صفحة الأخت الفاضلة الطامعة في رضا ربها

أبو عمر الأزهري · #1 01-22-2011, 02:51 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سوف تُخَصَّصُ هذه الصفحة - إن شاء الله - لأداء الواجبات الخاصة بكم، والإجابة عن استفساراتكم.
وإلى أن يحين موعد بداية الدورة لا تنسوا أن تتابعوا هذا القسم باستمرار، حتى إذا جدَّ جديدٌ نستطيع إخباركم به.
وفقكم الله تعالى.

دورة صناعة الشعراء · #2 02-22-2011, 05:06 PM

موعد بداية الدورة

الطامعة في رضا ربها · #3 02-27-2011, 09:02 PM

جزاكم الله خيراً ..

بالنسبة لسؤالي في الدرس الأول عن إذا ما كان الكلام غير عربياً ؛ لكنه وافق الوزن العربي،
فهل يعد شعراً - كالفارسية مثلاً - ؟

أتوقع أنّ سؤالي غير منطقياً ؛ لكن بقراءة سريعة وجدتُ أن الفارسية لديها أوزانها الخاصة
فإن وافق الكلام هذه الأوزان بقصد الشعر ؛ اعتُبِر شعراً .
أما غير الفارسية فلا أعلم ؛ لكن منطقياً: من الصعب أن يوافق الكلام غير العربي
وزن الشعر العربي ..
فمثلاً في الفارسية هناك بعض الكلمات كـ
( نعم : بله ، لا : نه ، ربما : شايد ، شكرا : ممنون) لو افترضنا أننا نريد وزنها على العربية ، لا يوجد مقارنة !
كما أننا لو افترضنا أن الوزن نفس وزن العربية ؛ يصعب جداً ضبط البيت على أن يكون له معنىً.

هذه الأجابة لإقناع نفسي ، ولعلّ غيري يستفيد ...
وفي انتظار إضافتكم - بارك الله فيكم - ، أو إن كان لديكم رأياً آخراً .

والله الموفق~

أبو عمر الأزهري · #4 02-28-2011, 12:30 AM

جزاكم الله عنا خيرًا.

اقتباس:

وفي انتظار إضافتكم - بارك الله فيكم - ، أو إن كان لديكم رأياً آخراً .

ليس لديَّ رأيٌ آخر صراحةً، وكذلك ربما لا يكون بحوزتي ما يستحق أن يضافَ إلى كلامكم، فالذي توصلتُ إليه لا يختلف عما قلتموه - إن شاء الله، لا سيما وقد انفردَ الشعرُ الفارسي - كما قرأتُ اليومَ - ببعض الأوزان المغايرة لأوزان الخليل - رحمه الله، كما هو الحال عندهم في بحورٍ كالغريب والقريب والمشاكل، وبعض البحور الأخرى التي تتشابه مع بحورٍ خليليةٍ في تكوين أجزائها ولكنها تختلف في عدد هذه الأجزاء.

لكن أعتقد أنه يجدر الانتباه لنقطةٍ هامَّةٍ، وهو عدم نفي صفة الشعر عن الشعر الفارسي بالكامل، وإنما مدار الكلام أنه ليس شعرًا عربيًّا (وهذا واضحٌ)، هو شعرٌ فارسيٌّ وليس عربيًّا، وهذا حقٌّ لكل أمةٍ من الأمم - من وجهة نظري - أن تصنع الوعاءَ المناسبَ لتسجيل أحداثها ومواطن انتصارها وانكسارها وغير ذلك.

** كما تجدر الإشارة كذلك إلى أن كلامي في مسائل الأدبِ ليس من باب الجواب عن سؤالٍ أو ما شابه، وإنما هو من باب النقاش والتفكير الجماعي فحسب؛ لأنني في الأصل أفتقر إلى المعرفة في القضايا الأدبية على وجه العموم والخصوص سواء، فكل ما أقوله في مثل هذا الشأن لا ينبغي أن يوضع إلا في قالب الرأي الشخصيِّ وفقط.

بارك الله فيكم وبكم.

أبو عمر الأزهري · #5 03-04-2011, 06:49 AM

تطبيقاتُ المجلس الثاني
************
قال أحمد شوقي في مَعرض مديحِهِ للنبي (صلى الله عليه وسلم)، ما يلي:

فَإِذَا سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِالْجُودِ الْمَدَى .:. وَفَعَلْتَ مَا لَا تَفْعَلُ الْأَنْوَاءُ

وَإِذَا عَفَوْتَ فَقَادِرًا وَمُقَدَّرًا .:. لَا يَسْتَهِينُ بِعَفْوِكَ الْجُهَلَاءُ

وَإِذَا رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمٌّ أَوْ أَبٌ .:. هَذَانِ فِي الدُّنْيَا هُمَا الرُّحَمَاءُ

وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنَّمَا هِيَ غَضْبَةٌ .:. فِي الْحَقِّ لَا ضِغْنٌ وَلَا بَغْضَاءُ

*******************
المطلوب منكم - بارك الله فيكم - ما يلي:
1- كتابة الأبيات السابقة كتابة عروضية، تلتزمون فيها بإثبات المنطوق والملفوظ وإسقاط غير المنطوق.
2- مقابلة هذه الأبيات بالرموز العروضية التي تَعَلَّمْتُمُوها.

الطامعة في رضا ربها · #6 03-04-2011, 10:21 AM

جزاكم الله خيراً ، وبارك فيكم .

*********************
((تطبيق الدرس الثاني ))

قال أحمد شوقي في مَعرض مديحِهِ للنبي (صلى الله عليه وسلم)، ما يلي:

فَإِذَا سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِالْجُودِ الْمَدَى .:. وَفَعَلْتَ مَا لَا تَفْعَلُ الْأَنْوَاءُ
فِإذَاْ سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِلْجُوْدِلْمَدَىْ .:. وَفَعَلْتَ مَاْ لَاْ تَفْعَلُلْأَنْوَاْءُوْ
///• //•/ //•/ /•/•/•//• .:. ///•/ /• /• /•//•/•/•/•

وَإِذَا عَفَوْتَ فَقَادِرًا وَمُقَدَّرًا .:. لَا يَسْتَهِينُ بِعَفْوِكَ الْجُهَلَاءُ
وَإِذَاْ عَفَوْتَ فَقَاْدِرَنْ وَمُقَدْدِرَنْ .:. لَاْ يَسْتَهِيْنُ بِعَفْوِكَلْجُهَلَاْءُوْ
///• //•/ //•//• ///•//• .:. /• /•//•/ //•//•///•/•

وَإِذَا رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمٌّ أَوْ أَبٌ .:. هَذَانِ فِي الدُّنْيَا هُمَا الرُّحَمَاءُ
وَإِذَاْ رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمْمُنْ أَوْ أَبْبُنْ .:. هَاْذَاْنِ فِيْدْدُنْيَاْ هُمَاْرْرُحَمَاْءُوْ
///• //•/ //•/ /•/• /• /•/• .:. /•/•/ /••/•/• //••///•/•
وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنَّمَا هِيَ غَضْبَةٌ .:. فِي الْحَقِّ لَا ضِغْنٌ وَلَا بَغْضَاءُ
وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنْنَمَاْ هِيَ غَضْبَتُنْ .:. فِيْلْحَقْقِ لَاْ ضِغْنُنْ وَلَاْ بَغْضَاْءُوْ
///• //•/ //•//• // /•//• .:. /••/•/ /• /•/• //• /•/•/•

ونسأل الله التوفيق .

أبو عمر الأزهري · #7 03-05-2011, 03:22 AM

اقتباس:

فَإِذَا سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِالْجُودِ الْمَدَى .:. وَفَعَلْتَ مَا لَا تَفْعَلُ الْأَنْوَاءُ

اقتباس:

فِإذَاْ سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِلْجُوْدِلْمَدَىْ .:. وَفَعَلْتَ مَاْ لَاْ تَفْعَلُلْأَنْوَاْءُوْ
///• //•/ //•/ /•/•/•//• .:. ///•/ /• /• /•//•/•/•/•

ممتازٌ، بارك الله فيكم.

اقتباس:

وَإِذَا عَفَوْتَ فَقَادِرًا وَمُقَدَّرًا .:. لَا يَسْتَهِينُ بِعَفْوِكَ الْجُهَلَاءُ

اقتباس:

وَإِذَاْ عَفَوْتَ فَقَاْدِرَنْ وَمُقَدْدِرَنْ .:. لَاْ يَسْتَهِيْنُ بِعَفْوِكَلْجُهَلَاْءُوْ
///• //•/ //•//• ///•//• .:. /• /•//•/ //•//•///•/•

ممتازٌ، بارك الله فيكم.

اقتباس:

وَإِذَا رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمٌّ أَوْ أَبٌ .:. هَذَانِ فِي الدُّنْيَا هُمَا الرُّحَمَاءُ

اقتباس:

وَإِذَاْ رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمْمُنْ أَوْ أَبْبُنْ .:. هَاْذَاْنِ فِيْدْدُنْيَاْ هُمَاْرْرُحَمَاْءُوْ
///• //•/ //•/ /•/• /• /•/• .:. /•/•/ /••/•/• //••///•/•

[أَوْ أَبْبُنْ] هذه خطأ، فالباء غير مشددة، وإنما هي منونة فقط [أبٌ]، فتكون كالتالي: [أَبُنْ]، ويكون ترميزها كالتالي:
أَوْ أَبُنْ = /0//0
***********
[فِيْدْدُنْيَاْ] خطأ، فياء المد هنا يتم إسقاطها؛ نظرًا لعدم التلَفُّظِ بها، فنقول: [فِدْدُنْيَاْ] /0/0/0
وكقاعدة عامة: أي كلمة تنتهي بحرف مد، إذا كان أول حرف من الكلمة التالية لها ساكنًا = يتم إسقاط حرف المد من النطق.
وإذا كان أول حرف من الكلمة التي تليها متحركًا = يتم إثبات حرف المد بشكلٍ عادِيٍّ.
**************
[هُمَاْرْرُحَمَاْءُوْ]، الصواب: [هُمَرْرُحَمَاءُوْ] = //0///0/0
فألف المد هذه تسقط كذلك، طالما لم ننطق بها، ويمكنكم ضبطها بنفس القاعدة السابقة كذلك.

اقتباس:

وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنَّمَا هِيَ غَضْبَةٌ .:. فِي الْحَقِّ لَا ضِغْنٌ وَلَا بَغْضَاءُ

اقتباس:

وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنْنَمَاْ هِيَ غَضْبَتُنْ .:. فِيْلْحَقْقِ لَاْ ضِغْنُنْ وَلَاْ بَغْضَاْءُوْ
///• //•/ //•//• // /•//• .:. /••/•/ /• /•/• //• /•/•/•

[فِيْلْحَقْقِ] نفس القاعدة السابقة كذلك يمكنكم تطبيقها هنا، فيجب إسقاط ياء المد من النطق، وصوابها كالتالي:
[فِلْحَقْقِ] = /0/0/
*******************
ملحوظة: تطبيقكم بأكمله ممتازٌ، وما كان فيه من خطأ فإنما كان بأكمله متعلقًا بالقاعدة التي تم ذكرُها الآنَ، فالخطأ مِنَّا بالطبع حيث لم نتحدث عنها في المجلس.
إن شاء الله سيكون هناك تطبيقٌ آخرُ على هذا الموضوع، أضعه غدًا إن شاء الله.

أبو عمر الأزهري · #8 03-05-2011, 08:34 PM

تطبيقٌ إضافِيٌّ
********
أوَّلًا: استعينوا بالله وقوموا بكتابة ما يلي بالخَطِّ العَرُوضِيِّ، وبالرموز العروضية:

(1) راجعْتُ هذا الدَّرسَ.
(2) دخلْتُ الجامعةَ.
(3) قال اخرُجْ مِنْهَا.
(4) أشرقَتِ الشَّمْسُ.
(5) نظرْتُ إلى السَّماءِ.
(6) احْتَرِمْ ساعِي البريدِْ.
(7) هؤلاءِ الطُّلابُ مجتهدونَ.
(8) محمَّدٌ طالبٌ مُجِدٌّ.
(9) الْتَمِسِ الأرْزاقَ في البُكورِ.
(10) منهُ العَوْنُ وَإليهِ المَصِيرُ.
(11) الرَّحْمَنُ مِنَ الأَسْمَاءِ الحُسْنَى.
*************************
ثانِيًا:
قال أبو العتاهية:
قَلبَ الزَّمَانُ سَوَادَ رَأسِكَ أَبْيَضَا .:. وَنَعَاكَ جِسْمُكَ رِقَّةً وَتَقَبُّضَا

طَبِّقُوا على هذا البيت ما تعَلَّمتُموه سابِقًا من كِتابَةٍ بالخط العروضِيِّ، وكذلك بالرموز.
************************
وفقكم الله ونفع بكم.

الطامعة في رضا ربها · #9 03-06-2011, 03:16 AM

نفع الله بكم ، وبارك جهودكم .
***************************
حلّ التطبيق الإضافي

(1) راجعْتُ هذا الدَّرسَ.
رَاْجَعْتُ هَاْذَدْدَرْسَ .
/•/•/ /•/•/•/
(2) دخلْتُ الجامعةَ.
دَخَلْتُلْجَاْمِعَةَ.
//•/•/•///
(3) قال اخرُجْ مِنْهَا.
قَاْلَخْرُجْ مِنْهَاْ .
/•/•/•/•/•
(4) أشرقَتِ الشَّمْسُ.
أَشْرَقَتِشْشَمْسُ .
/•///•/•/
(5) نظرْتُ إلى السَّماءِ.
نَظَرْتُ إِلَسْسَمَاْءِ.
//•/ //•//•/
(6) احْتَرِمْ ساعِي البريدِْ.
إِحْتَرِمْ سَاْعِلْبَرِيْدِ.
/•//• /•/•//•/
(7) هؤلاءِ الطُّلابُ مجتهدونَ.
هَاؤُلَاْءِطْطُلَاْبُ مُجْتَهِدُوْنَ .
/•//•/•//•/ /•///•/
(8) محمَّدٌ طالبٌ مُجِدٌّ.
مُحَمْمَدُنْ طَاْلِبُنْ مُجِدْدُنْ .
//•//• /•//• //•/•
(9) الْتَمِسِ الأرْزاقَ في البُكورِ.
إِلْتَمِسِلْأَرْزَاْقِ فِلْبُكُوْرِ.
/•///•/•/•/ /•//•/
(10) منهُ العَوْنُ وَإليهِ المَصِيرُ.
مِنْهُلْعَوْنُ وَإِلَيْهِلْمَصِيْرُ.
/•/•/•/ ///•/•//•/
(11) الرَّحْمَنُ مِنَ الأَسْمَاءِ الحُسْنَى.
أَرْرَحْمَاْنُ مِنَلْأَسْمَاْءِلْحُسْنَى.
/•/•/•/ //•/•/•/•/•/•
*************************
ثانِيًا:
قال أبو العتاهية:
قَلبَ الزَّمَانُ سَوَادَ رَأسِكَ أَبْيَضَا .:. وَنَعَاكَ جِسْمُكَ رِقَّةً وَتَقَبُّضَا
قَلَبَزْزَمَاْنُ سَوَاْدَ رَأْسِكَ أبْيَضَاْ .:. وَنَعَاْكَ جِسْمُكَ رِقْقَتَنْ وَتَقَبْبُضَا
///•//•/ //•/ /•// /•//• .:. ///•/ /•// /•//• ///•//•

ونسأل الله التوفيق.

أبو عمر الأزهري · #10 03-06-2011, 03:36 AM

ماشاء الله، اللهم بارك يارب.
ممتازٌ وفوق الممتاز كذلك يا رحمكم الله.
فقط أعيدوا التطبيق على الجملة رقم (7)، فظني أن الخطأ الوارد فيها كان سهوًا.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)