فتاوى في الصيام

[أبو زرعة]

 

فتاوى في الصيام

أعدها وجمعها :محمد صالح المنجد

الحمدللهربالعالمين،وصلىاللهوسلمعلىنبينامحمد،وعلىآله،
وصحبهأجمعين، وبعد :
فهذهطائفةمنأحكامالصيام،مجموعةمنكلامأهل العلم ، من المتقدمين
والمتأخرين،بطريقةالسؤال والجواب .
س:ماهوفضل الصيام ؟
ج : فيذلكآياتوأحاديثكثيرة،منهاقولهتعالى:]إنَّمَايُوَفَّىالصَّابِرُونَ
أَجْرَهُمبِغَيْرِحِسَابٍ[قالأهل التفسير : هم الصائمون .
وقال-صلىاللهعليهوسلم-:»إنفيالجنة باباً يقال له الريان : يدخل
منهالصائمونيومالقيامة،لايدخل منه أحد غيرهم ، يقال : أين الصائمون ؟ ،
فيقومونفيدخلونمنه،فإذادخلواأغلقفلميدخلمنهأحد«(وفيرواية : من
دخلشرب،ومنشربلميظمأأبداً)[صحيحالجامعالصغير،رقم2121،
وانظرصحيحالترغيب1/410] .
وفيالصحيحين،قالرسولالله-صلىاللهعليهوسلم-:»قالاللهعز
وجل،كلعملابنآدمله(وفيمسلم:يضاعفالحسنةبعشرأمثالها،إلى
سبعمائة ضعف) إلا الصوم ، فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيامجنة«(وفيرواية
صحيحة:يستجنبهالعبد من النار) .
وفي حديث يحيى بنزكريا:»وأمركمبالصيام،ومثلذلككمثلرجلمعه
صرة مسك في عصابة ، كلهم يجد ريح المسك ، وإن خلوف فم الصائمأطيبعند
اللهمنريحالمسك«[صحيح الجامع الصغير رقم (1720) ] .
س:ماحكممنصامرمضاناستشفاءمنمرضأوتخفيفاًللوزن؟
ج : إن اقتصرت نيته علىهذافليسلهفيالآخرةمننصيب،قالتعالى:
]مَنكَانَيُرِيدُ العَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا
مَذْمُوماً مَّدْحُوراً ، ومَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَكَانَسَعْيُهُم
مَّشْكُوراً[[الإسراء/18-19] .
ويجبأنتكوننيةالمؤمنمطابقةلحديثرسولالله-صلىاللهعليهوسلم-:
»منصامرمضانإيماناًواحتساباًغفر له ما تقدم من ذنبه « [صحيح الترغيب
1/415]وينبغيعلىالدعاةأنيبينواللناسمعنىكلمة(احتساباً)ويدعواذكر
الفوائدالدنيوية للمؤلفة قلوبهم .
س:كيف يحكم بدخول شهر رمضان ؟ ..
ج:بأحد أمرين :
- الأول : رؤية هلاله ،لقولهتعالى:]فَمَنشَهِدَمِنكُمُالشَّهْرَفَلْيَصُمْهُ[فإذا
أعلنثبوتهمصدر موثوق وجب العمل بذلك .
- الثاني : إكمال شعبان ثلاثينيوماً،ولامانعمنتواليشهرينأوأكثرفي
السنةالهجريةكل منها 29 يوماً أو 30 يوماً .
س : إذا أسلم الكافر ، أو بلغ الصبي ، أو شفي المريض ، أو أقامالمسافر،
أوطهرتالحائض،أثناءالنهار في رمضان فماذا يجب عليهم من جهة الإمساك
والقضاء ؟
ج:إذا أسلم الكافر ، أو بلغ الصغير ، أثناء النهار لزمهما إمساك بقية اليوم
وليسعليهماقضاؤه،ولاقضاءالأيامالتيقبلهمنالشهر ، لأنهما لم يكونا من
أهلالوجوب عند الإمساك .
-وإذاشفيالمريض،أوأقامالمسافر،أوطهرتالحائض،فالأحوط
الإمساك بقية اليوم (للخلاف في المسألة) وعليهم قضاء هذا اليوم ،ومافاتهمقبله.
والفرقبين القسمين : أن القسم الأول تحقق لديهم الشرط أما القسم الثاني فقد زال
عنهم المانع .
س:متى يؤمر الصبي بالصيام ؟
ج:قالالخرقي:وإذاكانالغلامعشرسنين،وأطاقالصيامأخذبه.
قالابنقدامة:واعتبارهبالعشرأولى ، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم-
أمربالضربعلىالصلاةعندها ، واعتبار الصوم بالصلاة أحسن لقرب إحداهما
منالأخرى،واجتماعهمافيأنهماعبادتانبدنيتانمنأركانالإسلام،إلاأن
الصوم أشق فاعتبرت له الطاقة ، لأنه قد يطيق الصلاة من لا يطيقه .[المغنيمع
الشرح 3/90] .
فمابالكأيهاالأخالمسلمبمنيمنعأولاده من الصيام رحمة بهم بزعمه ! !
س:رجلبلغمنالكبرعتياً،وأصبحلايعرفأولاده،ولاالجهات
الأصلية،فماذاعليهفيالصوم؟ .
ج : إذا كانالواقعماذكر،فليسعليهصلاةولاصيامولاإطعام.وإذاكان
يعودإليهعقلهأحياناً،ويذهبأحياناً،فإذاعاد إليه صام ، وإذا ذهب عنه سقط
عنه الصيام .
س:ماحكم الصيام للمريض ؟
ج: إذا ثبت بالطب أن الصوم يسبب هلاك المريض فلا يجوز له الصيام ،
أما إن ثبت أن الصوم يجلب المرضلهأويضربالمريضبزيادةمرضهأوتأخير
شفائهأويؤلمهأويشقعليهالصيام،فالمتسحبلهأنيفطرثميقضي.
س : شخص مصاب بقرحة في معدته ، ونهاهالطبيبعنالصياممدةخمس
سنوات . فما الحكم ؟
ج : إذا كان الطبيب الذي نهاه عنالصومثقةمأموناًخبيراًفيطبه،فيتعين
السمعوالطاعةلنصحه،وذلكبإفطارهفي رمضان حتى يجد القدرة والاستطاعة
علىالصوم،لقولهتعالى:]فَمَنكَانَمِنكُممَّرِيضاًأَوْعَلَىسَفَرٍفَعِدَّةٌمِّنْأَيَّامٍأُخَرَ[
فإذاشفيمنمرضه،تعينعليهصومأشهررمضانالتيأفطرها.
س:ماحكمالعاجز عن الصيام عجزاً كلياً لمرض لا يرجى شفاؤه أو لكبر
سنه ؟
ج :عليهأنيطعمعنكليوممسكيناً،نصفصاعمنقوتالبلد،(مثال:
قرابة1.5كغمنالأرز)يدفعهافيأولالشهركمافعل أنس رضي الله عنه ،
ويجوزأثناءه أو في آخره .
س:رجلمريضأخبرهالأطباءأنشفاءهممكن،فهليجزئهالإطعام؟
ج:لايجزئهالإطعام،ويجبعليهالانتظارحتىيشفىثميقضى.
س:رجلمريضينتظرالشفاءليصوم،فمات،فماذاعليه؟.
ج : ليس عليه شيءلأنالصيامحقللهتباركوتعالى،وجببالشرعومات
منيجبعليهقبلإمكان فعله فسقط إلى غير بدل كالحج .
س:شخصصامجزءاًمنرمضانثمعجزعنإكمالالباقي،فماذايعمل؟
ج:إنكانعجزهلأمر طارئ يزول ، انتظر حتى يزول ثم يقضى ، وإن
كانعجزهلأمردائم،فإنه يطعم عن كل يوم مسكيناً كما تقدم .
س:ماحكمالصومللمسافر ؟
ج:إذاشقعليهالصومفيالسفرفالأفضلأنيأخذبالرخصةفيفطر.وإنلم
يشقعليه صام والفطر جائز .
س:متىيفطر الصائم ؟
ج:فيذلكحديثان :
- الأول : حديث أنس رضي الله عنهأنهأفطرعلىدابتهقبلأنيخرجوقد
تهيأ للرحيل .
-الثاني : حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين ، قال : خرج
رسولالله-صلىاللهعليهوسلم-حتىبلغعسفان،ثمدعابماءفرفعهإلىيديه
ليراهالناسثمأفطر.فالأحوط أن لا يفطر المسافر إلا إذا خرج من بلدته وفارق
البيوت .
س : رجل قرر في إحدى الليالي من رمضان أنيسافرغداًفيالنهار،فهل
يجوزلهأن يبيت نية الإفطار ؟
ج : لا يجوز له ذلك ، بلينويالصيام،لأنهلايدريمايعرضله،فقدلا
يستطيعالسفر،فإذاسافر أفطر إن شاء كما تقدم .
س:رجلأرادمواقعةأهلهفيرمضان،فسافرمنأجلذلك؟
ج:فعلهحرام،لأنهقصدالتحايل،وهوآثمولايجوزلهالفطر
]يُخَادِعُونَ اللَّهَ وهُوَ خَادِعُهُمْ [.
س:هليجوزالإفطارفي المطار ؟
ج:إنكان المطار داخل البلد أو في حدودها فإنه ينتظر حتى تقلع الطائرة
وتبتعد،ثميفطر،وإنكانالمطارخارجالبلد،جازلهالفطرفيالمطار.
س:غربتالشمسفيالمطارفأفطرنابعدالصيام،فلماأقلعتالطائرة
وارتفعترأيناالشمس مرة أخرى ، فما حكم الصيام ؟
ج:الصيامصحيح،لأنهعليهالصلاةوالسلام قال : » إذا أقبل الليل من
هاهنا ، وأدبر النهار منهاهناوغربتالشمسفقدأفطرالصائم«[متفقعليه].
س : من صام في بلد ، ثم سافر إلى بلد آخر،صامأهلهقبلهأوبعده،فماذا
يفعل ؟
ج:يفطربإفطارأهلالبلدالذينذهبإليهم،ولوزادعلىثلاثين يوماً
(بالنسبة له)لقولالنبي-صلىاللهعليهوسلم-:»الصوميومتصومون،والفطر
يومتفطرون«[رواهالترمذيوهوحديثصحيح].لكنإنلميكملتسعة
وعشرينفعليهإكمالذلكالشهر (بعد يوم العيد) ، لأن الشهر لا ينقص عن تسعة
وعشرينيوماً .
س:صامتامرأة،وقبلالغروببلحظاتخرجمنهاالدم،فماحكم
صيامها ؟
ج : إن خرج فعلاً ، فقد بطل الصوم وهي مأجورة،وتقضيبدلاًمنه،أما
إنأحسَّت به داخل الجسم ولم يخرج ، أو خرج بعد الغروب ، فصيامها صحيح .
س :امرأةطهرتقبلالفجرفيرمضان،ولمتغتسلإلابعدالفجر،وكذلك
رجلأصبحجنباًولميغتسلإلابعدالفجر، فما حكم صيامهما ؟
ج:صيامالمرأةالمذكورةصحيح،وكذلكصيامالجنب،لحديثعائشة
رضياللهعنهاالمتفقعليه:»كانالنبي -صلى الله عليه وسلم- يدركه الفجر
وهو جنب من أهله ، ثم يغتسل ويصوم « .وكذلكالنفساءمثلالحائضفيالحكم
إذاطهرتقبلالفجر.ولكنيجبالتعجيلبالاغتساللإدراكصلاةالفجر.
س:هليجوزللمرأةاستعمالحبوبلمنعالحيضفيرمضان؟
ج:يجوزأنتستعملالمرأةأدويةلمنعالحيضفيرمضان إذا قرر أهل
الخبرةالأمناء من الأطباء ومن في حكمهم أن ذلك لا يضرها . وخير لها أن تكف
عنذلك،وقدجعلاللهلهارخصةفيالفطر،إذاجاءهاالحيضفيرمضان
وشرعلها قضاء الأيام التي أفطرتها ورضي لها بذلك ديناً .
س : شخص لم يدر أن رمضان قد دخل ، إلا في صباح اليوم التالي ، فماذا
يعمل؟
ج:يمسكذلكاليوم،ويقضييوماًبدلاًمنه،لقوله-صلىاللهعليهوسلم-:
» لا صيام لمن لم يفرضه من الليل «[صحيحالجامعالصغيررقم(7516)].
س: ما هي المفطرات ؟
ج:ذكرشيخالإسلامرحمهالله:أنمنالمفطراتمايكونمننوع
الاستفراغ:كالجماعوالاستقاءة،والحيضوالاحتجام.ومنهامايكونمننوع
الامتلاء : كالأكل والشرب (وما في معناها كالحقنالمغذية)ومنالخارجاتنوعلا
يقدرعلىالاحترازمنه:كالأخبثين،وإذاخدعهالقيءوالاحتلامفيالنوم،
وخروجالدممنالجروح،والاستحاضة،بخلافماإذا استقاء عمداً أو استمنى
عمداً.[الفتاوى25 /265] .
والمفطرات(ماعداالحيضوالنفاس)لاتفسد الصوم إلا إذا فعلها الشخص
مختاراًغيرمكره ، ذاكراً غير ناسٍ ، عالماً غير جاهل .
س: ما حكم قطرة العين والأذن ؟
ج:لاتفطركماذكرأهلالعلم،وكذلك:الطيبوالكحل،وأخذالدم
للتحليل،والرعاف،والحقنةالشرجية،والإبرغيرالمغدية،والغبار،وذوق
الطبّاخللطعامدوندخولهإلىجوفه،ومنتمضمض فدخل الماء رغماً عنه إلى
جوفه،ودواءالربوالذي يؤخذ بطريق الاستنشاق ، وبلع الريق . وكذلك السواك
فهوجائزفيجميعأجزاء النهار .
س:ماحكمالتقبيلفي نهار رمضان ؟
ج:إذاعرفالشخصمننفسهأنهإذاقبّللايخرجمنه شيء ، جاز له
التقبيل،كماوردفيالصحيحينأنه-صلىاللهعليهوسلم-كانيقبلوهوصائم،
أما إذا كان يعلم منعادتهأنهسينزل،أولايضمننفسه،فلايقبل،لأنهإذاأنزل
عندالتقبيلأواللمس فقد فسد صيامه .
س:ماحكمبقاياالطعامفيالفم،وفتاتالسواك،واستخداممعجونالأسنان؟
ج:إذاطلعالفجرعليهفعليهإخراجبقاياالطعاممن فيه ولايجوز بلعها .
وكذلكلا يجوز بلع فتات السواك ، وإذا وصلت إلى حلقه رغماً عنه ، فليس عليه
شيء . وكذلك الدم الخارج من اللثة لا يفطره إذا بلغ جوفه دونقصد.أمابالنسبة
لمعجونالأسنانفإنه لا يخلو من حالين :
أحدهما : أن يكون قوياً،ينفذإلىالمعدةولايتمكنالإنسانمنضبطه،فهذا
محظورعليه،ولايجوزلهاستعماله،وعلىالأقلفهويكره .
أماإذاكانيمكنهأنيتحرزمنه،فإنهلاحرجعليهفياستعماله..
س:ماحكمالأكلوالشربأثناء الأذان ؟
ج : إن سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على الفجر ، وجب عليه الإمساك ، وإن
كان يؤذن قبل طلوع الفجر ،لميجبعليهالإمساكحتىيتبينلهالفجر،وإنكان
لايعلمحالالمؤذنهلأذنقبلالفجرأوبعده،فالأولىوالأحوطأنيمسك إذا
سمعالأذان،ولايضرهلوشربأوأكلشيئاًحينالأذانلأنهلميعلمبطلوعالفجر،
لكنعليهأنيحتاطبالتقويماتالتيتحددالوقتبالساعةوالدقيقة.
س:ماذايفعلمنغربتالشمسوهويقودسيارته،وليسعندهما
يفطر به ؟
ج:ينويالفطربقلبه،ولايفعلكبعضالجهال:يمصأصبعهأويبلع
ريقه .
س:لميخبرأمهبطلوعالشمسشفقةعليهاحتىيتسنى لها الشرب ، فما
الحكم ؟
ج:الأحوطأنتعيدالصيام ، ويستغفر هو ويتوب .
س:إذارأىشخصصائماًيأكلناسياً،فهليجبعليهأنيذكره؟
ج:نعميجبعليهذلكلعمومقولهعليهالصلاةوالسلامفيالحديثالصحيح:
»إذانسيتفذكروني«ولأنهبالنسبةللمشاهديعتبر منكراً يجب تغييره ، ولأنه
منبابالتعاونعلىالبر والتقوى .
س:ماحكمالتهنئةبدخولشهر رمضان ؟
ج: لا حرج في ذلك .
نسألاللهأنيعينناوإخوانناالمسلمينعلىصيامهوقيامهكمايحبويرضى،
واللهتعالى أعلم .
المصادر :
-المغنيمعالشرحالكبير - الجزء الثالث .
-مجموعالفتاوىلابنتيمية - الجزء الخامس والعشرون .
مجالسشهر رمضان -للشيخ محمد بن صالح العثيمين .
مجلةالبحوثالإسلامية-العددالرابع عشر .
-فتاوىمجلة الدعوة .
-فتاوى نور على الدرب - للشيخ عبد العزيز بن باز .
-فتاوىنورعلىالدرب-للشيخمحمدبنصالحبنعثيمين.
________________________

(( مجلة البيان ـ العدد [‌ 27 ] صــ ‌ 13 رمضان 1410 ـ أبريل 1990 ))

[أم عبد الرحمن السلفية]

جزاكم الله خيراً, ونفع بكم .