انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


الملتقى الشرعي العام ما لا يندرج تحت الأقسام الشرعية الأخرى

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-08-2010, 07:49 PM
طالب الفردوس طالب الفردوس غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي رساله إلى صاحب موقع الاغاني

 

السلام عليكم اخوتي الاعزاء


ارجوا منكم نشر هذه الرساله في المواقع التي تنشر الاغاني والافلام وغيره من المنكرات


هي جاهزة ما عليك إلا عمل كوبي وباست



اقتباس:

أخي صاحب الموقع : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله جلّت قدرته أن يرزقك الصحة والعافية، ويجعلك مباركًا أينما كنت ويوفقك لما فيه رضاه ...
اعلم أخي الغالي أن الإنسان في هذه الحياة يسير بلا توقف أو استراحة، فكل يومٍ من أيامه يُقرّبه من خط النهاية، ولكل حيٍ نهاية كما تعلم؛ والإنسان محاسب على كل أعماله ومسؤول عن كل أقواله وأفعاله التي عملها في هذه الحياة، وبعد الحساب يأتي الثواب أو العقاب، يقول ربنا جل ذكره: { وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى} وفي هذه الحياة تختلف أعمال الناس وتتباين مسالكهم ولكن من بين تلك الأعمال؛ أعمالٌ ومشاريع تمكث بعد رحيل الإنسان، وتظل شاهدةً عليه مفصحةً عن عمله وسعيه في الحياة ...
وإن المواقع الالكترونية في الشبكة العنكبوتية عملٌ من بين أعمالٍ كثيرة تظل شاهدةً على المرء، ويظل أثرها باقياً مستمراً بعد موت الإنسان؛ إما خيراً وإما شراً، ومن هنا فإنّ على كل صاحب موقع إلكتروني أن يقف وقفة محاسبة مع نفسه، ويراجع عمله قليلاً ويسأل نفسه سؤالاً واحداً فقط: هل ما أبثّه وأنشره عبر موقعي يُرضي الله سبحانه، ويسرني أن أقابل الله به بعد موتي أم غير ذلك ...
أخي الغالي: إن المواقع التي تنشر الصور المحرمة ومقاطع البلوتوث الفاضحة ومقاطع الغناء ومقاطع الفديو كليب وتروج لأعمال الفنانين والفنانات المحرمة، وتنشر الخلاعة والفسق بمقالاتها وفي محادثاتها، وتتيح عبر منتدياتها ذكر الفاحشة وقول السوء، كل هذه الأعمال محرمة، وتعتبر من نشر الفاحشة بين الناس، ولأصحاب تلك الموقع نصيب كبير من كل معصية تُرتكب من خلال مواقعهم الالكترونية تأمل قول خالقك جل في علاه وهو يقول في كتابه: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} والله إنها خسارة عظمى أن يتحمل الإنسان وزر نفسه ووزر غيره، وأعظمُ من ذلك حين يموت صاحب الموقع، وتبقى هذه المنكرات تُتداول بين الناس، ويظل موقعه ينشر الفسق بين المسلمين وهو في قبره يستقبل السيئات والأوزار ليل نهار، فاللهم سلّم سلّم.
أخي المبارك: ماذا ترجو من موقعك؟ إن كان مالاً فهو مالٌ حرام، وإن كانت شهرة وسمعة، فتذكّر أنك ميّت وسينساك الكل ولا ينفعك سوى عملك الصالح، وإن كانت تسليةً وهواية فحذارِ أن تسوقك تسليتك إلى النار...
أخيراً أيها الحبيب: كفى نشراً للفساد فأعداء المسلمين لم يُقصّروا في ذلك، وأنت مسلم أكرمك الله بالإسلام فلا تكن عوناً لهدمه ومحوه من نفوس المسلمين، واعلم أن باب التوبة مفتوح ما دمت حياً فأدرك قبل أن يُغلق عليك الباب، وتُسدّ دونك الأبواب، فالحياة إلى زوال، ودنيانا إلى فناء، والموت مصير كل الأحياء، حفظك الله وبارك فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.



وجزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-08-2010, 11:47 PM
نور الاسلام نور الاسلام غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

بارك الله فيكم وجعله فى موازينكم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-10-2010, 07:28 AM
الثبات الثبات غير متواجد حالياً
عضو مميز
 




افتراضي

بارك الله فيكم ونفع بكم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-12-2010, 09:47 PM
المحامي أحمد رائد ضبنية المحامي أحمد رائد ضبنية غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




Icon36

هذه
وصيتي الشرعية
بقلم المحامي
أحمد رائد مصطفى ضبنية
نقابة المحامين في سورية ــ فرع حلب ـ
ـ راجعها وأشرف عليها ـ
المحامي الدكتور مسلم اليوسف
بسم الله الرحمن الرحيم

جميع حقوق الطبع محفوظة
موافقة وزارة الإعلام بدمشقـ مديرية الرقابة ـ
رقم 80599 تاريخ 13/9/2005 بالسماح بالطباعة
الطبعة الأولـى1427 هجرية ـ 2006 ميلادي
الطبعة الثانية1431 هجرية ـ 2010 ميلادي
جوال : 00963933260244
إهداء
إلى كل مسلم ملتزم بكتاب الله عز وجل
وسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيد الأولين والآخرين .
إلى من غمر1ني بالحنان والمحبة جدتي ووالدي ووالدتي رحمهم الله جميعاً
إلى جميع أشقائي وزوجتي وأولادي
إلى الأخ المحامي مسلم اليوسف الذي قام بمراجعة البحث وتنقيحه
أحمد رائد ضبنية





مقدمة الكاتب .. سؤال وجواب ..
لقد تناثرت أغلب التعاليم الدينية في وقتنا هذا من صدق وإخلاص وحسن معاملة وأدب.
فقد التفت أغلب الأسر الإسلامية إلى تربية أولادهم على الطريقة الحديثة وأصبح همها بشكل عام هو هم دنيوي فقط وضربوا بعرض الحائط التعاليم والمبادئ الإسلامية وإن الإنسان مهما جمع من مال ومهما طال فإن نهايته هو الموت ومعنى هذه الكلمة كبير جداً ولكن أختصرها بكلمة واحدة هي القبر.
فهذه نهايتك أيها الإنسان ...
فلو فكرت في يومك الذي تعيشه ربع ساعة فقط في موتك ومحاسبتك لأعمالك ستكون الدنيا بألف خير وأوجه كلمة لكل أسرة وأقول لهم ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته))
فإن صلحت الأسرة صلح العالم الإسلامي










سؤال .. وجواب ..
س : لِمَاذا لَمْ يَسْتَغِثْ الَمَيَّتْ ؟؟
ج : لأن الموت صعد إلى العقل
فخشيه فغيَّبهْ
وجاء إلى البصر فأعماه وأرهبهْ
وجاء إلى اللسان فأخرسه وأسكتهْ
وجاء إلى الطرف فهدَّه وأسكنهْ
وجاء إلى اللون فغيَّره وعصفرهْ
ارتفعت الحدقتان . .
إلى أعالي الأجفان . .
وتقلصت الشفتان . .
سكرة بعد سكرة . .
ونزعة بعد نزعة . .
وجذبة بعد جذبة . .
حتى صعود الروح إلى بارئها
هذه السكرات جعلت أفضل خلق الله سيدنا محمد (ص) يمد يده إلى قدح
فيه ماء ويمسح جبينه ويقول : ((سبحان الله إن للموت لسكرات. .اللهم أعنا على سكرات الموت))
فهل أنت مستعد لذلك أخي المسلم ؟؟

أحمد رائد مصطفى ضبنية




قال تعالى:(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ اْلْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ اْلْقِيَمَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ اْلنَّارِ وَأُدْخِلَ اْلْجَنَةَ فَقََدْ فَازَ وَمَا اْلْحَيَاةُ اْلدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ اْلْغُرُورِ)سورة آل عمران ، الآية 185.
قال جل جلاله : (أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فيِ بُرُوج ٍ مُّشَيَدَة ٍ) سورة النساء،من الآية 78.
وقال عز وجل : (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حََضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَةُلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِين بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ)سورة البقرة ،الآية180.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ماحق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يوصي به إلا ووصيته مكتوبة عنده.
وإيماناً بالله الحي الباقي الواحد القهار الصمد الجبار وعملاً بسنة نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيد الأولين روحاً والآخرين جسداً قمت بكتابة وترتيب أحكام الوصية الشرعية لتعم الفائدة والمعرفة على جميع المسلمين.

تعريف الوصية :
ماهي الوصية :حتى نعلم ما هي الوصية نعود إلى أهل العلم
و الاختصاص لنرى تعريف
الوصية عندهم :
الوصية في اللغة:الوصية هي الإيصاء، وتطلق بمعنى العهد إلى الغير في القيام بفعل أمر، حال حياته أو بعد وفاته
يقال: أوصيت إليه :أي جعلته وصياً يقوم على من بعده .
وهذا المعنى اشتهر فيه لفظ : الوصاية.
وتطلق أيضاً على جعل المال للغير: يقال:وصيت بكذا أو أوصيت بكذا، أي جعلته له، والوصايا جمع وصية تعم الوصية بالمال والإيصاء أو الوصاية .
في الاصطلاح الشرعي :هي تمليك مضاف إلى مابعد الموت بطريق التبرع، سواء أكان المملك عيناً أم منفعة ، كالوصية بمبلغ من المال أو بمنفعة دار لفلان،أو لجهة خير بعد وفاة الموصي .

في قانون الأحوال الشخصية السوري :
هي تصرف في التركة مضاف إلى ما بعد الموت .
أدلة مشروعية الوصية
الوصية مشروعة وقد دل على مشروعيتها الكتاب والسنة والإجماع والمعقول .
1ـ كتاب الله تعالى :
قال تعالى :( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ والْأَقْرَبِينَ بالْمَعْرُوفِ حَقّا ًعَلَى الْمُتَّقِينَ ) سورة البقرة ،الآية 180
2ـ السنة النبوية الشريفة :
حديث سعد بن أبي وقاص :(الثلث والثلث كثيراً )صحيح الجامع الصغير وهو حديث صحيح وحديث :( إن الله تصدق عليكم عند وفاتكم، بثلث أموالكم ، زيادة لكم في أعمالكم ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي .
وحديث :(ماحق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين ،إلا ووصيته مكتوبة عنده).رواه الشيخان .
3ـ الإجماع :
أما الإجماع فقد أجمع العلماء من أهل العلم الذين يعتد برأيهم على جواز الوصية .
4ـ المعقول :
أما المعقول فهو حاجة
الناس إلى الوصية زيادة في القرب
والحسنات وتداركاً لما فرط به الإنسان في حياته من أعمال الخير
حكم الوصية
الوصية أربعة أنواع بحسب صفة حكمها الشرعي :
1) واجبة:كالوصية برد الودائع والديون المجهولة والتي لا مستند لها ، وبالواجبات التي شغلت بها الذمة كالزكاة ، والحج والكفارات وفدية الصيام والصلاة ونحوهما .
2) مستحبة:كالوصية للأقارب غير الوارثين ،ولجهات البر والخير والمحتاجين .
3) مباحة: كالوصية للأغنياء من الأجانب والأقارب .
4) حراماً : كالوصية لأهل المعصية والفجور للإنفاق على مشروعات ضارة بالمسلمين وأخلاقهم .
أركان الوصية
قال الحنفية بأن للوصية ركن واحد وهو الإيجاب فقط من الموصي كأن يقول: أوصيت لفلان بكذا ونحوه من الألفاظ .
وأما القبول من الموصى له فهو شرط ، لا ركن ، أي أنه شرط في لزوم الوصية وثبوت ملك الموصى له وهذا هو الذي أخذ به قانون الأحوال الشخصية السوري في المادة 207.
أما جمهور العلماء (الشافعية والحنابلة والمالكية )فقد قالوا بأن للوصية أركان أربعة :
1ـ موصي 3ـ موصى به
2ـ موصى له 4ـ الصيغة
شروط الوصية
للوصية شروط صحة يتوقف عليها وجودها وشروط نفاذ يتوقف عليها نفاذ الوصية ،وترتب آثارها وتلك الشروط إما في الموصي أو في الموصى له ،أو في الموصى به ، أبحثها في مطالب ثلاثة :
المطلب الأول
شروط الموصي
يشترط في الموصي شروط صحة وشرط نفاذ :
أما شروط الصحة في الموصي فهي أن يكون أهلاً للتبرع :
وهو البالغ العاقل فلا تصح وصية المجنون والمعتوه كما لا تصح وصية الصبي المميز وغير المميز حتى يبلغ.
شروط نفاذ الوصية في الموصي :
يشترط في الموصي لنفاذ وصيه:
ألا يكون مديناً بدين مستغرقاً لجميع تركته ، لأن إيفاء الدين مقدم على تنفيذ الوصية بالإجماع .
المطلب الثاني
شروط الموصى له
يشترط في الموصى له شروط صحة وشروط نفاذ :
أما شروط الصحة فهي مايلي :
1) أن يكون موجوداً .
2) أن يكون معلوماً .
3) أن يكون أهلاً للتملك و
الاستحقاق
4) غير قاتل للموصي .
5) غير حربي للموصي .
أما في القانون :
فقد اشترط أن يكون الموصي له موجوداً إذا كان معيناً وهذا متفق مع رأي الجمهور ، فإن لم يكن معيناً كطلبة العلم الشرعي ، لايشترط أن يكون موجوداً عند الوصية ، ولا وقت موت الموصي، وهو مأخوذ من مذهب الإمام مالك .
وتبطل الوصية إذا تعذر وجود الموصى له في المستقبل مع جواز الوصية لجهة معينة من جهات البر ستوجد مستقبلاً ، كالوصية للملجأ الذي سيبنى في الحي الفلاني وفي المدينة الفلانية .
شروط نفاذ الوصية في الموصى له :
يشترط لنفاذ الوصية ألا يكون الموصى له وارثاً للموصي عند الموصي إذا كان هناك وارث آخر لم يجز الوصية فإن أجار بقية الورثة الوصية لوارث ، نفذت الوصية .
لقوله صلى الله عليه وسلم :( إن الله أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث).رواه ابن ماجه والترمذي وأبو داود وهو حديث صحيح .
ويشترط لصحة الإجازة شرطان :
1) أن يكون المجيز من أهل التبرع عالماً بالموصى به .
2) أن تكون الإجازة بعد موت الموصي فلا عبرة بإجازة الورثة حال حياة الموصي ، فلو أجازوها حال حياته ثم ردوها بعد وفاته ، صح الرد وبطلت الوصية ، سواء أكانت الوصية للوارث أم لأجنبي بما زاد عن ثلث التركة .
المطلب الثالث
شروط الموصى به
للموصى به شروط صحة وشرط نفاذ
أما شروط الصحة فهي :
1. أن يكون الموصى به مالاً قابلاً للتوارث .
2. أن يكون الموصى به متقوماً في عرف الشرع الحنيف .
3. أن يكون قابلاً للتمليك .
4. ألا يكون الموصى به معصية أو محرماً شرعاً ، لأن القصد من الوصية تدارك
ما فات في حال الحياة من الإحسان .
أما في القانون :
فقد نص القانون السوري في مادته 216على أنه يشترط في الموصى به :
أ‌- أن يكون قابلاً للتمليك بعد موت الموصي ومتقوماً في شريعته .
ب‌- أن يكون موجوداً عند الوصية في ملك الموصي إن كان معيناً بالذات
ونصت المادة 217 على أن تصح الوصية التي تنتقل بالأرث ومنها حق المنفعة بالعين المستأجرة بعد وفاة المستأجر .
مايشترط في الموصى به لنفاذ الوصية :
يشترط لنفاذ الوصية في الموصى به شرطان :
أ‌- ألا يكون مستغرقاً في الدين لأن الدين مقدم في وجوب الوفاء به على الوصية بعد تجهيز الميت وتكفينه .
قال تعالى :( مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِى بِهَا أو دَيْنٍ )سورة النساء من الآية 11.
ب‌- ألا يكون الموصى به زائداً على ثلث التركة إذا كان للموصي وارث.
فائدة :
اعلم أخي المسلم أن الأولى ألا يستوعب الإنسان الثلث بالوصية ،ويستحب أن يوصي بدون الثلث ، سواء أكان الورثة أغنياء أم فقراء لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :(الثلث والثلث كثير ).
تعليق الوصية على شرط :لا تكون الوصية منجزة حال الحياة لأنها
بطبيعتها عقد مضاف إلى ما بعد الموت .
وقد نص القانون السوري في مادته 210/2 من قانون الأحوال الشخصية على صحة إضافة الوصية إلى المستقبل ، وتعليقها على شرط وتقييدها به إذا كان الشرط صحيحاً .
أما إضافة الوصية إلى المستقبل : فهذا صحيح كأن يوصي بسكنى داره لفلان إعتباراً من بعد الشهر الفلاني لموته.
مبطلات الوصية
تبطل الوصية بأسباب عديدة وفق التالي :
1. زوال أهلية الموصى بالجنون
المطبق ونحوه : تبطل الوصية
عند الحنفية بالجنون المطبق ونحوه كالعته سواء اتصل بالموت أو لم يتصل بأن أفاق قبل الموت
أما الشافعية :فلم يبطلوا الوصية بالجنون ، سواء أكان مطبقاً أو لا وسواء اتصل بالموت أو بالموت أو لم يتصل متى كان منشأ الوصية وقت إنشائها ، لأن العقود والتصرفات تعتمد في صحتها على تحقق الأهلية وقت إنشائها فقط ، ولا يؤثر زوالها بعدئذ في صحة العقد أو التصرف .
ولعل رأي الشافعية هو الأرجح ,لأن كمال الأهلية وقت يطلب عند الانعقاد أما احتمال رجوع الموصي عن الوصية لولا جنونه فهو احتمال ضعيف .
ومع كل أسف فالقانون السوري بمادته 220/أ أخذ برأي الحنفية لكنه اعتبر الجنون المطبق مبطلاً للوصية إذا اتصل بالموت وكان الأجدر به أن يأخذ برأي الشافعية لقوة حجتهم ورجحان مصلحة الموصي والموصى له بذلك .
2. تعليق الوصية على شرط لم يحصل :
كأن يقوم :إن مت عامي هذا فلفلان كذا من المال فلم يمت ، فتبطل الوصية لتعلقها بشرط لم يتحقق .
3. الرجوع عن الوصية :
يجوز للموصي الرجوع عن الوصية متى شاء لأنها عقد غير ملزم ،ولأنه لا يثبت حكمه إلا بعد موت الموصي ، فيكون بالخيار بين الإمضاء والرجوع .
4. رد الوصية تبطل الوصية :
إذا ردها الموصى له بعد وفاة
الموصي .
5. موت الموصى له المعين قبل
موت الموصي .
6. قتل الموصى له الموصي :
تبطل الوصية عند السادة الحنفية إذا قتل الموصى له الموصي
عمداً أوغير عمد .
7. هلاك الموصى به المعين :
تبطل الوصية إذا كان الموصى به معيناً بالذات ، وهلك قبل قبول الموصى له كما لو أوصى بخاروف معين بالذات فهلك ، تبطل الوصية .
إثبات الوصية
يندب بالاتفاق كتابة الوصية ، وبدؤها بالبسملة والثناء على الله تعالى ونحوه والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم إعلان الشهادتين كتابة أو نطقاً بعد البسملة والحمدلة والصلولة ثم الإشهاد على الوصية لأجل صحتها ونفوذها .
وتثبت الوصية في الفقه الإسلامي بكل طرق الإثبات الشرعية كالشهادة والكتابة .
ولابد من سماع الشهود مضمون الوصية أو أن تقرأ على الموصي فيقر بما فيها .
وقد خالف القانون آراء فقهاء الشريعة الإسلامية في سماع الدعوى ، فلم يعترف بالشهادة المقررة في رأي الفقهاء وإنما اشترط لسماع الدعوى بعد وفاة الموصي وجود وصية مكتوبة بورقة رسمية أو عرفية كتبت بخط المتوفى الموصي و عليها توقيعه .
وهذا احتياط من القانون نظراً لفساد كثير من أهل هذا الزمان وعدم التعويل على كثير من الشهادات بسبب انتشار شهادة الزور .
فوائد نوصي بذكرها في الوصية الشرعية :
1. أوصي من تركت من أهلي بتقوى الله تعالى والعمل بما أمر به والابتعاد عما نهى عنه وبإتباع سنة سيد الأولين والآخرين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .
2. أوصي بدعوة من تيسر
حضوره من الصالحين والعلماء عند إشرافي على الموت ليذكروني بالشهادة لتكون آخر كلامي عند موتي عملاً بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : (من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ) رواه أبو داود .
3. كما أوصي بالصبر عند موتي وأن تقولوا خيراً وتكثروا لي من الاستغفار والدعاء لدخول الجنة والنجاة من النار وتقضوا عني كافة ديوني وتكثروا من قول لا إله إلا الله ، وإنا لله وإنا إليه راجعون .اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول : ( إنا لله وإن إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أجره الله في مصيبته وأخلف الله له خيراً من منها)صحيح الجامع الصغير . وهوحديث صحيح .
4. كما أوصي بتغميض عيني بعد التحقق من موتي وأن لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ،وألا يكون هناك ندب أو نياحة لأن الميت يعذب ببكاء أهله. عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : قال عمر بن الخطاب : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الميت يعذب ببكاء أهله عليه وفي الباب عن ابن عمر وعمران بن حصين قال أبو عيسى حديث حسن صحيح وقد كره قوم من أهل العلم البكاء على الميت قالوا الميت قالوا الميت يعذب ببكاء أهله عليه وذهبوا إلى هذا الحديث وقال ابن المبارك أرجو إن كان ينهاهم في حياته أن لا يكون عليه من ذلك شيء .
5. أوصي بتغسيلي بمعرفة رجل من أهل العلم والتقوى والصلاح لينشر ما يراه من خير ويستر ما يظهر له من شر .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من غسل ميتا ً ستره الله من الذنوب ومن كفنه كساه الله من السندس) (حديث حسن ،صحيح الجامع الصغير ) .
6. كما أوصي أن تصلي علي جماعة من المسلمين لما في ذلك من الفضل لقوله صلى الله عليه وسلم (ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه )حديث صحيح ،صحيح الجامع الصغير .
7. كما أوصي أن تدعو لي بما ثبت عن سيدنا و رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم :
(اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من خطاياه كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره و أهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وادخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار ) رواه مسلم في صحيحه .
8. وأخيراً أوصي بالوقوف عند قبري مايقارب الساعة للدعاء والاستغفار لي وذلك لما روي عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، قال ( إذا دفنتموني فأقيموا حول قبري ما تنحر جذور ويقسم لحمها ، حتى استأنس بكم وأعلم ماذا أراجع به رسل ربي )رواه مسلم .
هذه وصيتي وأني برئ من كل فعل أو قول يخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
نموذج الوصية الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ، ونستهديه ونستغفره ونسترشده ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
قال تعالى : ( يَا أيُّهَا الَّذِيِنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ولَا تَمُوتُنَّ إلَّا وَأنْتُمْ مُسلِمُونَ)سورة أل عمران، الآية 102 .
وقال أيضاً :(يَا أيُّهَا النَّاس اتَّقَوا رَبَّكُم الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَساَءَلُونُ به وَالْأَرحَامَ إنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمُ رَقِيباً )
سورة النساء ، الآية 1.
وقال جل جلاله: ( يَا أيُّهَا الَّذِينَ أمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً
يُصْلِحْ لَكُمْ أعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنًوبَكُمْ وَمَنْ يُطِع اللهَ وَرَسُولَهُ فَقََد ْفَازَ فَوْزَاً عَظِيماً)سورة الأحزاب ، الآية 70ـ71
وبعد:
أنا العبد الفقير إلى الله تعالى :
.................. بن ................. والدته...............تولد ......................... محل ورقم القيد .............. رقم الهوية ....................... أوصي وأنا بكامل أهليتي الشرعية بمايلي :
1) قضاء جميع ديوني المستحقة وطلب المسامحة والصفح عني من جميع أصحاب الحقوق وذلك لما ثبت عن النبي (ص) ((إن روح الميت تبقى معلقة بين السماء والأرض لايفك عنها حتى يقضى دينه ))
2) أوصي بمبلغ وقدره........................لطلبة العلم الشرعي .
3) أوصي بمبلغ وقدره................. خاصة للأرامل والأيتام المستحقين.
4) .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........


اسم الشاهد الأول وتوقيعه :


اسم الشاهد الثاني وتوقيعه :


اسم المشرف على الوصية وتوقيعه:


اسم الموصي وتوقيعه :



والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-08-2010, 10:04 AM
ام ايسر ام ايسر غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

جزاك الله خير الجزاء على هذا الطرح المفيد
وجعله الله بميزان حسناتك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-08-2010, 10:53 AM
ام ايسر ام ايسر غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

(( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))
شكرا على المجهود لوضع هذا الموضوع
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-24-2010, 12:32 AM
صآحبة الفخآمه صآحبة الفخآمه غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

كتب الله اجركم
وبارك فيكم
لا تتوقفوا عند هذا الحد
فنحن بحاجة إلى مثل هذه المواضيع
.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07-24-2010, 01:40 AM
طالب الفردوس طالب الفردوس غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي

جزاكم الله خيراً اخوتي على مروركم الطيب
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
موقع, الاغانى, رساله, صاحب, إلى


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 11:57 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.