كلمات نحسبها دعاء .. وقد تكون علينا بلاء .. فــاحذروا

[حفيدة الحميراء]

 

السلاااامـ عليكمـ .. ورحمة..الله..


كلمات نحسبها دعاء .. وقد تكون علينا بلاء .. فــاحذروا
الشيخ وائل سكيك
وهذه بعض الأمثلة على هذه الكلمات :

' اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه'
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
' وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'لا يردُّ القضاء إلا الدعاء '

' الله يكفينا شر هذا الضحك'
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله

' قول: 'لا حول الله '
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله

قول بعض الناس: 'الدين لب وقشور '
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

قول : 'فلان شكله غلط '
أو : 'دي مش ممكن تكون خلقة ربنا '
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له

تسمية نوع من الزهور : 'عبَّاد الشمس '
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى
ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلاً بتسمية هذه الزهرة ب : زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس

القول عن الميت : 'دُفن في مثواه الأخير '
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير

القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : 'فلان ما يستاهل '
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك..
وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

القول عن الذي مات : 'ربنا افتكره '
سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط !! تعالى عن ذلك سبحانه

قول : 'نسيتني يا فلان نسيك الموت '
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : 'لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ '

قول : 'شاءت حكمة الله كذا '
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا

قول بعض المرضى: 'لعنة الله على المرض '
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

قول : 'من علمني حرفا صرت له عبدا '
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

قول : 'اليوبيل الفضي أو الذهبي '
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم

تسمية الأحكام الشرعية: 'عادات وتقاليد '
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها
كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله

قول: 'مات فلان شهيداً '
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً

القول للمتزوج: 'بالرفاء والبنين '
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

قول البعض: ' الله يظلمك كما ظلمتنني '
سبب النهي : لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك

قول: 'الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه '
سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : 'الحمد لله رب العالمين على كل حال '

اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه.. آآآآمين

'لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين'

منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووول

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيك
اخيتي الحبيبة

لكن احب توضيح بعض الأمور
فأذني لي

' اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف

فان فيه تدنية لهمة النفس وخلافا لما امر به رسولنا الكريم
والرسول صلي الله عليه وسلم قال
اذا سألتم ربكم فاسألوه الفردوس الأعلي
كما انه فيه تنقيص لرب العالمين
وكأن هذا الشئ يصعب علي الله فيكتفي العبد بطلب اللطف منه فقط

' الله يكفينا شر هذا الضحك'
لأن العبادات توقيفية
والدعاء عبادة والشرع امرنا ان نقول في حالة الخوف من شر اي شئ
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق


قول : 'نسيتني يا فلان نسيك الموت '

لايجوز لأن الله عز وجل قال:(كل نفس ذائقة الموت)
فكيف ينساه ملك الموت وهو ايضا موكل بالأمر من الله الذي لاينسي ولاينبغي له

قول: 'الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه '

هذه والله اعلم لا شئ فيها بل ان فيها نسبة المحامد كلها لله وان الله يحمد في السراء والضراء في حين المخلوقات تحمد علي السراء فقط
اما الله سبحانه وتعالي فيحمد في السراء والضراء وعلي صفاته الذاتية اعطي او منع بسط او قبض لأن كل ذلك لحكمة

وبارك الله فيك اخية

[حفيدة الحميراء]

جزاك ربي الفردوس الاعلى على المداخلة الجميلة بس
قول: 'الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه '
هده فيها ان قضاء الله تجعليه مكروه لانك بتقولي لا يحمد على مكروه
وبارك الله فيك

[هجرة إلى الله السلفية]

بارك الله فيك وجزيت خيرا


ان قضاء الله تجعليه مكروه لانك بتقولي لا يحمد على مكروه


ان الله قال اذا اصابتهم مصيبة
وهذا قضاء الله وسماه مصيبة
ونحن نقول انه يحمد علي المكروه وعلي المصائب وعلي الأبتلاء فكل هذا لاشئ فيه
بل فيه استحقاق الله لكل المحامد

اشكرك كثيرا ياغاليتي

[حفيدة الحميراء]

وفيك بارك الرحمان في الحقيقة اسعدتني مداخلتك كثيييييييرا
اني احبك في الله

[أم هارون السلفية]

بارك الله فيك وجزيت خيرا

[حفيدة الحميراء]

وانت من اهل الجزاء
احيتي الكريمة