انا لله وانا اليه راجعون نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتها رحمها الله ... نسأل الله ان يتغمدها بواسع رحمته . اللهم آمـــين
اعلانات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-14-2011, 07:13 PM
أم كريم أم كريم غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




Icon42 ۩۞۩ مقــــدمة ۩۞۩ محاضرة للشيخ علي ونيس

 



!! الدورة العلمية بمسجد عمر بن الخطاب ببنها

{ شرح الفقه } !!


فضيلة الشيخ
(((( علي ونيس ))))


۩۞۩ مقــــدمة ۩۞۩


بسم الله ، والحمد لله والصلاة والسلام علي نبينا ومعلمنا سيدنا محمد وعلى أله وصحبه ومن والاه .
هذه بعض الفوائد والنقاط سجلتها من اللقاء الأول من درس الشيخ علي ونيس بمعهد إعداد الدعاة بأنصار السنة ببنها . يوم الأثنين 3/10/2011 .


أهمية دراسة المذاهب ؟ مكانة المذاهب الأربعة عند السلف ؟
أحيلكم إلى الموقع http://www.wanees.net/aw/
لماذا المذاهب الأربعة ؟ لأنها الوحيدة التي حققت ودونت وغيرها مذاهب مندلسة .
ودين الله كله مجتمع في هذه المذاهب ، ونص الإمام الذهبي وغيره : ولا نقول إن اتفاقهم الأربعة إجماعا ، لكننا نهاب أن نقول في مسألة اتفقوا عليها إن الحق في خلافها .
{ المــذاهب } هذا الاصطلاح لحق الأئمة الأربعة .
هناك معلومات لا بد من معرفتها قبل البدء
( المقلد ) : هو الذي يعمل بقول الغير بدون دليل .
( المجتهد المطلق ) : يحرم عليه أن يقلد كالأئمة الأربعة ، فهم طبقة المجتهدين في الشرع كالأئمة الأربعة ومن سلك مسلكهم في تأسيس قواعد الأصول واستنباط أحكام الفروع عن الأدبة الأربعة من غير تقليد لأحد ، لا في الفروع ولا في الأصول .
( المجتهد المنتسب ) طبقة المجتهدين في المذهب كأبي يوسف ومحمد وسائر أصحاب أبي حنيفة القادريين على استخراج الأحكام عن الأدلة المذكورة على حسب القواعد التي قررها أستاذهم ، فإنهم وإن خالفوه في بعض أحكام الفروع لكنهم يقلدونه في قواعد الأصول . فهو عالم من العلماء تكون لديه كثير من العلم وعلى أساسه كون كثير من الأصول ولكنه وجدها متشابه لغيره فوجد أنه لا يأتي بجديد فنتسب إلى مذهبه وعمل بأصوله ووافقه ولكنه قد يخالفه في بعض الفروع .
( مجتهد مذهب ) قلده في الأصول وفي الفروع ، ولكنه اجتهد في مسائل لم يجتهد فيها الإمام أي ليس للإمام فيها قول ، فيجتهد فيها على المذهب .
( مجتهد مرجح ) هو الذي يعرف المذهب ويقلد الإمام في الأصول والفروع ، ولكن لا يستطيع أن يجتهد في مسألة ليست منصوصة ولابد أن يكون عالمًا بالمذهب وفروعه والأدلة .
( مجتهد مستدل ) : يذكر الحكم في المذهب والدليل .
* علماء ليس لهم أي إجتهاد : لكنه فوي في النقل وهما قسمان :
1-طبقة حفاظ مثل ابن قدامة .
2-متبعون .
الأحكام الفقهية : منها : (1) قطعي : لا يمكن أن يختلف فيها اثنين كآية الجلد والصلوات .
(2) ظني : وهي أكثر مسائل الفقه وهي مبنية على الاجتهاد فقد يختلف الناس على قولين أو خمس أو ست ، مثال / { قرء } فالبعض قال هو الطهر ، والبعض قال الحيض ، فاللفظ يحتمل أكثر من معنى .

شرح منار السبيل
أصول المذهب الحنبلي :
1- اعتماده على النصوص من الكتاب والسنة . ولا يلتفت إلى خلاف من خالف النص كائناً من كان .
2- الحرص على متابعة ما أفتى به الصحابة رضوان الله عليهم ، إي إجماع الصحابة .
3- الأخذ بأقوال الصحابة إذا اختلفوا بمن كان قوله أقر إلى الكتاب والسنة .
4- الأخذ بالحديث المرسل والضعيف ويقدمهعلى القياس .
5- القياس وكان الإمام أحمد يأخذ به عند الضرورة .
المراحل التي مر بها المذهب الحنبلي :
مر المذهب الحنبلي بخمس مراحل ، سنكتفي بذكر ثلاثة منها :
(1)مرحلة الإمام والمتقدمين ( 311 هـ - 403 هـ ) وهي مرحلة طلاب الإمام وتلاميذه .
(2)مرحلة المتوسطين ( 403 هـ - 884 هـ )وهذِه المَرْحلَةُ تبدأُ مِنْ وفَاةِ الإمَام الحسَن بن الحامد سَنَة 403 هـ وحتى وفاةِ الإمَام بن مُفلْح المَقدسي سَنَة 763 هـ
(3)مرحلة المتأخرين ( 885 هـ - ...... هـ ) / وهذه الطبقة تبدأ بشيخ المذهب في زمانه المرداوي، إلى زماننا هذا.
مصطلحات المذهب
1- يقولون هذه رواية : ويقصدون بالرواية الحكم المروي عن الإمام احمد في مسألة من المسائل إما نصا من كلامه أو إيماءً .
2- نَصَّ عليه أو النص أو المنصوص عليه وهذا لا يكون إلا فيما قاله الإمام نصاً أو تصريحاً .
3- رواهالجماعة : يعني عن الإمام أحمد وهذا القول قول الجماعة عندهم يقصدون بهسبعة من كبار تلاميذه، وهم على وجه التحديد ولداه عبد الله وصالح وحنبلابن عمه وأبو بكر المروذي وإبراهيم الحربي وأبو طالب والميموني ، واستعملهذا المصطلح ابن قدامة في المغني والمرداوي في الإنصاف .
4- يقولالحنابلة:وهذا عند أصحابنا، وهذا عند الأصحاب : ويعنون بالأصحاب علماءالحنابلة وخاصة تلامذة الإمام احمد والأوائل من الحنابلة .
5- والتخريج :هو نقل حكم مسألة من المسائل التي نص الإمام أحمد على حكمها إلى مايشبهها من المسائل التي لم ينص عليها مع التسوية بينهما في الحكم .
6- والوجه :هو قول بعض أصحاب الإمام أو قول بعض المجتهدين أو تخريجه إن كانمأخوذاً من قواعد الإمام أحمد أو إيمائه أو تعديله أو مأخوذاً من سياقكلامه
7-والاحتمال :هو قول لبعض الأصحاب المجتهدين، قد يصلح أن يكون وجها وهو يكونبدليل مرجوح بالنسبة إلى ما خالفه وهو الراجح أو بدليل مساو له .
8-والمذهب : هو ما نص عليه الإمام أو كان مخرجاً على نصه وعليه جمهورالحنابلة ، ولم يشذ عنه إلا القليل منهم ، فإذا قيل المذهب كذا فهذا ما نصعليه الإمام أو كان مخرجاً على نصه وعليه جمهور علماء الحنابلة .
9- وقولهم هذا ظاهر المذهب : أي مشهور في المذهب والمعتمد سواء كان من أقوال الإمام أو من قول الصحابة .
10- وقولهم الأصح أو في الأصح أو الصحيح من المذهب أو في المشهور أو علىالمشهور أو الأشهر : هذه كلها مصطلحات تقال عند الاختلاف والترجيحوالاختيار وغالباً ما يكون الترجيح بين قولين أو وجهين .
11- في قول : يحتمل أن يكون عن الإمام ويحتمل أيضًا أن يكون عن الأصحاب .
مصطلحات الكتب عند الحنابلة
أحياناً يرد في كتب الحنابلة بعض المصطلحات الخاصة .
- فيقولوا وهذا قول الإمام : يعنون بالإمام من ؟ يعنون بالإمام الإمام أحمد .
- فإن قالوا قاله القاضي : فهو أبو يعلى .
- فإن قالوا قاله الشيخ : فالمراد به في طبقة المتوسطين من الحنابلة الشيخابن قدامة المقدسي .
- وإن قالوا عند المتأخرين كلمة الشيخ فالمقصود به شيخالإسلام ابن تيمية .
و يقولون قال الشيخ فإذا قال المتأخرون : قال الشيخ فهو ابن تيمية .
وإن قالوا قال تقي الدين : فهو ابن تيمية .
وإن قالوا قال شيخ الإسلام : فهو ابن تيمية أيضا .

فإن قالوا أي الحنابلة قال الشيخان : فهما ابن قدامة ومجد الدين ، المجد ابن تيمية جد شيخ الإسلام .
فإن قالوا قال الشارح : فالشارح هو شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبيعمر المقدسي ، وهو ابن أخي ابن قدامة وهو تلميذه وهو صاحب الشرح الكبيروهو شرح لمتن المقنع لابن قدامة فهذه أهم المصطلحات التي قد تتردد في كتبالحنابلة.
أشهرالمصنفات في مذهب الإمام أحمد هي المسائل التي جمعت له ـ رحمه الله تعالىـ وجمعها له تلاميذه كمسائل أحمد لابنه عبد الله ولابنه صالح ولأبي داودولابن هانئ وللخلال وغيرهم من علماء الحنابلة .
ومن المتون الفقهية مختصر الخرقي وشرحه المعروف باسم المغني شرح الخرقي لابن قدامة المقدسي ، ومنها أيضاً كتاب العمدة
منهأيضاً كتاب الروايتين للقاضي أبي يعلى ومنهم الكافي لابن قدامة أيضا ومنهالمقنع لابن قدامة أيضا ومنه المبدع في شرح المقنع لابن مفلح ومنه كتابالإنصاف للمرداوي ومنه التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع للمرداويأيضاً .
ومنمختصرات الحنابلة الذائعة الصيت الشهيرة كتاب زاد المستقنِع في اختصارالمقنع للحجاوي ومنتهى الأرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزياداتهلابن النجار الحنبلي وشرح منتهى الأرادات
وللحنابلةكتب في قواعد الفقه منها القواعد النورانية لشيخ الإسلام ابن تيمية وتقريرالقواعد لابن رجب الحنبلي والقواعد الكلية لابن عبد الهادي والقواعدالأصولية لابن اللحام ، وغيرها من الكتب التي سطرت في علم القواعد الفقهية .
ولهم أيضاً كتب كثيرة في علم أصول الفقه وعلم الجدل فمنها كتاب العدة فيأصول الفقه للقاضي أبي يعلى ومنها أيضاً روضة الناظر وجنة المناظر لابنقدامة المقدسي ومنها مختصر الروضة ومنها المسودة في أصول الفقه لآل تيميةومن أشهرها شرح الكوكب المنير أو الكوكب المنير شرح مختصر التحرير لابنالنجار الفتوحي ، وكتب كثيرة كتبها الحنابلة في الفقه وقواعده وفي الأصولوعلومه .
وهناك كتب كثيرة ألفت في العصر الحديث خدمة لمذهب الحنابلة ، منها علىسبيل المثال كتاب المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل لفضيلة الشيخمحيي بن عبد الله وهو كتاب قيم نافع جمع فيه مصنفه علوم الحنابلة ، فيتأصيلها وفي ذكر المذهب لأصوله وقواعده وكتبه ورجالاته بل الأزمنة التيانتشر فيها والأماكن التي انتشر فيها المذهب .
ثم بعض المعاصرين كتبوا أيضا في فقه الحنابلة كتبا لا بأس بها ككتابالمعتمد في فقه الإمام أحمد وكتاب المجلى في الفقه الحنبلي وغير هذه الكتبالتي خدمت مذهب الحنابلة خدمة معاصرة ، ومنها أيضاً كتاب قواعد الاستنباط من ألفاظ الأدلة عند الحنابلة وهو كتاب معاصر أيضا .

محاضرات معهد إعداد الدعاة ببنها
جمعية أنصارالسنة - الفرقة الأولى


أسأل الله أن ننتفع بها جميعًا ونسأل اللهَ تعالى أن يعيننا و يعينَكم وأن يُسَدِّدَكم وأن يرزقَنا وإياكم خشيتَه في السِّرِّ والعلن وأن يختمَ لنا ولكم بالصالحاتِ وبشهادةِ التوحيدِ ونسألكم ألا تنسونا مِن صالحِ دعائِكم بظهر الغيبِ، وإن قابلَكم فيما بين أيديكم من هذه الموادِّ المُفرَّغةِ أخطاءٌ فالتمسوا لي المعاذيرَ واعلموا أننا لسنا بمعصومين، فادعوا اللهَ لي بالثباتِ والتوفيقِ والسَّدادِ . أختكم في الله /أم كريم
التوقيع

https://www.facebook.com/salwa.NurAl...?ref=bookmarks

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
۩۞۩, للشيخ, محاضرة, مقــــدمة, على, ونيس


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 01:19 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.