتوحة (َ) في أول الكلمة تُكتب فوق ألفها .

2 : الهمزة المكسورة (ِ) تكتب تحت ألفها

تنبيه : الكلام كلّه حول همزات القطع لا همزة الوصل الخفيفة .

يُتبع مع الهمزة وسط الكلمة فمن كان لديه إشكال يشاركنا فيه

التعديل الأخير تم بواسطة محبة الرحمة ; 01-05-2010 الساعة 12:17 PM سبب آخر: التنسيق..
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-26-2008, 01:08 AM
(أم عبد الرحمن) (أم عبد الرحمن) غير متواجد حالياً
نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل
 




افتراضي

جزاكم الله خيرا
واضح جدا ومتابعين ان شاء الله
التوقيع

[C

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-26-2008, 01:24 AM
أبومالك أبومالك غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

متابع معكم بإذن الله
رزقنا الله واياكم العلم النافع
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-26-2008, 03:31 PM
قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أم عبد الرحمن) مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا
واضح جدا ومتابعين ان شاء الله
و جزاكِ خيرا منه


هل نضع تطبيقات لهذا لكي نتمرّن ام هو كما هو كاف .

نفع الله بالجميع
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-26-2008, 03:37 PM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي


متابعٌ معكَ إن شاء اللهُ ياحبيب
جزاكَ اللهُ خيراً .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-27-2008, 10:00 PM
قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

عو د على بدءٍ و نواصلُ ما بدأناه جميعا

السّلام عليكم جميعا من جديد

أولا نريد ان يكثر من يستفيد من هذا الشرح فالعدد يزيد من احتمال اكتشاف نقاط الخطأ في كلامي و يزيد من معرفة الإشكالات

يجب علينا قبل البدء في الكلام عن رسم الهمزة وسط الكلمة إدراكُ امر ضروري و هو ميزان الحركات :


الحركات التي هي كما نعلم جميعا كسرة و ضمة و فتحة و السكون (الذي هو نقيض الحركة و هو الدّائرة التي نرسمها عندما يكون الحرف لا حركة عليهِ ) هذه الحركات لها ميزان توزن به و يُعرفُ أيّها أقوى و أثقل .هذا الميزان هو كالآتي :

الكسرة (ِ) : هي أقوى الحركات و أثقلها في الميزان : أي انها أقوى من الضمة و الفتحة و السكون .


الضمة (ُ) : تلي الكسرة في الميزان فهي أقوى من الفتحة و السكون

الفتحة (َ) تلي الضمّة في الميزان فهي اقوى من السكون فقط

و السكون ليس بحركة فهو الأضعف اطلاقا .













القاعدة الأصلية التي تحكُم رسم الهمزة ( والكثير منّا بل أغلبنا درسها في الإعدادي و حفظها ) هي أنها في وسط الكلمة تُرسمُ بثلاث صور:
همزة على ألف،
همزة على واو،
همزة على ياء .

هذه القاعدة هي: أن ننظر إلى حركة الهمزة وحركة ما قبلها ثم نكتبها على حرف يناسب أقوى الحركتين.

والحركات بحسب قوتها ترتب كما يلي :


1 الكسرة وتناسبها الياء أو ما يعبَّر عنه عند البعض النبرة . هكذا: ـئـ

2 الضمة وتناسبها الواو. هكذا: ؤ

3 الفتحة وتناسبها الألف. هكذا: أ

أي انّه عندما تَكون أقوى الحركتين فتحة يُرسم فوق ألف و عندما تكون أقوى الحركتين كسرة يُرسم فوق نبرة و عندما يكون أقوى الحركتين ضمة يُرسم فوق واو ...

** تطبيق القاعدة :

سـُـؤَالٌ :
حركة الهمزة : (َ) فتحة
حركة الحرف الذي يسبقُها ( ُ) ضمة

== الضمة أقوى من الفتحة إذن تُرسم فوق الواو .
سُــــئِــلَ :
حركة الهمزة : (ِ) كسرة .
حركة الحرف الذي يسبقُها ( ُ) ضمة .

== كسرة أقوى من الضمة إذن تُرسم فوق الياء ( النبرة ) .
يَــأْمنُ :
الهمزة ساكنة
الحرف الذي قبلها مفتوح ( َ)

== الفتحة أقوى السكون إذن تُرسم فوق الألف ( لأن الالف هو ما يوافق الفتحة ) .
....


الآن نريد كل من سيردّ على الموضوع يأتي بأمثلة و يعزز كلامه و سبب اختياره للرّسم .

الكلمة :

حركتها
حركة ما سبقها

=== الاستنتاج و تطبيق الميزان .


الأمر سهل وبسيط و المبحث في رسم الهمزة وسط الكلام مازال و فيه كلام يطول ...


في انتظار الرّدود

التعديل الأخير تم بواسطة قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ ; 10-27-2008 الساعة 10:58 PM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-29-2008, 01:43 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

تابعت الهمزة...
وأتابع الدرس الثانى إن شاء الله
جزاك الله خيراً يا أستاذى
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-31-2008, 05:16 AM
قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب مشاهدة المشاركة
تابعت الهمزة...
وأتابع الدرس الثانى إن شاء الله
جزاك الله خيراً يا أستاذى
..
سررتُ بمرورك يا مولانا

فقط ننتظر ان يقدّم أحدٌ محاولة لفكّ التمرين

لان رسم الهمزة موجود في كتب الإعدادي و ليس بيت الا فيه كتب لمن درس الإعدادي

فليست الغاية التلقين بقدر هي التمرين



لذلك التلقين موقوف لحين وجود المتمرّنين ( ابتسامة)


نفع الله بالجميع
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-31-2008, 04:49 PM
أبومالك أبومالك غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

{وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }
{لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ }
{سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوَاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً }
{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-31-2008, 05:30 PM
قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

مــا شاء الله يا مولانا


وافَقَ رسم المصحفِ هنا يسّر الله لك

مع كون رسم المصحفِ ستجده يختلف كثيرا عن ما يُقرّرُ في الإملاء الحديث

اسعدني مرورك العطر

التعديل الأخير تم بواسطة قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ ; 10-31-2008 الساعة 06:50 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 11:14 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.