للإنسان - فقـــــط -

[*زهرة الفردوس*]

 

لاتخفى علينا جميعااااا هذه الاية الكريمة من القرأن الكريم
فما من احد الا وكدح في هذه الدنيا القصيرة
ولكن السؤال للاخرة ما اعددنا الى كدحها
اترككم مع تفسير الاية ..
اتمنا لكم الخشوع والخضوع والتفكر ....

قوله
( يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا )
أي إنك ساع إلى ربك سعيا وعامل عملا
( فملاقيه )
ثم إنك ستلقى ما عملت من خير أو شر ويشهد لذلك ما رواه أبو داود الطيالسي 1755 عن الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله قال جبريل يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب ما شئت فانك مفارقه وأعمل ما شئت فإنك ملاقيه ومن الناس من يعيد الضمير على قوله ربك أي فملاق ربك ومعناه فيجازيك بعملك ويكافئك على سعيك وعلى هذا فكلا القولين متلازم قال العوفي عن بن عباس
( يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا )
يقول تعمل عملا تلقى الله به خيرا كان أو شرا وقال قتادة
( يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا )
إن كدحك يا بن آدم لضعيف فمن استطاع أن يكون كدحه في طاعة الله فليفعل ولا قوة إلا بالله ثم قال تعالى
( فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا )
أي سهلا بلا تعسير أي لا يحقق عليه جميع دقائق أعماله فإن من حوسب كذلك هلك لا محالة وقال الإمام أحمد 647 حدثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله من نوقش الحساب عذب قالت فقلت أفليس قال الله تعالى
( فسوف يحاسب حسابا يسيرا )
قال ليس ذاك بالحساب ولكن ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب وهكذا رواه البخاري 4939 ومسلم 2876 والترمذي 3337 والنسائي وبن جرير من حديث أيوب السختياني به وقال بن جرير حدثنا بن وكيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا أبو عامر الخزاز عن بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذبا فقلت أليس الله يقول
( فسوف يحاسب حسابا يسيرا )
قال ذاك العرض إنه من نوقش الحساب عذب وقال بيده على إصبعه كأنه ينكت وقد رواه أيضا عن عمرو بن علي عن بن أبي عدي عن أبي يونس القشيري عن بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة فذكر الحديث أخرجاه من طريق أبي يونس القشيري واسمه حاتم بن أبي صغيرة به قال بن جرير حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا مسلم عن الحريش بن الخريت أخي الزبير عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت من نوقش الحساب أو من حوسب عذب قال ثم قالت إنما الحساب اليسير عرض على الله تعالى وهو يراهم وقال أحمد 648 حدثنا إسماعيل حدثنا محمد بن إسحاق حدثني عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال أن ينظر في كتابه فيتجاوز له عنه إنه من نوقش الحساب يا عائشة يومئذ هلك صحيح على شرط مسلم وقوله تعالى ( وينقلب إلى أهله مسرورا )
أي ويرجع ألى أهله في الجنة قاله قتادة والضحاك
( مسرورا )
أي فرحا مغتبطا بما أعطاه الله عز وجل وقد روى الطبراني عن ثوبان مولى رسول الله أنه قال إنكم تعملون أعمالا لا تعرف ويوشك الغائب أن يثوب إلى أهله فمسرور أو مكظوم وقوله تعالى
( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره )
أي بشماله من وراء ظهره تثنى يده إلى ورائه ويعطى كتابه بها كذلك
( فسوف يدعو ثبورا )
أي خسارا وهلاكا
( ويصلى سعيرا إنه كان في أهله مسرورا )
أي فرحا لا يفكر في العواقب ولا يخاف مما أمامه فأعقبه ذلك الفرح اليسير الحزن الطويل
( إنه ظن أن لن يحور )
أي كان يعتقد أنه لا يرجع إلى الله ولا يعيده بعد موته قاله بن عباس وقتادة وغيرهما والحور هو الرجوع قال الله
( بلى إن ربه كان به بصيرا )
يعني بلى سيعيده الله كما بدأه ويجازيه على أعماله خيرها وشرها فإنه كان به بصيرا أي عليما خبيرا

مقوووول

[المؤمنه بالله]