نسألكم الدعاء بالشفـــــاء العاجــــل لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لتدهور حالتها الصحية ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ... اللهم آمـــين
اعلانات


عقيدة أهل السنة يُدرج فيه كل ما يختص بالعقيدةِ الصحيحةِ على منهجِ أهلِ السُنةِ والجماعةِ.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-29-2008, 11:36 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




Islam من غير تكييف يعني ايه؟؟

 



" التكييف"


وهو أن يدعي إدراك حقيقة الصفة وكيفيتها ولا يشبهها بصفات المخلوقين
كمن يقول أنا أعرف كيفية نزول الله إلى السماء الدنيا في ثلث الليل الأخير
لكن مع ذلك لا يشبه نزول الله عز وجل بنزول المخلوق. وهو مذهب باطل من وجوه.

1- أن إدراك حقيقة الصفة يستلزم إدراك حقيقة الذات والعبد عاجز عن إدراك ذات الله
من كل وجه ولايجادل في ذلك إلا مكابر.

2- أن الإنسان يجهل أكثر مما يعلم من المخلوقات من حوله بل يجهل أكثر مما يعلم في نفسه
حتى قال العلماء إن ما اكتشفه الأطباء إلي الآن من وظائف المخ ما هو إلا 5% فقط
من الوظائف التي يقوم بها . أما الروح التي هي كنه الإنسان وجوهره ومحل فرحه وحزنه
ومشاعره وسر حياته فلم يجرؤ أحد أن يثبت علمه بها واكتشافه لسرها
" يسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا "
فإذا كان العبد عاجز عن إدراك حقيقة نفسه وجوارحه فمن باب أولي هو أشد عجزا
عن إدراك حقيقة صفة الرب وهذا من كماله وكبريائه أن تحار فيه العقول فلا تصل إلى كنهه
وهو أحد معاني كلمة الإله " ولا يحيطون به علما "
وكما قيل : والعجز عن الإدراك إدراك والخوض في ذات الإله إشراك

3- أن العقل حاسة كالسمع والبصر وكل حاسة لها قدرة ومدي لا تجاوزه
فالسمع له مسافة معينة بعدها لا يسمع وهو في نفس الوقت يقر بوجود أصوات
بعد تلك المسافة لكن ليس له قدرة علي سماعها كذلك البصر .

وعلي نفس المنوال العقل له مدي يفكر فيه وهو المخلوقات
{ قل انظروا ماذا في السماوات والأرض ...} ونهايته ذات الرب قال تعالي
{ وأن إلى ربك المنهي } قالوا إليه المنتهي في كل شئ حتى في التفكير
وهذا ما عناه النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : ( يأتي الشيطان إلى أحدكم فيقول
من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا
فليستغذ بالله ولينته ) فالله عز وجل له صفة والصفة لها كيفية
ولكن عقل البشر لا يستطيع أن يعقلها كما أن الصوت موجود بعد عدة كيلوات
من الأمتار لكن السمع لا يستطيع سماعه .


فائدة :-
ينبغي أن يفرق بين الكيف و المعني .
فالكيف مجهول أما المعني فمعلوم وعلي هذا جاءت القاعدة المأخوذة من قول
أم سلمة والإمام مالك :- " الاستواء معلوم يعني المعني ، والكيف مجهول يعني مجهول الكيفية
والسؤال عنه بدعة يعني لم يسأل عنه الصحابة والإيمان به واجب لأنه ورد في النصوص
سواء القرآن أم السنة "

وتوضيح ذلك في قوله تعالي "وهو السميع البصير" علي سبيل المثال السميع
معناه يسمعك إذا تكلمت إذا تحركت إذا همست يسمع كل شئ هذا هو المعني المعلوم
لكن
كيف يسمع وبأي طريقة يسمع هذا هو الكيف المجهول.



ومن هنا جاء السؤال .

هل آيات الصفات وأحاديثها من المحكم أم من المتشابه ؟
بمعني هل هي من المحكم الذي يعلمه الناس أم من المتشابه الذي لا يعلمه إلا الله.

والجواب

أن آيات الصفات وأحاديثها محكمة المعني مجهولة الكيف
فهي محكمة من جهة المعني متشابهة من جهة الكيف .

وهنا يأخذنا الحديث عن التفويض وهو تفويض العلم إلى الله وهو منقول
عن بعض السلف إذا سئلوا عن قوله تعالى " وهو السميع البصير " { ثم استوي علي العرش } قالوا الله أعلم يقول العلماء تفويض السلف تفويض كيف لا معني

أما الذين يفوضون المعني فهم يجعلون صفات الله بمنزلة الكلام الأعجمي الذي لا يعلم معناه فكلمة السميع عندهم كالحروف المقطعة في أول السور لا تدل علي معني بل هي عبارة عن
أل س م ي ع فقط لا معني ولا تفسير وهذا باطل لأن الله أمرنا أن نتدبر القرءان كله محكمه
ومتشابهه فقال { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته } لم يستثن متشابها ولا غيرة.

وما نقل عن بعض السلف أمروها كما جاءت لا كيف ولا معني .
فالمقصود لا معني محدد مفسر معرف و إنما معناه المعلوم المفهوم بلا تعريف ولا توضيح
ولا تحديد كما يفعل المتكلمون (1) لأن التعريف يحتاج إلى تعريف

فقال السلف هذا الكلام ردا علي من عرف الصفة وحدد معناها بحدود فلسفية تحتاج
هي الأخرى إلى بيان وتعريف . وأما إذا احتاجت الصفة إلى بيان فتجد السلف يوضحونها
كاسم الله " المقيت " يقولون معناه الرقيب الشهيد.






التعديل الأخير تم بواسطة أم الزُبير السلفية ; 04-08-2012 الساعة 03:33 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-29-2008, 01:25 PM
أبو الفداء الأندلسي أبو الفداء الأندلسي غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

بارك الله فيك على الكلام النفيس
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-29-2008, 01:55 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

وفيك بارك ربي
اشكرك لمرورك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-06-2009, 10:12 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

للرفع
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-11-2009, 06:28 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي


نفعَ اللهُ بكم ياأمنا .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-13-2009, 05:28 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

وبك نفع واحسن اليك
جزاك الله خيرا لمرورك
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-26-2009, 08:18 PM
ماما سعاد ماما سعاد غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

جزاكم الله خيرا

ما صحة ان الله خلق ادم على شاكلته

وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-05-2009, 04:49 AM
أم الزُبير السلفية أم الزُبير السلفية غير متواجد حالياً
” ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب “
 




افتراضي

جزاكِ الله خيرا يا حبيبة
ونفع الله بكِ
التوقيع



عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ ، وَلَا الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ ، فَقِيلَ : كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : الْهَرْجُ ، الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ )
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-12-2009, 05:32 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

امين
جزاكِ الله خيرا
واكرمك الله ورفع قدرك
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04-25-2009, 05:18 PM
أم سُهَيْل أم سُهَيْل غير متواجد حالياً
" منْ أراد واعظاً فالموت يكفيه "
 




افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا يا أمى الحبيبة وزادك علما ويقينا

فمهما بلغنا من العلم منزلة فدوما جهلاء بما علمنا

فكثيرا ما نرى عالما تخيل ان بعلمه أصبح عاليا

ولا يدرك انه بذلك سلك طريق الهالكين فلا رجعة


فســاد كبيـر عالم متهتك ... وأكبر منه جـاهل متنسك


هما فتنة في العالمين عظيمة ... لمن بهما في دينه يتمسك

لذا فأنا من وجهة نظرى أن التمسك بالدين وفهم الصفات والايمان

بهاهو الفيصل الحاكم بين الجاهل والعالم

فقد نرى جاهلا يعرف الله حق المعرفة واذا ما تحدث عن الخالق

بكت عيناه من شدة خوفه وايمانه

فنجده عالما بالصفات مؤمنا فلا يبحث عن اسباب

هلاك اسلافه فلا يقول لماذا ولا كيف ؟

ولكنه يقول بك يا ربى أستعين وأرجوك

شكرا يا قرة أعيننا فموضوعك هذا يعتبر قضية هامة وخطيرة

فقد تسبب فى هلاك الكثير من العلماء ولعل أبرزهم عالم مصرى

معروف لدى الجميع

جزاك الله خيرا وزادك من فضله

اللهم بلغ أمى هجرة وأمى وجميع المسلمين الفردوس الأعلى

اللهم استعملهم ولا تستبدلهم

اللهم أرزقهم من خير ما رزقت به عبادك الصالحين

اللهم أظلهم تحت عرشك يوم لا ظل الا ظله

واليك هذه الدعوة منفرده فأمنى يا قرة عينى عليها

اللهم آمين




رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 10:41 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.