انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > ملتقيات علوم الآلة > علوم الحديث والمصطلح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-13-2010, 06:45 PM
ابوعمار ابوعمار غير متواجد حالياً
متميز في أقسام المرئيات
 




افتراضي شرح حديث :كن في الدنيا كأنك غريب

 

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأطرح عليكم بإذن الله شرحا ً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
" كن في الدنيا كأنك غريب "

للإفادة بارك الله فيكم وأسأل الله أن ينفعنا به

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بمنكبي فقال : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل،
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك
لمرضك، ومن حياتك لموتك. (رواه البخاري)
شرح وفوائد الحديث
قوله صلى الله عليه وسلم ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ))
أي لا تركن إليها ولا تتخذها وطناً ولا تحدث نفسك بالبقاء
فيها ولا تتعلق منها إلا بما يتعلق الغريب به في غير وطنه
الذي يريد الذهاب منه إل أهله ، وهذا معنى قول سلمان
الفارسي رضي الله عنه:
أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم أن لا أتخذ من الدنيا
إلا كمتاع الراكب .
وفي الحديث دليل على قصر الأمل وتقديم التوبة والاستعداد
للموت فإن أمل فليقل إن شاء الله تعالى ،قال الله تعالى :
{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً* إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ}
الكهف: 23-24
قوله : ((وخذ من صحتك )) أمره صلى الله عليه وسلم أن يغتنم أوقات الصحة بالعمل الصالح فيها ، فإنه يعجز عن الصيام والقيام ونحوها
لعلة تحصل من المرض والكبر.

وقوله صلى الله عليه وسلم ( ومن حياتك لموتك ))
أمره صلى الله عليه وسلم بتقديم الزاد. وهذا كقوله تعالى: {وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ }الحشر18
لا يفرط فيها حتى يدركه الموت فيقول :
{حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ{99} لَعَلِّي
أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ } المؤمنون: 99- 100
وقال الغزالي رحمه الله تعالى :
ابن آدم بدنه معه كالشبكة يكتسب بها الأعمال الصالحة ،
فإذا اكتسب خيراً ثم مات كفاه ولم يحتج بعد ذلك إلى الشبكة ،
وهو البدن الذي فارقه بالموت ، ولا شك أن الإنسان إذامات انقطعت شهوته من الدنيا واشتهت نفسه العمل الصالح لأنه
زاد القبر ، فإن كان معه استغنى به وإن لم يكن معه طلب
الرجوع منها إلى الدنيا ليأخذ منها الزاد ، وذلك بعدما أخذت
منه الشبكة
فيقال له :هيهات قد فات ! فيبقى متحيراً دائماً نادماً
على تفريطه في أخذ الزاد قبل انتزاع الشبكة .
فلهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وخذ من حياتك لموتك "
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

__________________
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-13-2010, 06:50 PM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

جزاكَ الله خيراً..
ومن أراد الكلام النافع الماتع بشيء من البسط فليراجع شرح الحديث في "جامع العلوم والحكم" لابن رجب الحنبلي -رحمه الله-
وهذه الفائدة من شرحه على هذا الحديث, هنا.
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
:كن, الدنيا, يحدث, شرح, غريب, في, كأنك


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 06:38 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.