معنى الباطل في القرآن

[ابن الخليج]

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الباطل في القرآن

الباطل: ما لا صحة له ، وضده : الحق.

والباطل: الذاهب الزائل .

والإبطال: يقال في إفساد الشيء وإزالته، حقا كان ذلك الشيء أو باطلا،

قال الله تعالى:

} لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ {

وَالْبَطَلَةُ: السَّحَرَةُ. تسمية لهم باسم فعلهم لأن ما يأتون به باطل

وفي الحديث عند مسلم:

(اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلاَ تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ )

ورجل بطل: أي شجاع.

وذكر أهل التفسير أن الباطل في القرآن على أربعة أوجه :

أحدها : الكذب ،

ومنه قوله تعالى في العنكبوت:

}وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ {

، وفي حم المؤمن:

} وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ { ،

وفي حم السجدة:

} لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ { ،

أي : لا تكذبه الكتب التي قبله وليس بعده كتاب فيكذبه ،

وفي الجاثية :

}وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ { .

والثاني : الإحباط ،

ومنه قوله تعالى في البقرة :

} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى { ،

وفي سورة محمد:

}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ { .

والثالث : الظلم ،

ومنه قوله تعالى في البقرة :

}وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ { ،

وفي سورة النساء :

} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ { .

والرابع : الشرك ،

ومنه قوله تعالى في البقرة :

}وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ { ،

وفي النحل :

}أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ { ،

وفي بني إسرائيل :

}وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا { ،

وفي العنكبوت :

}وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ { ،

قال بعض المفسرين :

إن الباطل في هذه الآية : الشيطان ، فيكون ذلك وجها خامسا .

اهم المراجع:

· الوجوه والنظائر في القرآن العظيم، لمقاتل بن سليمان البلخي .

· نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر –

جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي.

· قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم –

الحسين بن محمد الدامغاني.

· الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري –

أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري.

· تفسير القرآن العظيم -ابن كثير

· تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان –

عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي

· معاجم اللغة