قالوا عن الموت

[أم حفصة السلفية]

 

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين ، أشهد أن لا إله إلا هو ، لا معبود بحق إلا هو وكل معبود سواه فهو باطل ، والصلاة والسلام على خير الناس أجمعين ، أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلّم ، وعلى من سار على هديه واقتفى أثره إلى يوم الدين، وبعد..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
الحمد لله الذي قال في كتابه :
(قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ)
(السجدة:11) ،
و الصلاة و السلام على رسول الله الّذي قال :
" أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت "
رواه ابن ماجة و الترمذي و النسائي ،

1-
يا بن آدم إنما أنت أيام

فإذا ذهب يومك ذهب بعضك

الحسن البصري

2-
كم قبورٍ زَيَّنَتْ جيْدَ الثرى
تَحْتَها أنجسُ من ميتِ المجوسِ

كان من فيها وإِن حازوا الثرى
قبلَ مَوْتِ الجسمِ أمواتَ النفوسِ

وعظامٌ تتزكى عنبراً
من ثناءٍ صرْنَ أغفالَ الرموسِ

شوقي‏

3-
كن كيفَ شئتَ فقصرُكَ الموتُ
لامرحلٌ عنه ولا فَوْتُ

بينا غِنى بيتٍ وبَهْجَتهُ
زالَ الغِنى وتقوضَ البيتُ

الخليل بن أحمد‏

4-
انظرْ فمن يمناكَ ويحَكَ عالمٌ
يُحصي عليك وعن يَسارِك كاتبُ

وأرى البصيرَ بقلبِه وبفهمِه
يَعْمى إِذا حُمَّ القضاءُ الغالبُ

علي بن الجهم‏

5-
اعملْ لنفسكَ ما استطعْتَ وعدَّها
ما عشْتَ ميتةً مع الأمواتِ

والموتُ فاعلمْ غائبٌ لا بد أن
يأتي وإِتيهُ إِلى ميقاتِ

في ساعةٍ ما بعدَها متربصٌ
يُرْجى ولا متقدَمٌ لوفاةِ

كرز بن عميرة الطائي

‏

6-
يطفئُ الموتُ ما تضيءُ الحياةُ
ووراءَ انطفائه ظُلماتُ

إِن للنازلينَ في القَبْرِ نَوْماً
تنتهي في سُكُونِه الحَرَكاتُ

جميل صدقي الزهاوي‏

7-
إِذا ماتَ ابنُها صَرَخَتْ بجهلٍ
وماذا تستفيدُ من الصرُّاخ؟

ستتبعهُ كعطفِ الفاءِ ليستْ
بمهلٍ أو كثُمَّ على التراخي

المعري‏

8-
لا تأمنِ الموتَ في طَرْفٍ ولا نَفَسٍ
ولو تمتعتَ بالحُجْابِ والحرسِ

واعلمْ بأن سهامَ الموتِ نافذةٌ
في كل مدَّرعٍ منا ومترسِ

ما بالُ دنياكَ ترضى أن تدنسهُ
وثوبك الدهرَ مغسولٌ من الدنسِ؟

ترجو النجاةَ ولم تَسْلُكْ مسالكَها
إِن السفينةَ لا تجري على اليَبَسِ

علي بن أبي طالب‏

9-
يُحِبُّ الفتى طولَ البقاءِ كأنه
على ثقةٍ أن البقاءَ بقاءُ

إِذا ما طوى يوماً طوى اليومُ بعضَه
ويطويه إِن جَن المساءُ مساءُ

زيادةُ في الجسمِ نقْصُ حياتِه
وأنى على نقصِ الحياةِ نماءُ

محمود الوراق

‏

10-
أرى الموتَ أعدادَ النفوسِ ولا أرى
بعيداً غداً ما أقربَ اليومَ من غدِ

أرى الدهرَ كنزاً ناقصاً كُلَّ ليلةٍ
وما تنقصُ الأيامُ والدهرُ ينفدِ

طرفة بن العبد‏

11-
اغتنمْ غَفْلَةَ المنيةِ واعلمْ
أنما الشيبُ للمنيةِ جِسْرُ

كم كبيرا يوم القيامةِ يُقصى
وصغيرٍ له هنالك قدْر

محمود الوراق

‏

12-
الموتُ بابٌ وكل الناس داخلهُ
فليت شعري بعد البابِ ما الدارُ؟

الدارُ جنةُ خلدٍ إِن عملتَ بما
يرضي الإِلهَ وإِن قصرتَ فالنارُ

أبو العتاهية‏

13-
ومن لم يمتْ بالسيفِ ماتَ بغيرِه
تنوعتِ الأسبابُ والداءُ واحدُ

ابن نباتة السعدي‏

14-
الردى للأنامِ بالمرصادِ
كُلُّ حيٍ منه على ميعادِ

كيف يرجى ثباتُ أمرِ زمانٍ
هو جارٍ طبعاً على الأضدادِ

فإِذا سَرَّ ساءَ حتماً ويقضي
بوجودٍ إِلى بلىً ونفادِ

نحنُ في هذه الحياة كسّفرٍ
ربما أعجلوا عن الإِروادِ

عر سوا ساعةً ثم نادى
بالرحيل المُجِدِّ فيهم منادِ

كم أبٍ والهٍ بثُكْلِ بنيهِ
كم يتيمٍ فينا من الأولادِ

فعلامَ المشاجراتُ وفيما
ولماذا تحاسُدُ الحُسَّادِ؟

يَدَّعي المرءُ إِرثَ أرضٍ ودارٍ
سَفَهاً غيرَ لائقٍ بالسدادِ

وهو موروثها إِذا كان يبقى
وهي تبقى على مَدَى الآبادِ

وقصاراهُ أن يُشَيَّعَ محمو
لاً بأكفانهِ على الأعوادِ

وإِذا الأهلُ والأقاربُ والأحبابُ
راحُوا فأنتَ في الإِثْرِ غادِ

فالقبورُ البيوتُ مضجعُنا فيها
وما إِن سِوى الثرى من وِسادِ

علي بن عرام‏

15-

أزِفَ الرحيلُ وليسَ لي من زادِ
غيرُ الذنوبِ لشقْوتي ونكادي

يا غفلتي عما جنيتُ وحيرتَي
يوماً ينادي للحسابِ منادِ

غَلبت عليَّ شقاوتي ومطامعي
حتى فنيتُ وما بَلَغْتُ مرادي

يا غافلاً عما يرادُ به غَداً
في موقفٍ صَعْيٍ على الوُرَّادِ

اقرأ كتابَكَ كل ما قدمتَه
يحْصَى عليك بصيحةِ الميعادِ

كيفَ النجاةُ لعبدِ سوءٍ عاجزٍ
وعلى الجرائمِ قادرٍ مُعْتادِ

يغافلاً من قبلِ موتكَ فاتعظْ
والبسْ ليومِ الجمع ثوبَ حدادِ

ابن الجهم الحوقي‏

16-

أؤملُ أن أحيا وفي كُلِّ ساعةٍ
تمر بي الموتى تهز نعوشَها

وهل أنا إِلا مثلُهم غيرَ أن لي
بقايا ليالٍ في الزمان أعِشُها؟

شرف بن أبي عصرون‏

17-

ما ماتَ من تَرَكَ الحياةَ وذكرُهُ
عِطْرٍ يطيرٌ مع الرياحِ الأربعِ

الياس فرحات‏

18-

وما الموتُ إِلا سارقٌ دَقَّ شخصُه
يصولُ بلا كفٍ ويسعى بلا رِجْلِ

المتنبي‏

19-

حركاتٌ إِلى السكونِ تَؤُولُ
كل حالٍ مع الليالي تحولُ

ابن حميدس‏

20-

وإِذا رأيتَ جنازةً محمولةً
فاعلمْ بأنكَ فوقَها محمولُ

ابن سناء الملك

‏

21-

إِن الردى دَيْنٌ عليكَ قضاؤهُ
فاسمحْ به في أسرفِ الأوطان

الشريف المرتضى

22-‏

وإِذا المنيةُ أنشبتْ أظفارَها
ألفيْتَ كُلَّ تميمةٍ لا تنفعُ

لا بدَّ من تلفٍ مقيمٍ فأنتظرْ
أبأرضِ قومِك أم بأخرى المَصْرَعُ؟

ولقد أرى أن البكاءَ سفاهة
ولسوفَ يُلَعُ بالبكاء من يُفجعُ

وليأتينَّ عليكَ يوم مرةً
يُبكى عليكَ مقنعاً لا تَسْمَعُ

أبو ذئيب الهذلي

23-
كل ابن أثنى وإِن طالتْ سلامتُهُ
يوماً على آلةٍ حدباءَ محمولُ

كعب بن زهير

24-

إِذا ما تأملتَ الزمانَ وصرفَهُ
تيقنتَ أن الموتَ ضربٌ من القَتْلِ

وما الدهرُ أهل أن تؤملَ عنده
حياةٌ وأن يشتاقَ فيه إِلى النسلِ

نُعِدُّ المشرفيةَ والوالي
وتقتلُنا المنونُ بلا قتالِ

ومن لم يعشقِ الدنيا قديماً؟
ولكن لا سبيلَ إِلى الوصالِ

وما أحدٌ يخلدُ في البرايا
بل الدنيا تؤولُ إِلى زوالِ

يدفنُ بعضُنا بعضاً وتمشي
أواخرُنا على هامِ الأولي

المتنبي‏

25-
لكلِّ حيٍ وإِن طالَ المدى هلكُ
لا عِزُّ مملكةٍ يبقى ولا ملكُ

ابن رشيق‏

26

لابدَّ للإِنسانِ من ضجعةٍ
لا تقلبُ المضجعَ عن حنبِه

ينسى بها ما كانَ من عُجْبهِ
وما أذاقَ الموتُ من كَربهِ

نحن بنو الموتى فما بالنُال
نعافُ ما لا بُدَّ من شُرْبهِ

تبخلُ أيدينا بأرواحِنا
على زمانٍ هي من كسبهِ

فهذه الأرواحُ من جَوَّهِ
وهذه الأجسامُ من تُرْبه

لم يُرَقرنُ الشمس في شَرْقِه
فشَكَّتِ الأنفسُ في غَرْبهِ

يموتُ راعي الضأن في جهلِهِ
موتَةَ جالينوسَ في طِبَّهِ

وربما زادَ على عُمْرهِ
وزادَ في الأمن على سِرْبهِ

وغايةُ المفرطِ في سِلْمهِ
كغايةِ المفرطِ في حَرْبهِ

فلا قضى حاجتَهُ طالٌ
فؤادُهُ يخفقُ من رُعْبهِ

المتنبي‏

27-

من لم يَمُتْ عَبْطةٍ يَمُتْ هرماً
للموتِ كأسٌ والمرءُ ذائقُها

أمية بن أبي الصلت‏

28-
لم يشغلِ الموتُ عنا مذ أُعِدَّ لنا
وكلنا عنه باللذاتِ مشغولُ

وليس من موضعٍ يأتيه ذو نَفَسٍ
إِلا وللموتِ سَيْفٌ فيه مسلولُ

ومن يمتْ فهو مقطوعٌ ومجتنبٌ
والحي ماعاشَ مَغْشِيٌ ومَوْصولُ

كُلْ ما بدا لكَ فالآكالُ فانية
وكُلُّ ذي أَُكُلٍ لابُدَّ مأكولُ

أبو العتاهية

29-
ولو أنا إِذا مِتْنا تركنا
لكانَ الموتُ راحةَ كُلِّ حيِّ

ولكنا إِذا مِتْنا بُعِثْنا
ونسألُ بعد ذا عن كُلِّ شيِّ

علي بن أبي طالب‏

30-
يروحُ الفتى في غَفْلةٍ عن مآلهِ
ويَشْغَلُه عنه هوىً وشبابُ

فلم يتفكرْ أن من عاش مِتتٌ
وأن الذي فوق الترابِ ترابُ

وأن ثراءً يقتنيه مُشَتَّتٌ
وأن بناءً يبتنيهِ خَرابُ

فلا يخدعَنَّ المرءَ نُعمى حلالُها
حسابٌ عليه والحرامُ عقابُ

على كُلِّ نفسِ مشرفانِ لربه
غداً لهما فيما أَتَتْه كتابُ

عمر بن عثمان الجنزي‏

31-
نروحُ ونغدو كُلَّ يومٍ وليلة
وعما قليلٍ لا نروحُ ولا نغدو

أبو حيان التوحيدي‏

32-
ولستُ أبالي حينَ أُقتَلُ مُسْلماً
على أي جَنْبٍ كان في اللّهِ مصرعي

خبيب بن عدي‏

33-
في الذاهبين الأولي
من القرونِ لنا بصائرْ

لما رَأَيْتَ موارداً
للموتِ ليس لها مصادرْ

ورأيتُ قومي نحوَها
يمضي الأصاغر والأكابرْ

أيقنتُ أني لا محاله
حيثُ صارَ القومُ صائرْ

قس بن ساعدة الإِيادي‏

34-
يا نفسُ توبي فإِن الموتَ قد حانا
واعصِ الهوى فالهوى مازال فَتَّانا

في كل يوم لنا مَيْتٌ نشيعهُ
ننسى بمصرعهِ آثارَ مَوْتانا

يا نفسُ مالي وللأموالِ أكنزُها؟
خَلْفي وأخرجُ من دنيايَ عريانا

ما بالُنا نتعامى عن مَصارِعنا؟
ننسى بغفلِتنا من ليس يَنْسانا

سفيان الثوري‏

35-
ألا يا نفسُ هل لك في صومٍ؟
عن الدنيا لعلكِ تهتدينا

يكونُ الفطرُ وقتَ الموتِ منها
لعلكِ عنده تَسْتَبْشِرينا

أجيبيني هُديتِ وأسعفيني
لعلكِ في الجِنانِ تخلدينا

أبو جعفر الرؤاسي‏

36-
والفتى يغدو ويسري ليلَه
وهو من نَيْلِ المنايا بأممْ

بينما يصبحُ يوماً ناعماً
في غِنىً فاشٍ وأهلٍ ونعِمْ

أَمَّهُ مُختَرَمُ الموتِ ومن
يكُ للموتِ بأمٍ يُخْتَرَمْ

فثوى ليس له مما حوى
غيرُ أكفانٍ وَنْعشٍ ورجَمْ

إِسماعيل بن يَسَّار‏

37-
ومن هابَ أسبابَ المنايا يَنَلْنَهُ
وإِن يرقَ أسبابَ السماءِ بسُلَّمِ

زهير بن أبي سلمى‏

38-
لابدَّ من حَتْفٍ يزورُكَ آخِراً
والأهلُ حولك قاتلون لكَ اسلم

جميل صدقي الزهاوي‏

39-
كُلٌّ إِلى أجلٍ والدهرُ ذو دُوَلٍ
والحِرْصُ مخيبةٌ و الرزقُ مقسومُ

القيرواني‏

40-
يا من يُطيلُ بناءهُ متوقياً
ريبَ المنونِ وصَرْفَه لا تَخْرَجِ

فالموتُ يفزغُ كل قصرٍ شامخٍ
والموتُ يفتحُ كُلَّ بابٍ مرتجِ

بديع الزمان الهمذاني‏

41-
الموتُ ضيفٌ فاستعدَ لهُ
قبلَ النزولِ بأفضلِ العددِ

واعملْ لدارٍ أنتَ جاعلَها
دارِ المقامةِ آخرَ الأمدِ

يا نفسُ موردُكِ الصراطُ غداً
فتأهبي من قبل أن تردي

أبو نواس‏

42-
لابدَّ من موتٍ ففكرْ واعتبرْ
وانظرْ نفسِكَ وانتبهْ يا ناعسُ

ألا يابنَ الذين فَنُوا وبادُوا
أما واللّهِ ما بادوا لتبقى

أبو نواس‏

43-
نزولُ كما زالَ أجدادُنا
ويبقى الزمانُ على ما نَرَى

المعري‏

44-
لا تركننّ إلى الدّنيا و ما فيها

فالموت لا شكّ يفنينا و يفنيها

واعمل لدار البقا رضوان خازنها

و الجار أحمد و الرحمن بانيها

شاعر

45-
انظرْ إِلى الأجداثِ فهي صحائفٌ
خُطتْ بأقلامِ المواعظِ والعِبَرْ

أفما رأيْتَ سطورُها تتلو على؟
زَّوارِها حِكَماً تحارُبها الفِكَرْ

مصطفى الغلاييني‏

46-
إِني سألتُ القبرَ: ما فعلَتْ
بعدي وجوهٌ فيكَ مُنْعَفِرَهْ

فأجابني: صيَّرْتَ ريحَهُمُ
تؤذيكَ بعدَ روائحٍ عَطِرَهْ

وأكلتُ أجساداً منعَّمةً
كان النعيمُ يَهُزُّها نَضِرَه

لم أبقِ غيرَ جماجمٍ عَرَتْ
بيضٍ تلوحُ وأعظم نَخِرَهْ

أبو العتاهية‏

47-
يا ساكنَ الحجراتِ ما
لكَ غير قبرك مسكنُ

فكأن شخصَكَ لم يكنْ
في الناسِ، ساعة تُدفنُ

وكأن أهلَكَ قد يكوا
جَزَعاً عليك ورنَّنوات

فإِذا مَضَتْ لك جُمْعَةٌ
فكأنهم لم يَحْزَنوا

الناسُ في غَفَلاتِهم
ورَحَى المنيةِ تطحنُ

ابو العتاهية‏

48-
ما لمقابرِ لا تُجيبُ
إِذا دعاهُنَّ الكئيبُ

فيهن ولدانٌ وأطفالٌ
وشبانٌ وشيْبُ

كم من حبيبٍ لم تكنْ
نفسي بفرقتهِ تَطيبُ

غادرته في بعضهـن
مُنْجَدلا وهو الحبيبُ

وسَلَوْتُ عنه وإِنما
عهدي برؤيته قريبُ

أبو العتاهية‏

49-
تَفَنَوا جميعاً فما مُخْبِرٌ
وماتوا جميعاً وماتَ الخبرِ

تروحُ وتغدو بناتُ الثرى
وتُمحى محاسنُ تلكَ الصورْ

فيا سائلي عن أناسِ مضوا
أمالكَ فيما ترى مُعْتَبَرْ؟

مالك بن دينار‏

50-
أنظر لنفسِكَ يا مسكينُ في مهلٍ
ما دامَ ينفعُكَ التفكيرُ والنظرُ

قفْ بالمقابرِ وانظرْ إِن وقفتَ بها
للّهِ دَرُّكَ ماذا تسترُ الحفرُ

ففيهم لكَ يا مغرورُ موعظةٌ
وفيهم لكَ يا مغترُّ معتبرُ

عمر بن عبد العزيز‏

51-
واللّهِ لو عاشَ الفتى في دهرِه
ألفاً من الأعوامِ مالك أمرهِ

متلذذاً فيها بكلِّ عجيبةٍ
متمتعاً فيها لغيةِ عُمْرِه

لم يعرفِ الأسقامَ فيها مرةً
أيضاً ولا خطرَ الهمومُ بفكرِه

ما كان هذا كلُّه بجميعه
بَمبيتِ أول ليلةٍ في قَبْرِه

الشافعي‏

52-
لكُلِّ أناسٍ مقبرٌ بفتائِهمْ
فهم ينقصونَ والقبورُ تزيدُ

وما إِن يزالُ رسمُ دارٍ أخلقت
وبيتٌ لميتٍ بالفناءِ جديدُ

هم جيرةُ الأحياءِ أما جوارُهم
فدانٍ وأما المُلْتَقَ فبعيدُ

عبد اللّه بن ثعلب‏

53-
أيها الجازعُ مما
في ظلامِ الرمسِ يُلْقى

أنتَ لا بالموتِ بل
بالعيشِ يا مغرورُ تَشْقى

اطرحِ الخوفَ من
الموتِ فماذا منه يبقى؟

القروي‏

54
إِني أبثكَ من حدِيثي
والحديثُ له شجونُ

فارَقْتُ موضعَ مَرْقَدي
ليلاً ففارقَني السكونُ

قُلْ لي فأولُ ليلةٍ
في القَبْرِ كيف ترى أكون؟

الحسين بن علي المغربي‏

55-
ليس الغريب غريب الشام واليمن
إن الغريب غريب اللحد والكفن

إن الغريب له حق لغربته
على المقيمين في الأوطان والسكن

لا تنهرنَّ غريبا حال غربته
الدهر ينهره بالذل والمحن

سفري بعيد وزادي لن يبلغني
وقوتي ضعفت والموت يطلبني

ولي بقايا ذنوب لست أعلمها
الله يعلمها في السر والعلن

ما أحلم الله عني حيث أمهلني
وقد تماديت في ذنبي ويسترني

تمرُّ ساعات أيامي بلا ندم
ولا بكاء ولا خوفٍ ولا حَزَنِ

أنا الذي أُغلق الأبواب مجتهداً
على المعاصي وعين الله تنظرني

يا زلةً كُتبت في غفلة ذهبت
يا حسرةً بقيت في القلب تُحرقني

دعني أنوح على نفسي وأندبها
وأقطع الدهر بالتسبيح والعبرِ

دع عنك عذلي يا من كان يعذلني
لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني

دعني أسحُّ دموعا لا انقطاع لها
فهل عسى عبرةٌ منها تُخلصني

كأنني بين جلِّ الأهل منطرحٌ
على الفراش وأيديهم تُقلبني

وقد تجمَّع حولي مَن ينوح ومن
يبكي عليَّ وينعاني ويندبني

وقد أتوا بطبيب كي يُعالجني
ولم أرَ الطب هذا اليوم ينفعني

واشتد نزعي وصار الموت يجذبها
من كل عِرقٍ بلا رفق ولا هونِ

واستخرج الروح مني في تغرغرها
وصار ريقي مريرا حين غرغرني

و غمضوني و راح الكل و انصرفوا
بعد الإياس و جدوا في شرى الكفن

وقام من كان حِبَّ الناس في عجَلٍ
نحو المغسل يأتيني يُغسلني

وقال يا قوم نبغي غاسلا حذِقا
حرا أديبا عارفا فطِنِ

فجاءني رجلٌ منهم فجرَّدني
من الثياب وأعراني وأفردني

وأودعوني على الألواح منطرحا
وصار فوقي خرير الماء ينظفني

وأسكب الماء من فوقي وغسَّلني
غَسلا ثلاثا ونادى القوم بالكفنِ

وألبسوني ثيابا لا كِمام لها
وصار زادي حنوطي حين حنَّطني

وأخرجوني من الدنيا فوا أسفا
على رحيل بلا زاد يُبلغني

وحمَّلوني على الأكتاف أربعةٌ
من الرجال وخلفي منْ يشيعني

وقدَّموني إلى المحراب وانصرفوا
خلف الإمام فصلى ثم ودعني

صلوا عليَّ صلاةً لا ركوع لها
ولا سجود لعل الله يرحمني

و أنزلوني إلى قبري على مهل
و قدموا واحدا منهم يلحدني

وكشَّف الثوب عن وجهي لينظرني
وأسبل الدمع من عينيه أغرقني

فقام مُحترما بالعزم مُشتملا
وصفف اللبْن من فوقي وفارقني

وقال هُلوا عليه الترب واغتنموا
حسن الثواب من الرحمن ذي المنن

في ظلمة القبر لا أمٌ هناك ولا
أبٌ شفيق ولا أخٌ يُؤنسني

وهالني صورةٌ في العين إذ نظرت
من هول مطلع ما قد كان أدهشني

من منكر ونكير ما أقول لهم
قد هالني أمرهم جدا فأفزعني

وأقعدوني وجدوا في سؤالهمُ
ما لي سواك إلهي منْ يُخلصني

فامنن عليَّ بعفوٍ منك يا أملي
فإنني موثقٌ بالذنب مرتَهَنِ

تقاسم الأهل مالي بعدما انصرفوا
وصار وزري على ظهري فأثقلني

واستبدلت زوجتي بعلا لها بدلي
وحكَّمته على الأموال والسكن

وصيَّرت ولدي عبدا ليخدمها
وصار مالي لهم حلا بلا ثمنِ

فلا تغرنك الدنيا وزينتها
وانظر إلى فعلها في الأهل والوطن

وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها
هل راح منها بغير الحنظ والكفن

خذ القناعة من دنياك وارضَ بها
لو لم يكن لك إلا راحة البدن

يا نفس كفي عن العصيان
واكتسبي فعلا جميلا لعل الله يرحمني

يانفسُ ويحكِ توبي واعملي حسنا
عسى تُجازين بعد الموت بالحسنِ

ثم الصلاة على المختار سيدنا ما
وضأ البرق في شام وفي يمن

والحمد لله ممسينا ومصبحنا
بالخير والعفو والإحسان والمنن

زين العابدين

[خالد المسافر]

رزقكم الله الفردوس الأعلى

[أم حفصة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المسافر

رزقكم الله الفردوس الأعلى

جــــــــــزاكم الله خيرا وبارك فيكم