الفوزان: الإنكار على ولي الأمر في المظاهرات أو الأشرطة أو وسائل الإعلام.. خلاف للسنّة

[هجرة إلى الله السلفية]

ولا ادعى انى محقا لا والله بل انا اقلكم علما وشانا بينكم

بارك الله فيك واحسن اليك بل انت ماشاء الله احسبك خير مني
واريد ان انوه ربما وجدت انكم فهمتم من ردي انني اؤيد الدخول في الانتخابات او الاحزاب او اني ارفض كلامكما واني ضد قولكما
او فهمتم لسوء بلاغتي انني غضبى من عرض اقوالكم والنقاش
والله ابدا ليس بي غضب منكما انما اتناقش معكم للوصول للحق وغضبي ان حق وقلنا لفظ غضب انما هو فقط محصور في طريقة الرد والهجوم على الابن الفاضل عبد الملك والتجريح فهو لم يخطئ في شئ ولم يقل مايسئ لكن ابنتي الغالية ام مريم تفهمت الامر وانتهى لكن اذا اردتم استكمال النقاش فالمجال مفتوح بالطبع ولكني دخلت لانقل رأي الشرع في الامر
فتوقفنا عن النقاش ليس الا لوصولنا للحق وليس لانه يضايقني ان نتناقش بل يمكنكم الاستكمال ان اردتم وكان هناك جديد في الامر من ظهور ادلة او زيادة بيان
واقول تلخيصا وتوضيحا لكلامي
ان الاصل في ديننا عدم جواز الاحزاب او الترشيح او الانتخابات لان التشريع ليس الا لله وحده
ويمنع في هذا الرجال والنساء
ان الدخول في قتال هو مأثمة وفساد عظيم تنهي عنه الشريعة
وترك الامرلعبدة الشيطان هو ايضا مأثمة عظيمة ينهى عنه الشرع
اذا بقي لدينا قاعدة شرعية محكمة نحن مأمورون بها بل ومتعبدون بها
الا وهي قاعدة
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
فاختار البعض تلك الطريقة الاخيرة وهي الضرورة مع العلم انها ليست اصل عندنا في ديننا ومرفوضة في ديننا لكننا نلجأ الى استخدامها كالمضطر لاكل الميتة وشرب الخمر عند وشك الهلاك
مع العلم ان هذه الضرورة تقدر بق
دزها وليست مطلقة فلا يصح ان نتعامل معها كأصل لاننا لو فعلنا نكون قد بدلنا ديننا ويكون ضياع وهلاك
اذا كيف التعامل معها؟
بان نعلم انها فتنة شديدة
ويجب السير في هذا الطريق سير المحترز
عدم تغير التصور العقدي بمعنى ان من دخل في هذا يدخل لان هذا هو الطريق الوحيد للوصول لتطبيق الشريعة وان الشريعة عالية يجب لنصل اليها ان نركب المعراج او المصعد او السلم الذي يوصلنا اليها
فنتعامل مع الامر دون تلذذ انني سياسي محنك او لي باع في الامر او ماشابه بل اتعامل مع الامر تعامل المضطر عند اكل الميتة
لااتشاجر لاني اريدها مشوية او مقلية ولا اتشاجر لاني اريد قطعة اكبر
لا ....ولكن بشروطها بما يسد الرمق فقط بل وانا نشمئز منها ومتأفف ولنعلم اننا دخلنا فيه لدفع الفساد او تقليله دفع القطار الذي يريد ان يدهسنا
فنكون معا مسلمين قضبانا لهذا القطار ليسير في مساره ولايخرج عن هذه القضبان لانه لو خرج هلكنا
فنحن نضطر لركوب سفينة توصلنا لبر الامان والشريعة في خضم الماء الهائل ولاسفينة غيرها رغم انها مليئة بالخنازير لكننا نركبها الى ان نصل ثم نتركها
فان ركبناها فلا تنسى دينك
ولاتنغرز قدمك في وحل الفتنة
وان وجدت انك عاجز عن انكار المنكر والامر بالمعروف فلاتدخل
واذا دخلنا المجلس ووجدنا ان الاغلبية هي لعبدة الشيطان والمغيرون لشرع الله فاخرج منها
لانتهافت على الميتة
لانترك ديننا
لانكون شمعة تحترق لتضئ لغيرنا
ولا نكون فحم يحرق لينضج به طعام الاخرين
ليس في ديننا مثل هذا
اما من يقول ان ديننا ليس فيه ترشيح في مجالس تشريعية واحزاب وماالى ذلك نقول ماتقلوه صواب وهو الاصل لكن قولنا هذا من باب الضرورة وهي طريقة شرعية ايضا تقدر بقدرها وحولها فتنة عظيمة لذا نقول من يدخل فيها يتاخذها سلما او مركبا للوصول للشريعة وليس للمجلس في ذاته
ارجو ان اكون قد بينت
ومن اراد النقاش فليكمل ويتفضل
فقط دون تسفيه رأي احد او الهجوم على احد
ولستُ ارفض الحوار والنقاش ابدا والله ربما فقط انفعالي اظهر غلظة في كلامي فاعتذر لما وجدتموه مني
وجزاكم الله خيرا
وارجو الرجوع للشرائط التي ذكرتها في مشاركتي السابقة ونصحت بسماعها فهي جد مفيدة جدا في هذا الباب
ومنها كان كلامي
جزاكم الله خيرا كثيرا
واعتذر للاطالة عليكم

[أم حُذيفة السلفية]

بارك الله فيكِ أمى ونفع بكِ
جزاكِ الله خيراً

وأذكركم بهذه الأية قال تعالي:
{وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا }

وهذا نقاش للوصول للحق وليس ليغضب أحد من أحد
بارك الله فيكم جميعاً ونفع بكم الأمة

اللهم أرنا الحق وأرزقنا إتباعه
وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن .. آمين آمين آمين

[*أم مريم*]

أمي هجرة حفظك الله

تركت لحضرتك رد على الخاص في قسم الاقتراحات والشكاوي

وعذراً الرد خاص لأمنا هجرة فقط فأرجو من جميع الإدارة عدم الإطلاع عليه

جزاكم الله خيرا جميعاً وحفظكم ورعاكم وأيدكم

والله المستعان

[عبد الملك بن عطية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *أم مريم*

تركت لحضرتك رد على الخاص في قسم الاقتراحات والشكاوي
وعذراً الرد خاص لأمنا هجرة فقط فأرجو من جميع الإدارة عدم الإطلاع عليه

نقلتُه إلى قسم مشكلات النساء لكمال الخصوصية .

[هجرة إلى الله السلفية]

ابنتي الغالية وضعت لك الرد ارجو ان تشاهديه

[هجرة إلى الله السلفية]

الابن الفاضل عبد الملك
جزاك الله خيرا
احسنت بنقله لقسم مشاكل النساء

[*أم مريم*]

السلام عليكم و رحمة الله
ـــــــــــــــــــــ
عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ

وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأرْضِ

فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

ـــــــــــــــــــــ

" أطالب شيوخنا بإعادة النظر في كثير من المسلمات في السنوات الماضية، كمسألة الترشح لمجلسي الشعب والشورى وللرئاسة وللحكومة وللنظام، وأطالب شيوخنا أن يجتمعوا وأن يؤصلوا ليخرجوا شبابنا من الفتنة ومن البلبلة التي عاشوها طيلة الأيام الماضية، شبابنا يتخبط يسمع الشيخ يقول كذا وشيخ يقول هذه رؤى كثيرة واجتهادات شخصية وشبابنا يقع في حيرة "

محمد حسان

مقتبس من فرسان الحق

[هجرة إلى الله السلفية]

هل سمع احد منكم ماوضعته من دروس صوتية ونصحت بسماعها؟؟؟

[هجرة إلى الله السلفية]

للفائدة اكرر
ينصح بسماع الاتي
كلها على هذا الرابط
http://w-aqeedah.com/container.php?act=voices2&cid=100
لقد صار الحليم فى الاحزاب حيران
كيف ناكل ميتة الانتخبات والاحزاب؟؟
...الشريعة لماذا وهل نشارك فى مجالس التشريع
.موقفنا شرعا من الاحزاب السياسية
موقع واحة العقيدة
للشيخ سيد العربي

[أبو عبد الله الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة إلى الله السلفية

بارك الله فيك واحسن اليك بل انت ماشاء الله احسبك خير مني
واريد ان انوه ربما وجدت انكم فهمتم من ردي انني اؤيد الدخول في الانتخابات او الاحزاب او اني ارفض كلامكما واني ضد قولكما
او فهمتم لسوء بلاغتي انني غضبى من عرض اقوالكم والنقاش
والله ابدا ليس بي غضب منكما انما اتناقش معكم للوصول للحق وغضبي ان حق وقلنا لفظ غضب انما هو فقط محصور في طريقة الرد والهجوم على الابن الفاضل عبد الملك والتجريح فهو لم يخطئ في شئ ولم يقل مايسئ لكن ابنتي الغالية ام مريم تفهمت الامر وانتهى لكن اذا اردتم استكمال النقاش فالمجال مفتوح بالطبع ولكني دخلت لانقل رأي الشرع في الامر
فتوقفنا عن النقاش ليس الا لوصولنا للحق وليس لانه يضايقني ان نتناقش بل يمكنكم الاستكمال ان اردتم وكان هناك جديد في الامر من ظهور ادلة او زيادة بيان
واقول تلخيصا وتوضيحا لكلامي
ان الاصل في ديننا عدم جواز الاحزاب او الترشيح او الانتخابات لان التشريع ليس الا لله وحده
ويمنع في هذا الرجال والنساء
ان الدخول في قتال هو مأثمة وفساد عظيم تنهي عنه الشريعة
وترك الامرلعبدة الشيطان هو ايضا مأثمة عظيمة ينهى عنه الشرع
اذا بقي لدينا قاعدة شرعية محكمة نحن مأمورون بها بل ومتعبدون بها
الا وهي قاعدة
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
فاختار البعض تلك الطريقة الاخيرة وهي الضرورة مع العلم انها ليست اصل عندنا في ديننا ومرفوضة في ديننا لكننا نلجأ الى استخدامها كالمضطر لاكل الميتة وشرب الخمر عند وشك الهلاك
مع العلم ان هذه الضرورة تقدر بق
دزها وليست مطلقة فلا يصح ان نتعامل معها كأصل لاننا لو فعلنا نكون قد بدلنا ديننا ويكون ضياع وهلاك
اذا كيف التعامل معها؟
بان نعلم انها فتنة شديدة
ويجب السير في هذا الطريق سير المحترز
عدم تغير التصور العقدي بمعنى ان من دخل في هذا يدخل لان هذا هو الطريق الوحيد للوصول لتطبيق الشريعة وان الشريعة عالية يجب لنصل اليها ان نركب المعراج او المصعد او السلم الذي يوصلنا اليها
فنتعامل مع الامر دون تلذذ انني سياسي محنك او لي باع في الامر او ماشابه بل اتعامل مع الامر تعامل المضطر عند اكل الميتة
لااتشاجر لاني اريدها مشوية او مقلية ولا اتشاجر لاني اريد قطعة اكبر
لا ....ولكن بشروطها بما يسد الرمق فقط بل وانا نشمئز منها ومتأفف ولنعلم اننا دخلنا فيه لدفع الفساد او تقليله دفع القطار الذي يريد ان يدهسنا
فنكون معا مسلمين قضبانا لهذا القطار ليسير في مساره ولايخرج عن هذه القضبان لانه لو خرج هلكنا
فنحن نضطر لركوب سفينة توصلنا لبر الامان والشريعة في خضم الماء الهائل ولاسفينة غيرها رغم انها مليئة بالخنازير لكننا نركبها الى ان نصل ثم نتركها
فان ركبناها فلا تنسى دينك
ولاتنغرز قدمك في وحل الفتنة
وان وجدت انك عاجز عن انكار المنكر والامر بالمعروف فلاتدخل
واذا دخلنا المجلس ووجدنا ان الاغلبية هي لعبدة الشيطان والمغيرون لشرع الله فاخرج منها
لانتهافت على الميتة
لانترك ديننا
لانكون شمعة تحترق لتضئ لغيرنا
ولا نكون فحم يحرق لينضج به طعام الاخرين
ليس في ديننا مثل هذا
اما من يقول ان ديننا ليس فيه ترشيح في مجالس تشريعية واحزاب وماالى ذلك نقول ماتقلوه صواب وهو الاصل لكن قولنا هذا من باب الضرورة وهي طريقة شرعية ايضا تقدر بقدرها وحولها فتنة عظيمة لذا نقول من يدخل فيها يتاخذها سلما او مركبا للوصول للشريعة وليس للمجلس في ذاته
ارجو ان اكون قد بينت
ومن اراد النقاش فليكمل ويتفضل
فقط دون تسفيه رأي احد او الهجوم على احد
ولستُ ارفض الحوار والنقاش ابدا والله ربما فقط انفعالي اظهر غلظة في كلامي فاعتذر لما وجدتموه مني
وجزاكم الله خيرا
وارجو الرجوع للشرائط التي ذكرتها في مشاركتي السابقة ونصحت بسماعها فهي جد مفيدة جدا في هذا الباب
ومنها كان كلامي
جزاكم الله خيرا كثيرا
واعتذر للاطالة عليكم

بارك الله فيكم امنا