إثبات اسم الرفيق لله -تبارك وتعالى

[العطار]

 

إثبات اسم الرفيقلله -تبارك وتعالى

الحمد لله رب العالمينالقائل فى محكم آياته " وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَىفَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ "
والصلاة والسلام على محمد النبىّ وبعد...

فإن منأسماء الله تبارك وتعالى
الرفيق
اسم من أسماء الله تعالى لم يرد فى القرآنالكريم اسماً ولا فعلاً, وورد ضمن جمع بعض العلماء للأسماءالحسنى.
ثبت فىصحيح البخارى ومسلم عن أن المؤمنين عائشة -رضى الله عنها-: أن رسول الله -صلى اللهعليه وسلم- قال: " يا عائشة : إن الله رفيق يحب الرفق ويعطى علىالرفق ما لا يعطى على العنف "

والرفقفىاللغة:خلاف العنف, وهو يدل على موافقة ومقاربة بلاعنف.
والرفيق: اللطيف, فالرفق: لين الجانب ولطافة الفعل.
وفىالشرع:مايدل على أن الله رفيق, أى كثير الرفق وهو اللين والسهل والتأنى فى الأمور والتدرجفيها, وهذا المعنى متفق عليه بين من يثبت لله -تعالى- هذا الاسم بين العلماء.

فنجدالقرطبى يقول فيه:ولله تعالى من ذلك ما يليق بجلاله سبحانه فهو الرفيق أى: الكثير الرفق, وهو اللين والسهل وضده العنف والشدة.
وكذلك الهراسيقول:وهو سبحانه رفيق فى أمره ونهيه فلا يأخذ عباده بالتكاليف الشاقة مرة, بل يتدرج معهم من حال إلى حال حنى تألفها نفوسهم وتأنس إليهاطباعهم.
وقال فيه الإمام ابن القيمنظماً:
وهو الرفيقُ يحبُ أهل الرفقِ بل * يعطيهمُ بالرفقِ فوقَأمانِ
ويشرح ابن سعدى هذا البيتقائلاً:
ومن أسمائه سبحانه (الرفق), وهو مأخوذ من الرِّفق, الذى هو التأنى فىالأمور والتدرج فيها, وضده العنف, الذى هو الأخذ فيها بشدةواستعجال.
وتفسيرالمصنف لهذا الاسم الكريم مأخوذ من قوله -صلى الله عليه وسلم- فى الحديث الصحيح: "إن الله رفيق يحب أهل الرفق, وإن الله يعطى على الرفق ما لايعطى على العنف ". فالله تعالى رفيق فى أفعاله, حيث خلق المخلوقات كلهابالتدرج شيئاً فشيئاً بحسب حكمته ورفقه, مع أنه قادر على خلقها دفعة واحدة وفى لحظةواحدة. اهـ

ومن آثار الإيمان بهذا الاسمالكريم:
أن المؤمن عندما يدرك اتصافه تعالى بالرفق فإنَّه يقوى أمله فى اللهورحمته فلا ييأس من رحمة الله تعالى, فإنَّ الله تعالى رفيق يحب الرفق ويعطى عليهما لا يعطى على العنف, وقد جاء فى الحديث الصحيح عن أبى هريرة -رضى الله عنه- أنأعرابياً بال فى المسجد فثار إليه الناس ليقعوا به فقال رسول الله: "دعوه وأهريقوا على بوله ذنوباً من ماء أو سِجلاً من ماء فإنما بعثتمميسرين ولم تبعثوا معسرين". ويُذكر أنَّ هذا الأعرابى قال عندما رأى ما رأى:"اللهم ارحمنى ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً"لِمارأى من رحمة النبى وشفقته -عليه الصلاة والسلام-.

ومن مقتضى الإيمان بهذاالاسم الكريم أن يأخذ المؤمن بحظه ونصيبه منه, فيجعل الرفق قائده ودليله ليصل إلىقلوب العباد ويؤثر فيهم, فيكون لأمره ونهيه وقعاً فى قلوبهم وعوناً لهم على فعلالمعروف وترك المنكر, فإنَّ الرفق كما رأينا إحدى سجايا النبى -عليه الصلاةوالسلام- وقد يكون بالفعل وقد يكون بالصبر على المدعو -فإنه القائل عليه الصلاةوالسلام: "إنما بُعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين".
فالمتأنى الذىيأتى الأمور برفق وسكينة ووقار إتباعاً لسنة الله فى الكون تتيسر له الأمور, خصوصاًالذى يأمر الناس وينهاهم فى مصالح دينهم ودنياهم فإنه محتاج بل مضطر إلى الرفقواللين, قال تعالى لنبيه -صلى الله عليه وسلم:
" فَبِمَا رحمةٍ مِنَ اللهِلِنتَ لهم ولو كنتَ فظاً غليظَ القلبِ لانفضُّوا من حَوْلِك "
وكماقيل:
قد يُدرِكَ المُتأنى بعضَ حاجتِه * وقد يكونُ معَ المستعجلِالزللُ.


منقولمن رسالة ماجستير بإسم" منهج الإمام ابن القيم الجوزية فى شرحأسماء الله الحسنى "
تأليف الشيخمشرف بن على بن عبد الله الحمرانىالغامدى

جعلنى الله وأياكم من الرفقاء بخلقه, مُيسرين لا مُعسرين... اللهمأمين
والحمد للهرب العالمين
..