نسألكم الدعاء بالشفـــــاء العاجــــل لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لتدهور حالتها الصحية ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ... اللهم آمـــين
اعلانات


عقيدة أهل السنة يُدرج فيه كل ما يختص بالعقيدةِ الصحيحةِ على منهجِ أهلِ السُنةِ والجماعةِ.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-27-2008, 07:38 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




Islam الأحتساب علي البدع واهلها واجب شرعي

 






من كتاب حراسة العقيدة
للدكتور ناصر العقل

الاحتساب على البدع وأهلها واجب شرعي وليس ظلماً



درج أهل الأهواء والبدع والافتراق على تسمية احتساب السلف الصالح
على أهل الأهواء والبدع والافتراق والتحذير من بدعهم وحماية عقيدة الأمة منها :
ظلماً وعدواناً وحجراً وكتماً للحريات ، وإرهاب المخالف ، واستعداء عليه ،
وكان من أبرز هذه المزاعم : دعوى أن السلف الصالح أهل السنة ظلموا الفرق ،
وأنهم بإنكارهم للبدع والمحدثات يفرقون المسلمين ، وقد جهل هؤلاء أو تجاهلوا
أنه قد ثبت في النصوص القاطعة أن هذه الأمة – كسائر الأمم السابقة –
ستفترق ، وأنه ستبقى طائفة واحدة من ثلاث وسبعين على الحق .


كما قال الله تعالى : { وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّك }
َ (هود: من الآية118 - 119) ،

وقال صلى الله عليه وسلم : (( لتتبعن سنن من كان قبلكم )) ،
وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من البدع والمحدثات والأهواء والافتراق ،
وأخبر عن دعاة السبل وحذر منهم ، ومن دعاة الضلالة ،
وأمر الله تعالى بالاعتصام بحبل الله ، ونهى عن التفرق
فقال سبحانه : {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا }
(آل عمران: من الآية103) ،

وأمر صلى الله عليه وسلم بالجماعة والسنة ، ونهى عن الفرقة والبدعة ،
وقد استجاب السلف الصالح


– الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان - لأمر الله تعالى
وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، وصدقوا خبره وأخذوا بوصيته ،
وقاموا بواجب النصيحة في نشر السنة والنهي عن البدع والتحذير منها
وحماية الأمة غوائلها واستجابوا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :
(( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ،
فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )) .



فإن البدع أعظم المنكرات بعد الشرك ،
وجهود السلف في هذا الصدد مشهورة ، ومن ذلك :

- لما حدثت الردة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم قيض الله لها أبا بكر
-رضي الله عنه- فوقف وقفته الحازمة المشهورة التي كسر الله بها موجة الردة ،
وأعز الله بها الدين ، وأيده على ذلك الصحابة بإجماع وناصروه .

- ولما ظهرت بعض بذور البدع في عهد عمر – رضي الله عنه - :
كالكلام في القدر ، والاحتجاج على المعاصي ومتشابه الآيات ،

فأقام عمر معوجها بدرته المشهورة فأدب صبيغاً لخوضه في الآيات المتشابهات ،
وأدب الأمة كلها عندما هدد النصراني القدري – بطريريك الشام –
حينما زعم أن الله لا يضل من يشاء ، كما أدب عمر – رضي الله عنه –
الأمة كلها كذلك بقطع شجرة الحديبية لقطع دابر البدع
ونهى الذين كانوا يرتادون مواطن محددة للتعبد عندها مما لم يرد به الشرع

ونهر كعب الأحبار ، وقال له : (( لقد ضاهيت اليهودية ))
حينما أشار كعب أن يصلي عمر إلى الصخرة في بيت المقدس

- وأدب على – رضي الله عنه - الشيعة الغلاة ، وحرقهم في النار
حينما علم أنهم يغلون فيه ويقدسونه وأمر بجلد المفترية من الشيعة
الذين فضلوه على أبي بكر وعمر .

- ولما ظهرت الخوارج قيض الله لها سائر الصحابة وعلى رأسهم عليّ
– رضي الله عنه – وابن عباس – رضي الله عنهما – فأقاموا عليهم الحجة ،
وبينوا لهم المحجة حتى رجع منهم من كان يريد الحق ، وأصر أهل الأهواء على بدعتهم .
فقاتلهم الصحابة احتساباً وامتثالاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمعاً لبدعهم ،
وحذروا منهم ومن مجالستهم .



- ولما ظهرت القدرية في النصف الثاني من القرن الأول تصدى لها متأخروا الصحابة
كعبد الله بن عمر ، وابن عباس ، وجابر بن عبد الله ،
وواثلة بن الأسقع – رضي الله عنهم - , وكان من أشدهم على القدرية ابن عمر ،
الذي حذر منها وأنذر ، وكشف عوارها , وحذر من معبد الجهني رأس القدرية وأصحابه ،
ونهى عن مجالستهم ومخالطتهم والتلقي عنهم ، وكذلك ابن عباس

وكذلك لما أعلن غيلان الدمشقي بدعة القول بالقدر تصدى لها التابعون
وعلى رأسهم مجاهد ، والخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز ، وريحانة الشام الأوزاعي ،
لكنه أصر على بدعته حتى قتله هشام بن عبد الملك لبدعته ،
وقد زعم أهل الأهواء أن قتله كان سياسياً !

وهذا ضرب من الحكم على القلوب والنوايا التي لا يعلمها إلا علام الغيوب سبحانه
واتهام للنيات ، والعدول عن الأمر البيّن المشهور الثابت عن الثقات
إلى الظنون والأوهام والمشتبهات .



- ثم اعتزلت المعتزلة الأولى وعلى رأسهم واصل بن عطاء ، وعمر بن عبيد ،
فتصدى لهم أئمة السنة أمثال : الحسن البصري ، وأيوب السختياني ،
وابن عون ، وثابت البناني ، وابن سيرين ، وحماد بن زيد ،
ومالك بن أنس وأبي حنيفة ، وابن المبارك،
وهكذا كلما كثرت حشود البدعة تصدت لها جحافل السنة .

- ولما نبغت الرافضة قيض الله لها أمثال :
الشعبي والشافعي وعبد الله بن إدريس الأودي وغيرهم .

- ولما برز رأس الجهمية الجهم بن صفوان ، تصدى له سائر أئمة السلف :
كالزهري ، ومالك ، وأبي حنيفة ، ثم عبد الله بن المبارك ، وأمثالهم .

- ثم لما نبغ بشر المريسي – رأس الجهمية في زمانه –
تصدى له أمثال عثمان بن سعيد الدارمي ، والشافعي ، والكناني .

- ولما احتشدت حشود الأهواء زمن المأمون وبعده من الجهمية والمعتزلة
ومن سار على نهجهم ، وعلى رأسهم ابن أبي دؤاد ، تصدى لهم إمام السنة
وقامع البدعة الإمام أحمد بن حنبل ، فكسرهم كسرة لم ينهضوا بعدها إلا متعثرين بحمد الله .


- ولما تجمعت فلول الجهمية المعتزلة في آخر القرن الثالث ، وصالت صولتها ،
قيض الله لها أبا الحسن الأشعري ، وكان الخبير بعوارها ،
لأنه كان معتزليا فهداه الله للسنة ، فحشر المعتزلة في قمع السمسمة
– كما قيل – وكسرهم ، فانهزموا هزيمة منكرة .

- ولما نبغت نابغة الكلام وريثة الجهمية والمعتزلة ، وبدأ أهل الكلام يخوضون
في صفات الله تعالى والإيمان والقدر ، تصدى لهم أئمة السلف
في القرنين الرابع والخامس الهجريين : كالبربهاري ، وابن خزيمة ، وابن بطة ،
والهروي واللالكائي ، وابن مندة ، والملطي ، والصابوني ، والآجري وابن وضاح ،
والبغوي ، وابن عبد البر ، وأمثالهم .

- وفي القرن : السادس والسابع والثامن الهجرية ،
عمت البلوى بالبدع والأهواء والافتراق ، وهيمنة الفرق في سائر البلاد الإسلامية ،
واستحكمت الصوفية ببدعها ، وساد الكلام والفلسفة والباطنية والدجل ،
وتسلط الكفار على كثير من بلاد المسلمين في الشام وغيرها .

فقيض الله أمثال : الشاطبي ، وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه
( كابن القيم والذهبي وابن كثير وابن رجب ) فتصدى شيخ الإسلام لجحافل البدع
وعساكر الضلالة وجاهد في كل ميدان بلسانه وقلمه ويده ،
فقد تصدى لأهل الكلام ، والفلاسفة ، والباطنية ، والصوفية ،
والرافضة واليهود ، والنصارى ، والصابئة


كما كان مجاهداً بعلمه ولسانه وسيفه للكفار والتتار والنصارى الصليبيين والبغاة ،
وكان يشجع المسلمين على الجهاد في كل ميدان ،
وله في ذلك إسهامات مشهورة مشهودة .

وكان ناصحاً لولاة المسلمين وأئمتهم ، يذكرهم ويعظهم ،
ويحثهم على الجهاد ويأمرهم بالمعروف ، وينهاهم عن المنكر بحكمة وقوة ،
كما كان ناصحاً لعامة المسلمين وعلمائهم ، وكان آمراً بالمعروف وناهياً عن المنكر ،
هو وأتباعه يصدع بذلك ، ولا يخاف في الله لومة لائم ، حتى أبان الله به سنة ،
ونصر الله به راية السلف ، وكشف الله به أهل البدع وعقائدهم ومناهجهم ،
وحتى أقام الحجة ، وأبان المحجة ، ونصر الملة ،

ولا تزال آثاره ومؤلفاته مرجعاً لكل صاحب سنة ، وقذى في عين كل صاحب بدعة ،
وفيها فرقان بين الحق وأهله ، وبين الباطل وأهله ،
رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء .



- وفي العصور المتأخرة :

استحكمت البدع والشركيات ، وانتشرت الطرق الصوفية والمقابرية
والعادات الجاهلية حتى في جزيرة العرب . فتصدى لها ناصر السنة
وقامع البدعة : الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وأتباعه فطهر الله بدعوته المباركة
أرض جزيرة العرب خاصة الحجاز ونجد وما حولها من البدع والشركيات
والمقابرية والصوفية الضالة ، كما نفع الله بدعوته سائر أقطار المسلمين ،
حيث اعتزت بها السنة وأنصارها ، وانتصرت السلفية ،
واحتمت وآوت إلي ركن شديد ، حيث قامت لها وعليها دولة نشرتها
وحمتها بالسيف والقلم وهي الدولة السعودية أعزها الله بالإسلام ونصر السنة وأهلها .

ولا نزال – بحمد الله – نرى ثمار هذه الدعوة في كل مكان ،
رغم تكالب جحافل البدعة ، وما أجلبوه عليها بخليهم ورجلهم :
بالسب ، والهمز ، واللمز ، وإعلان العداوة ، وصد الناس بشتى الوسائل ،
والله غالب على أمره .



ولما نبغت نابغة ( سب السلف ) في القرن الماضي ( الرابع عشر الهجري )
على لسان الكوثرية ، معلنة انتقاص بعض أئمة السلف ،
ورافعة راية الكلام والتجهم ، واتهام السلف وأتباعهم ،
ورميهم بالألقاب المشينة والألفاظ المقذعة مثل :
( الحشوية ، والمشبهة ، والحمقى ، والجهلة ، والأوباش والرعاع )
قيض الله لهم أمثال : المعلمي ، والألباني ، وبكر أبو زيد ،
وسائر مشايخنا حفظهم الله .


- ولما أخرجت البدع أعناقها في البلاد الطاهرة على يد أحد المنتسبين للعلوية وأتباعهم ،
تصدى لها طائفة من المشايخ وطلاب العلم وفقنا الله وإياهم ،
ولا يزال مشايخنا لهم جهود مشكورة في هذا المضمار ، وفقهم الله وسدد خطاهم ،
والآن وقد بدأ ( نبّاشة القبور ) يثيرون المتشبهات
ويشككون أبناء المسلمين بالمسلّمات ، وينهشون علماء السلف ,
وينبِّشون في كتبهم عن الزلات ، ويطعنون في سلف الأمة
ويبكون على أطلال الفرق والبدع ، ويمجدون رؤوس الضلالة والأهواء ،
ويرددون مطاعن الزنادقة في خيار الأمة ،
وإنّا لمنتظرون – تحقيقاً لوعد الله بحفظ دينه – من يتصدى لهذه النابتة الخبيثة
كفانا الله شرها . ولا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل .



ومما ينبغي التنبه له ،

أن أهل الأهواء – قديماً وحديثاً – يضيقون ذرعاً بإنكار البدع والتصدي للمبتدعة ،
وبالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ويجعلون ذلك
– حسب موازينهم التي تقوم على الأهواء –
من الظلم والشتم والسب ، والحجر ، وكتم الحريات ،
والاستعداء ضد الخصوم ، والتضييق على المخالفين .

ويتهمون السلف الذين ينهون عن البدع والآثام ويحذرون منها ومن أهلها :
بالتكفير والتبديع والتفسيق ونحو ذلك ، وكل ذلك من التلبيس والبهتان ،
فإن هذه أحكام شرعية يطلقها المجتهدون من العلماء الثقات
على من يستحقها شرعاً ، حسب اجتهادهم ، وقد يخطئ الواحد منهم ،
لكن ليس ذلك من منهجهم .


ولذلك فإن أهل الأهواء يتهمون السلف بالسب والشتم واللعن
ونحو ذلك من هذا المنطق ، أعني أنهم يسمون إطلاق الأحكام الشرعية
من الكفر والبدعة والفسق ونحوها على من يستحقها شرعاً:
شتماً ولعناً وسباً وهذا هو منهج أعداء الرسل في كل زمان.

مع العلم أن السب للكفر والشرك والبدع والأهواء والفسوق مشروع
ومطلوب شرعاً بالضوابط الشرعية . وقد جاء ذلك في كتاب الله
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فالنبي صلى الله عليه وسلم
كما كان يأمر بالتوحيد ، كان كذلك ينهى عن الشرك
ويذم عبادة الأصنام والأوثان ، وقد وصفه المشركون بأنه صلى الله عليه وسلم
حين ينهى عن الشرك ( يسبُّ آلهتهم )
وهو سبٌ مشروع ومن دعائم الدين الكبرى في كل زمان .


رحمكِ الله ياقرة عيني



التعديل الأخير تم بواسطة أم سُهَيْل ; 04-13-2012 الساعة 12:13 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-27-2008, 08:38 AM
أبو بلال الأثري أبو بلال الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 




افتراضي

اللهم سلمنا من البدع وأهلها
جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-27-2008, 11:42 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

امين0000امين000امين
وجزاك الله خيرا اكثر منه
اشكر لك مرورك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-27-2008, 12:20 PM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

جزاكم الله خيراً,
وممن أصل لهذا الأصل العظيم شيخ الإسلام فى الحسبة,
رزقنا الله اتباع النبىّ -عليه الصلاة والسلام- فى الدنيا, وأن نُحشر معه فى الآخرة,
والحمد لله
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-27-2008, 12:24 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

وجزاكم الله خيرا
وبارك لنا في شيوخنا اجمعين
وكل من ادلي بدلوه في العلم الشرعي
اشكر لك مرورك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-05-2012, 01:41 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متواجد حالياً
كن كالنحلة تقع على الطيب ولا تضع إلا طيب
 




افتراضي

رحمكِ الله رحمة واسعه.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-13-2012, 12:18 AM
أم سُهَيْل أم سُهَيْل غير متواجد حالياً
" منْ أراد واعظاً فالموت يكفيه "
 




افتراضي

رحمكِ الله ياأمي وغفر لكِ ورفع قدركِ
وجعل الفردوس الأعلى داركِ ومستقركِ من غير حساب ولا سابقة عذاب
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآمين

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 10:58 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.