على "الحور" يوميًا : خمس همسات حب .. في رمضان .

[أم عبد الرحمن السلفية]

بارك الله فيكم, وجعل ربي عملكم المبارك في ميزان حسناتكم .
وفقكم الباري لما يحب ويرضى .

[المتعلقه بالله]

فى انتظار الهمسات باذن الله وفقنا الله واياكم واعاننا على الصيام والقيام
اللهم بلغنا رمضان ونحن فى احسن حال وجميع المسلمين فى خير وعافيه

[عبد الملك بن عطية]

[1]
29 شعبـان

نحن على باب رمضان ، ننتظر رؤية الهلال ، أو نكمل شعبان ثلاثين يومًا ، كما أرشدنـا الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : " صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة " ، يعني نصوم أول رمضان إذا رأينا هلال بداية رمضان ، ونفطر آخر رمضان إذا رأينا هلال بداية شوال . وهذه الرؤية تكون بالعين المجردة أو بالوسائل التي تعين على الرؤية .

أما استعمال الحساب الفلكي في معرفة أول الشهر فلا يُعتدُّ به ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نصوم لرؤيته لا للحساب له .

انظر [فتاوى اللجنة الدائمة 10/106] .



لا بد لأجل أن يخشع قلبُك وتذرف عينك أن يحضر منك شيئان : قلبُك وفهمك ..

كلما كنتَ أطهر قلبًا بالاستغفار والعمل الصالح ، كلما كنتَ أقرب إلى ذرف الدموع خشية لله ..

وكلما كنتَ أفهم للوحي ، وتتعلمه وتبذل وقتك وجهدك في تعلم تفسير كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فأنت أقرب ، أما ترى الله قال عن أهل العلم " قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا . وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا . وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا " .. وقال " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ " ..

اسمح لي أن أسألكَ : هل قرأتَ القرآن بقلبك كما يقرأ هذا ؟!
هو الشيخ سعود الشريم إمام الحرم المكي

قال تعالى : " اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ " [الفاتحة 6-7] .

سورة الفاتحة سورة يقرؤها المسلم 17 مرة في اليوم على الأقل في ركعات الصلوات المفروضات ..

تخيل أن هذه السورة التي تقرؤها بهذا العدد يوميًا قد تكون لم تفكر في تعلم تفسيرها ، أو فكرتَ ونسيتَ أو أهملتَ ، ولم تتعلم معانيها التي تعينك على تدبرها ، وتحاول أن تكتشف : لماذا هذه السورة أُمرنا بقراءتها في كل ركعة ، والذي يصلي صلاة لا يقرؤها فيها " فهي خِدَاج " يعني ناقصة ، ولا صلاة لمن لم يقرأ بها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

" الصراط المستقيم " الذي ندعو الله أن يهدينَا إليه ما هو ؟!

هو صراط الذين أنعم الله عليهم ..

ومن هم الذين أنعم الله عليهم ؟!

اقرأ قوله تعالى : " وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا . وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا " [ النساء 68-69] .

إذن هم : النبيون ، والصديقون ، والشهداء ، والصالحون .

وكيف نهتدي إلى صراط الله المستقيم الذي سبقونا إليه لنجتمع بهم في الجنة ؟!

من نفس الآية : بطاعة الله ورسوله " ومن يطع الله والرسول " .

واقرأ قوله تعالى : " أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا . فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا . إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا " [مريم 58-60] .

إذن ، من صفات الذين أنعم الله عليهم :
1- طاعة الله والرسول .
2- الخضوع والخشوع لآيات الله .
3- إقامة الصلاة وعدم تضييعهـا .
4- معصية الشهوات وعدم اتباعها .
5- أنهم توابون ..
6- أنهم مؤمنون ..
7- أنهم عاملون للصالحات ..

فمن أراد أن يهتدي إلى صراط الله المستقيم ، عليه بهذه الأمور ..

وفي سورة البقرة (21) يمر معك أول أمر من أوامر الله " اعبدوا ربكم " ..

وفي الآية (22) يمر معكَ أول نهي مما نهى الله عنه " فلا تجعلوا لله أندادًا " ..

فأول أمر تمر عليه هو أمر بالعبادة ، وأول نهي هو نهي عن الشرك ..

وفي الآية (59) تحذير ووعيد لمن يريد أن يبدل أحكام الله عز وجل " فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ " .

وفي الآية (63) أمر لبني إسرائيل " خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " ، فهذا هو منهج الأخذ بالوحي : بجد واجتهاد، وصبر على أوامر الله .

وفي الآية (101) ذكر لحال أهل الكتاب " وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ " ، فلنحذر من أن نكون مثلهم ، ولنأخذ ما جاءنا في كتاب الله بقوة .

وفي الآية (120) يقول الله " وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ " ، فأهل الكفر لا يرضون إلا أن نكفر مثلهم ، فلنتمسك بديننا ولا نداهن .



نسمع دائما العلماء يقولون : هذا حديث صحيح .. وذاك ضعيف ..

ما معنى أن ( صحيح ) ؟ وما معنى ( ضعيف ) ؟

من البداية : الله تعالى أنزل القرآن على نبيه صلى الله عليه وسلم ، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يبين هذا القرآن ، ويعلم الناس أحكام دينهم ، فالصحابة نقلوا عن النبي صلى الله عليه وسلم أقواله وأفعاله وصفاته وتقريراته ..

لكن بدأ يظهر ناسٌ يكذبون على النبي صلى الله عليه وسلم ، مع أنه حذر من هذا أشد التحذير فقال " من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار " ! لكن سبحان الله : الشر موجود موجود .

وقد يُخطئ رجلٌ - بغير قصد - فيقول عن كلام ما إنه كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس كذلك ..

فما الحل إذن ؟!

هو ما وضعه العلماء من علم ( مصطلح الحديث ) .. وهو علم يدرس ويتفحص في الرجال الذين نقلوا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهذا بناء على قواعد علمية ..

يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال شيئًا ، فسمعه واحدٌ من الصحابة ، ثم هذا الصحابي ذكره لواحدٍ آخر ، والآخر لآخر ، وهكذا .. الذين تناقلوا هذا الحديث نسميهم رجال الإسناد ..

مثلا حديث رواه البخاري :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « الَّذِى تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ » .
الذي باللون الأحمر يسمونه : إسناد .
وكلام النبي نفسه يسمونه : مَتْن .

من هم الرجال الذين جاؤوا في الإسناد ؟

1- الإمام البخاري نفسه .
2- عبد الله بن يوسف .
3- الإمام مالك .
4- نافع مولى ابن عمر .
5- عبد الله بن عمر رضي الله عنه .

استعدوا من الحلقة القادمة أن نجيب سؤال : لماذا هذا حديث صحيح ؟!



بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم للعَالَمين هادياً ومبشراً ونذيراً، وأيَّدَه بأنصار أخيار صالحين، هم صحابته الكرام، وأصحابه على الدوام، هؤلاء الصحابة بذلوا أرواحهم وأموالهم فداء للدين، ونصرة لرسول رب العالمين، وقد رضي الله عنهم كما جاء في كتابه الكريم: ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ ) ( التوبة: 100 )

هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ..

ونحن ! هل نحن من : الذين اتبعوهم بإحسان ؟!

وقد ورد وعيدٌ شديدٌ فيمن آذى الصحابة، فعن عبد اللّه بن مُغَفَّل، قال: قال رسولُ اللّهِ: «اللّهَ اللّهَ في أَصْحَابِي، اللّهَ اللّهَ في أَصْحَابِي، لا تَتَّخِذوهُمْ غَرَضاً بَعْدِي، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ، وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللّهَ، وَمَنْ آذَى اللّهَ يُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ» ..

يا الله !!

بلى ، نحبهم بحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

ونكره كل من يعاديهم أو ينتقصهم أو يبغضهم ..

نحبهم لأنهم أطهر الناس قلوبًا ..

نحبهم لأن الله زكاهم ومدحهم ..

نحبهم لأنهم نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

تعرفون من نحن ؟!

تعالوا نكون من الذين قال الله فيهم : (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ) (الحشر:10)

تعالوا نذكر بعض أخبارهم ، نعرف قدرهم ، ونتعلم منهم ..

[المتعلقه بالله]

جزاك الله خيرا

[عبد الملك بن عطية]

(2)
1 رمضان 1432هـ

الصوم هو الإمساك .. وهو الإمساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التعبد لله تعالى بذلك .

وصوم رمضان واجبٌ بالكتاب والسنة والإجماع ..

قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " [ البقرة 183 ] .

وفي حديث طلحة بن عبيد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : صيام شهر رمضان . قال : هل علي غيره ؟ قال : لا ! إلا أن تطوع .

وأجمعت الأمة على وجوب صيامه ، وأنه أحد أركـان الإسلام .

ومن مقاصد الشريعة من فريضة الصوم : تحقيق التقوى " لعلكم تتقون " ..

فكيف تتحقق التقوى بالصوم ، ليكون صوم رمضان فارقًا في حياتنـا .. ؟

آيات الصوم بصوت القارئ ناصر القطامي

-

في الحديث القدسي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل " يا ابن آدم .. إنك ما دعوتني ورجوتني غفرتُ لك على ما كان منكَ .. ولا أبالي " ..

يا إلهي !

يغفر الله لي إذا دعوته راجيًا مغفرته ! يغفر لي ما كان مني !

نعم ، "ومن أصدق من الله قيلا" ؟ أحسن أنتَ الظن بربك ، وادعه راجيًا مغفرته ، فهو القائل كما في الحديث القدسي "أنا عند ظن عبدي بي" ..

وأنت على باب رمضان .. إياك أن تنسى عبودية الرجاء ..
الرجاء في مغفرة ربك ..
الرجاء في توفيقه لك إلى العمل الصالح ..
الرجاء في أن يعصمك من ضياع رمضان ..
الرجاء أن يرضى عنك ..
ياااه ! تخيل ! أن يرضى الله عنك ..

ما لك ؟! تحس أن الأمر كبير ولو أحسنت الرجاء ؟!

يا عبد الله .. يا أمةَ الله ..

اسمعوا هذا الحديث الذي صدَّع قلبي
لما سمعته من الفقيه السكندري "أحمد حطيبة" ..

ادعوا ربكم راجين رحمته ومغفرته ..

سورة البقرة ..

في الآية (142) قال الله " سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " ..

وصف الله الذين يعترضون على أحكامه بـ " السفهاء " ..

الآية (152) قال الله " فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ " ..

هل تحب أن يذكرك رب الأرض والسماوات ؟!
" فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ " أمر بذكره ، ووعدَ عليه أفضل جزاء ، كما قال تعالى في الحديث القدسي " من ذكرني في نفسه ذكرتُه في نفسي ، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ".

وهل تطمع في بقاء نعمته عليك ؟!
" وَاشْكُرُوا لِي " لأزيدكم من الخير كما قال تعالى " لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ " .
" وَلَا تَكْفُرُونِ " لأن العذاب لمن كفر كما قال " وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ " .



الحديث الصحيح هو : ما اتصل بسنده ، بنقل العدل ، الضابط ، عن مثله إلى منتهاه ، من غير شذوذ ، ولا علة ..

فهي خمسة شروط ليكون الحديث صحيحا :
1- اتصال السند ..
2- عدالة الرواة ..
3- ضبط الرواة ..
4- انتفاء الشذوذ ..
5- انتفاء العلة ..

على فكرة : الكلام السابق سهل جدًا جدًا .. عليك فقط أن تتابعنـا وستفهمه بسهولة إن شاء الله . .

ما معنى الشرط الأول : اتصال السند ؟

نذكر إسناد حديث الأمس : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « الَّذِى تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ » .وقلنا أن :
الذي باللون الأحمر يسمونه : إسناد .
وكلام النبي نفسه يسمونه : مَتْن .

معنى اتصال السند أن يكون يكون كل راوٍ من الرواة أخذ الحديث عن شيخه ..

البخاري قال : حدثنا عبد الله بن يوسف .. إذن أخذه منه .
عبد الله قال : أخبرنا مالك .. إذن أخذه منه .
مالك عن نافع عن ابن عمر هي سلسلة الذهب في الإسناد ..

لهذا تحقق في هذا الحديث أول شرط ، وهو : الاتصال .

طيب تخيل لو أن البخاري قال : ( بلغني أن عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك .... ) ، إذن البخاري لم يأخذ هذا الحديث عنه وبالتالي السند غير متصل .

فاتصال السند معناه بسهولة أن يكون كل راوي قد سمع الحديث من شيخه ، ونتأكد من هذا الأمر ..



أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -

اسمه : عبد الله بن عثمان بن عامر .

وهو أفضل هذه الأمة بعد نبيهـا صلى الله عليه وسلم .

هو " ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا " ..

لاحظ : كان أبو بكرٍ حزينًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن خائفًا على نفسه .

في الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه حدّثه قال : نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار ..
فقلت : يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه .
فقال : يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما .

أول الخلفاء الراشدين : روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها ..
قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى اكتب كتابا ، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر .

وهو أحب الرجال إلى سول الله صلى الله عليه وسلم ..

ويُدعى من أبواب الجنة كلهـا .

جمع خصال الخير في يوم واحد ..
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصبح منكم اليوم صائما ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا .
قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا .
قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا .
قال : فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعن في امرىء إلا دخل الجنة .

وفضائله كثيرة .. اقرأهـا لتعرف لماذا نحبه رضي الله عنه : سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ..

[(أم عبد الرحمن)]

جهد مبارك وهمسات رائعة
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[أخي في الله]

أحسن الله إليكم
ونفع بكم وجعل ذلك في ميزان حسناتك
كلام قيم.. جزاك عنا كل الله خير

[عبد الملك بن عطية]

1 رمضان 1432 هـ

أكثر سؤال سُئلت عنه اليوم : هو المغرب متى ؟

نهارٌ طويل ، وجو حار ، وعطش لم نتعود عليه ..

أبشركم .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة : " إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك " .

فأخلصوا النية ، واحتسبوا الأجر ، والله يجازيكم على تعبكم .

وأنت في هذا النهار ، تحس بحاجتك إلى الطعام والشراب ، أريد أن أهمس في أذنك بشيء .

لما أراد الله أن يُبطل ألوهية عيسى وأمه قال : " كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ " ، وقال الله : " قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ " .

حين تشعر في آخر يومك بالذل والحاجة إلى شربة ماء تطفئ ظمأك ، أو لقمة تقيم بها صلبك ، تعرف فقرك ، وتعرف غِنى الله ، الذي لا يحتاج إلى شيء جل جلاله .

قال تعالى : " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ . مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ . إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ " .

هنا .. تشعر أنك عبدٌ ، ضعيف ، فقيرٌ ، محتاج إلى خالقك ومولاك .. هذا الإحساس بالعبودية - والصوم عبادة - هو الذي يحقق في قلبك التقوى ..

لذلك قال الله " كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " .

فكر حين تناديك بطنُك أن تأكل وتشرب ، لماذا أنا لا أطيعهـا ؟!

لأن الملك منعك من أن تأكل أو تشرب ، وأنت عبدٌ مطيع ..

بعد أذان الفجر ، هل تجرؤ على شربة ماء واحدة .. واحدة فقط ؟!

لا ؛ لأن الملك سبحانه منعني ..

قبل المغرب بثانية واحدة ، هل تقدر أن تتذوق لقمة واحدة ؟!

لا ، لأن الملك لم يأذن لي بعد ..

ياه !

إنها عبودية للرب الملك سبحانه ..

إنها التقوى التي تكون في قلبك أكثر كلما خضعت لمولاك وتعبدت له أكثر " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " ..



خلِّص النية لله ..

واعقد العزمَ على الطاعة ..

وادعُ ربك راجيًا ..

أن يوفقك إلى الطاعة في رمضان ..

فإن حصل لك شغل أو مرض .. أو فاجأك الموت ..

ولم تصم كل رمضان ليغفر الله ..

ولم تقم كل لياليه ليغفر لك ..

فعساكَ بحسن رجائك في ربك أن يغفر لك ، بما يرى من صدق وإخلاص في قلبك ..

قصة رجل مهاجر ، مات في الطريق ..
يحكيها الشيخ أبو إسحق الحويني

أعتذر عن هذه الهمسة .. وأرجو أن تقبلوا مني " أربع همسات حب " ..



قلنا البارحة إن شروط صحة الحديث :
1- اتصال السند .. 2- عدل الرواة .. 3- ضبط الرواة .. 4- انتفاء الشذوذ .. 5- انتفاء العلة .

وقلنا إن معنى الاتصال هو أن يسمع كل راوٍ الحديث من شيخه ..

كأن يقول مثلا : حدثنا ، أخبرنا ..

لكن ماذا لو قال : عن فلان .. يعني عنعن الحديث ..

مثلا : مالك عن نافع ..

هنا عندنـا احتمالان في هذه العنعنة :
الأول : أن مالكًا سمعه من نافع .. والثاني : أنه لم يسمعه منه مباشرة .

كيف نعرف إذن ؟!

ننظر في حال الراوي ، هل هو من المدلسين - وسيأتي شرح معنى التدليس إن شاء الله - ، أم هو غير مدلس ؟

مثلا محمد بن إسحق لو قال عن فلان ، لا يعني هذا أنه سمع منه لأنه معروف بالتدليس ، لا بد أن يوضح أنه سمعه منه .

لكن مالك إذا قال : عن نافع ، فهذا معناه أنه سمع منه طبعًا ؛ لأنه غير مدلس ، وبالتالي الإسناد متصل .



أعتذر عن هذه الهمسة أيضًا .. واقبلوا إذن " ثلاث همسات " فقط ..

ألقاكم غدا مع خمسة - إن شاء الله - :)

[منى سيد]

جزاكم الله خيرا كثير

[أخي في الله]

أحسن الله إليك
وجعلك من أهل الفردوس الأعلى...
جزاك الله خير

الفيديو غير موجود..