انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > ملتقى نُصح المخالفين ، ونصرة السنة

ملتقى نُصح المخالفين ، ونصرة السنة لرد الشبهات ، ونصح من خالف السنة ، ونصرة منهج السلف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 03-02-2010, 08:04 PM
نملة نملة غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

جزاك الله خيرا اخي على ان تكرمت بالرد على كلامي
ويبدو انك متابع لما يقوله
انا بصراحه عندما شاهدت اول الحلقة ووجدته سيتكلم عن المولد وسيدافع عنه غيرت القناه لعلمي المسبق بأنه سيقول كلام غير مقنع

ولكن اليوم وجدت نفس الحلقة فقررت ان اتحامل على نفسي واتابعها
ووجدت انه كما فعل في العام الماضي اتى بكلام من كتب السلف فما حقيقة هذا الكلام وما الذي جعلهم يكتبونه في كتبهم
هل لأنهم عاصروا هذه البدعه فأرادوا ان يقننوها ام ماذا؟
هذه النقطة هي التي اثارت فضولي ولا اجد لها حلا
ارجو ان تعود يا اخي الى ما ذكره في هذه الحلقة لتفهمنى حقيقة الوضع
مع اني سمعت من الدكتور عبد الله المصلح -وانا اثق كثيرا في ارائه- انه لا يجوز تخصيص ذكر معين في وقت معين والزام نفسك به من غير ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد جاء به
فإذا بمصطفى حسني يأتي بأقوال من علماء مثل ابن القيم وان تيمية وغيرهم من كبار علماء السلف قد فعلوا ذلك

وعلى العموم بالنسبة لموضوع يوم مولد النبي والذي قالوا اننا نقوم في بالطاعات شكرا لله على هذه النعمة
فقد وجدت في كتاب رياض الصالحين ما يغني عن ذلك وهو صوم يوم الاثنين من كل اسبوع
(سئل صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الإثنين؟ فقال: ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وأنزل عليّ فيه) رواه مسلم ]
فهذا يعتبر شكر لله على هذه النعم العظيمة بدون مخالفه لسنته
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-03-2010, 12:04 PM
تاج العراق تاج العراق غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

أبو مصعب السلفي
شكرا لك للتوضيح قرأت موضوعك مراراً
فجزاكم الله عنا كل خير ونفعنا بك
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 03-03-2010, 12:14 PM
مع الله مع الله غير متواجد حالياً
مشرفة سابقة-جزاها الله خيرًا .
 




افتراضي

جزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 03-03-2010, 04:53 PM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

الإخوة الأفاضل/ أبو عمر الأثري, أبو يوسف السلفي, سعيد عناني وأبو معاذ الحمداني
جزاكم الله خيراً.. وجمعني وإياكم مع النبي محمد -عليه الصلاة والسلام-.

الفضليات/ هدي القلوب, تاج العرق وأم عمار
جزاكم الله خيراً.

والأخت الفاضلة نملة.. لنا عودة إن شاء الله
والله المستعان
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 03-03-2010, 05:14 PM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

كنتُ سطّرتُ في هذا الموضوع ما نصه

اقتباس:
من المشاكل التي تواجه الداعية مع المبتدعة:
أنّه يُنْكِرُ عليه الوصف, فيستدل المبتدع عليه بالأصل!
مثال: صلاة النافلة جماعة, فتُنكر عليهم هذه الطريقة, فيستدلوا بأدلة عآمة كـ " صلاة الرجل في جماعة أفضل من المنفرد بخمسٍ وعشرين درجة "إلخ هذه النصوص العامة
(1)


فعلى الداعية أن يعلم عقيدته ابتداءً, ثم يدرس علامات أهل البدع
وهنا أضع الروابط التي تُفيد في هذه النقطة:
مقتبسات من كتاب :: قواعد معرفة البدع ::
قواعد في التعرف على البدعة وأهلها
(1) مستفاد من حلقة العلامة أبى إسحاق الحويني -حفظه الله- باسم "إلى ذرى المجد فارتقي2" انظر إليه لزاماً هنا.
وهذا مثال ينطبق عليه هذا الكلام; فقد قال مصطفى في إحدى مواضيعه الموجودة في قسمٍ لا يحتوي إلا على مواضيعه ومغلق!!, قال

اقتباس:
ونحن نحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم؛ لأننا نحبه، ولِمَ لا نحبه وقد عرفه وأحب كل الكائنات؛ فهذا الجذع وهو جماد أحب النبي صلى الله عليه وسلم وتعلق به واشتاق إلى قربه الشريف صلى الله عليه وسلم بل وبكى بكاء شديدًا تشوقًا للنبي صلى الله عليه وسلم وقد تواتر هذا الخبر، وصار العلم به محتم، وروي عن أكثر من صحابي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛أنه عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائمًا معتمدًا على جذع نخل منصوب، فإذا طال وقوفه وضع يده الشريفة على ذلك الجذع، ولما كثر عدد المصلين صنع له الصحابة منبرًا، فلما خرج صلى الله عليه وسلم من باب الحجرة الشريفة يوم الجمعة يريد المنبر، وجاوز الجذع الذي كان يخطب عنده إذا بالجذع يصرخ صراخًا شديدًا، ويحن حنينا مؤلمًا حتى ارتج المسجد وتشقق الجذع، ولم يهدأ، حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر وأتى الجذع، فوضع يده الشريفة عليه، ومسحه، ثم ضمه بين يديه إلى صدره الشريف حتى هدأ، ثم خيره بأن سارره بين أن يكون شجرة في الجنة، تشرب عروقه من أنهار الجنة، وبين أن يعود شجرة مثمرة في الدنيا، فاختار الجذع أن يكون شجرة في الجنة ،فقال صلى الله عليه وسلم : «أفعل إن شاء الله، أفعل إن شاء الله، أفعل إن شاء الله» ، فسكن الجذع، ثم قال صلى الله عليه وسلم : «والذي نفسي بيده لو لم ألتزمه لبقي يحن إلى قيام الساعة شوقًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم »([9]).
فانظروا يارعاكم الله.. نُنْكِر على من يحتفلون بالمولد الوصف والكيفية, فيأتوا ويستدلوا علينا بالأصل! -وهي محبة النبي عليه الصلاة والسلام-

وأترككم للإستماع لكلام الشيخ الحويني -حفظه الله- في اللقاء الموجود في الإقتباس الأول
والله الموفق إلى مايحب ويرضى
والحمد لله
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 03-03-2010, 07:21 PM
ام افنان ام افنان غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

اسال الله لنا ولهم الهدايه وادعو الله ان يوفق شباب المسلمين الى التعلم من العلماء الربانيين الصالحين لان كثير من شباب الامه اتجه الى التعلم من هؤلا الدعاه المودرن
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 03-03-2010, 07:37 PM
سيد عبد الظاهر سيد عبد الظاهر غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم جزاك الله كل خير على توضيح هذا الأمر فهناك الكثير ممن يقعون فى هذا الخطأ الجسيم ويتبعون كل من يتكلم فى دين الله بغير علم وكما قال أبى وأستاذى وحبيبى فضيلة العلامة الشيخ محمد حسان حفظه الله تعالى وأطال لنا فى عمره فى إحدى خطبه فى تفسير الأيه الكريمة ((قل إنما حرم ربى الفواحش....الأية)) أن القول على الله بغير علم أخطر من الشرك بالله , فكيف نتبع من لا يتبع سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم ولا يحاول الإجتهاد لتقل العلم بطريقة صحيحة وبفهم سلف الامة كما يدعى.
أسأل الله جل وعلا ان يهدنا وإياه وإياك إلى الحق وأن يردنا الى دينه مردأ جميلا.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 03-04-2010, 01:35 AM
قدوتى أمهات المؤمنين قدوتى أمهات المؤمنين غير متواجد حالياً
عضو مميز
 




افتراضي

هدى الله مصطفى حسنى فالعديد من الشباب يتبعونه وأتمنى ان يلتفت إلى ذلك فهو داعية وليس شخص عادى فالخطأ منه ليس مجرد خطأ عادى
وجزاكم الله خيرا على هذا الطرح
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 03-04-2010, 02:44 AM
امة ربي امة ربي غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

لم افهم ارجو التوضيح
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 03-04-2010, 03:05 AM
منى صادق منى صادق غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي رفقا بإخوانكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم
لا شك ان الاحتفال بالمولد النبوى بدعة لم يفعلها الصحابة ولا التابعين ولكن لا يصح هذا الهجوم الشديد على أخيك فى الاسلام
فقد سمعت من أحد مشايخى فى معهد إعداد الدعاة أن نصيحة أخيك على الملأ فضيحة وكان من الاولى ان تراسله على بريده الخاص وتوضح له خطأه فكل إنسان له ذلات فنحن لسنا معصومين من الخطأ

أما إذا كان هدفك هو توضيح الخطأ للاخوانك للاستفادة فجزاك الله خيرا ولكن ليس بهذا الهجوم العنيف
ولا تنسى مجهود اخيك ودوره فى انه يسمع له أشخاص كثيرون
وأحب أن أوصخ لحضرتك أنه كان السبب فى بداية إلتزامى من سنين هو سماعى لحلقة لمصطفى حسنى فى خدعوك فقالوا
وبعدها تدرجت فاليوم لم أعد أسمع له ولكنى أسمع للشيخ الحوينى والعدوى يعقوب وحسان وكل كبار أهل السنة
فهذه هى النظرية فمينفعشى تجيب حد عادى زى كل الناس اللى عايشة وتسمعه الشيخ الحوينى وهو بيتكلم عن مصطلح الحديث مثلا أكيد هيمل ومش هيكمل
فمش كل الناس إتولدت لقت ابائهم مشايخ فالغالبية العظمى من الشعب المصرى ناس عادية


خلاصة القول إن مصطفى حسنى بيخاطب فئة معينة
فطريه الالتزام أشبه بالسلم
أول درجة فية هولاء الدعاة اللى بتسموهم بالدعاة المودرن ثم يتدرج إلى أن يصل إلى كبار أهل السنة
فلا تحرم إخوانك من الوصول إلى أول السلم

هذا هو رأيى قد يتفق معى البعض وقد يختلف معى الكثيرون

وفقكم الله لما يحب ويرضى والله المستعان
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
::, مصطفى, الأولى, الرد, النبوي, حسني, زنت, على, في, و, كلامه, كونية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 12:01 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.