[center][size=5][color=blue] أم مغفرة جعله الله فى ميزان حسناتك ونفع به [/color][/size][/center]

جزاكم الله خيرا

جزاكى الله خيرا ان شاء الله

[font=comic sans ms][size=5][color=purple][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=purple]جزاكِ الله خيرا أم مغفرة وبارك فيكِ[/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

الله المستعان
 

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][align=center] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][align=center] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]............[/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]بإذن الله نضع فتاوى تخص المرأة المسلمة في رمضان [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][/align][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]بلغت ولكنها لا تقوى على الصيام[/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#ff0000].........[/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]فتاة أتاها الحيض في السنة الحادية عشر من عمرها فهل يلزمها الصيام ؟ مع ملاحظة أنها لا تتمتع بصحة جيدة وفي حالة عدم قدرتها على الصيام ما الذي يترتب عليها ؟

[/CENTER]
[/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Comic Sans MS][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][CENTER][FONT=Comic Sans MS]الحمد لله
"إذا كان الواقع كما ذكرت لزمها الصيام لأن الحيض من علامات بلوغ النساء إذا جاءها وهي في التاسعة من عمرها فأكثر . فإذا استطاعت الصيام وجب عليها أداؤه في وقته ، وإذا عجزت أو نالها منه مشقة شديدة أفطرت ووجب عليها قضاء ما أفطرته من الأيام عند القدرة على ذلك" انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (10/145، 145) .[/FONT][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][CENTER]
[/FONT]
[URL="http://www.islamqa.com/ar/ref/106479"][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR][/FONT][/URL]

[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][/align][/FONT]
[IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG][/CENTER]

تابع الفتاوى
 

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][align=center] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]بلغت ثلاث عشرة سنة ولا تصوم رمضان[/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]فتاة بلغ عمرها اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة سنة ولا تصوم رمضان ، فهل عليها شيء أو على أهلها؟ وهل تصوم وإذا ما صامت فهل عليها شيء؟

[/CENTER]
[/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Comic Sans MS][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]الحمد لله
"المرأة تكون مكلفة بشروط وهي الإسلام والعقل والبلوغ ، ويحصل البلوغ : بالحيض وإنزال المني بشهوة ، وبالاحتلام إذا رأت المني ، أو نبات شعر خشن حول القبل ، أو بلوغ خمسة عشر عاماً . فهذه الفتاة إذا كانت توفرت فيها شروط التكليف فالصيام واجب عليها ، ويجب قضاء ما تركته من الصيام في وقت تكليفها ، وإذا اختل شرط من الشروط فليست بمكلفة ولا شيء عليها .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (10/146، 147) . [/FONT]


[URL="http://www.islamqa.com/ar/ref/106485"][U][FONT=Comic Sans MS][COLOR=purple]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR][/FONT][/U][/URL]
[FONT=Comic Sans MS][/align][/FONT][/CENTER]

تابع الفتاوى
 

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]هل تصوم المرأة المستحاضة ؟[/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]هل تصوم المرأة المستحاضة ؟.
[/COLOR]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER]
[FONT=Comic Sans MS]الحمد لله [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]في المدة التي تحكم فيها المستحاضة على الدم النازل بأنه دم حيض , فهي حائض تجري عليها أحكام الحائض , فإذا انتهى الحيض فهي طاهر ، تغتسل وتصوم وتصلي ويأتيها زوجها , ولو كان الدم مستمراً في النزول . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]فعن عائشة قالت : جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لاَ ، إِنَّمَا ذَلك عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ ، فَإذا أَقْبَلتْ حَيْضتُكِ فَدَعِي الصَّلاةَ , وَإِذَا أَدْبَرتْ فَاغْسِلي عنكِ الدمَ ثُمَّ صَلِّي ) رواه البخاري ( 226 ) ومسلم ( 333 ) . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في بيان معنى ( إِنَّمَا ذَلك عِرْقٌ ) : [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]" وفي هذا إشارة إلى أن الدم الذي يخرج إذا كان دم عرق - ومنه دم العملية [ الجراحية ]- فإن ذلك لا يعتبر حيضاً ، فلا يحرم به ما يحرم بالحيض ، وتجب فيه الصلاة والصيام إذا كان في نهار رمضان " انتهى . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]" مجموع فتاوى ابن عيثمين " ( 11 / السؤال رقم 226 ) . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه , وهي مستحاضة ترى الدم , فربما وضعت الطست تحتها من الدم . رواه البخاري ( 303 ) . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]وانظر جواب السؤال رقم ( [/FONT][URL="http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&QR=7501"][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000ff]7501[/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS] ) و ( [/FONT][URL="http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&QR=5595"][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000ff]5595 [/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS]) . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]والله أعلم .[/FONT]


[URL="http://www.islamqa.com/ar/ref/66571"][FONT=Comic Sans MS][COLOR=purple][U]الإسلام سؤال وجواب[/U][/COLOR][/FONT][/URL]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG][/FONT][/CENTER]

تابع الفتاوى
 

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][align=center] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]تأتيها الدورة في ميعادها ويتوقف الدم يوما أو نصف يوم في أولها وآخرها[/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]تأتيها الدورة في ميعادها ويتوقف الدم يوما أو نصف يوم في أولها وآخرها[/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]زوجتي تأتيها الدور في ميعادها . ولكن قد تبدأ بدم بسيط ثم يتوقف نصف يوم أو يوم كاملا . وكذلك عند انتهاء الدورة فمتى تبدأ تقف عن الصيام والصلاة ومتى تعود لهما ؟.

[/CENTER]
[/COLOR][/FONT][CENTER]
[FONT=Comic Sans MS]الحمد لله [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]إذا رأت المرأة دم الحيض لزمها ترك الصلاة والصوم ، فإن انقطع الدم أثناء الحيض نُظر في ذلك : [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]1- فإن كان أثر الدم باقيا ، بحيث لو احتشت بقطنة ونحوها خرجت وعليها أثر الدم ، فلا يحكم بانقطاع الحيض ، وتظل ممتنعة عن الصلاة والصيام ، سواء حدث هذا في أول الدورة أو في آخرها . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]2- إن حصل الجفاف والنقاء التام ، بحيث لو احتشت بقطنة خرجت نظيفة ليس عليها أثر الدم ، فهذا علامة انقطاع حيضها ، فتكون طاهراً ، فتغتسل وتصلي وتصوم وتفعل ما يفعله الطاهرات . ثم إن عاودها الدم أمسكت . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]والحكم بأن النقاء في فترة الحيض يعتبر طهرا هو مذهب المالكية والحنابلة . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]انظر : "مطالب أولي النهى" (1/260) . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]وقد سبق في جواب السؤال ([/FONT][URL="http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&QR=37839"][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000ff]37839[/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS]) ذكر قول علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]" إذا انقطع الحيض يوماً واحداً أو ليلة واحدة أثناء أيام حيضها فعليها أن تغتسل وتصلي الصلوات التي أدركت وقتها وهي طاهر لقول ابن عباس : " أما إذا رأت الدم البحراني فإنها لا تصلي ، وإذا رأت الطهر ساعة فلتغتسل " انتهى . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]"مجلة البحوث العلمية" (12/102 ) [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]والدَمٌ البَحْرَانيٌّ هو الدَّم الغليظ ، وقيل : الكثير . "لسان العرب" (4/46) . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]والله أعلم .[/FONT]


[URL="http://www.islamqa.com/ar/ref/65852"][U][FONT=Comic Sans MS][COLOR=purple]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR][/FONT][/U][/URL]

[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][/align][/FONT][/CENTER]

تابع الفتاوى
 

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]ما الحكمة من تحريم الصوم على الحائض ؟ [/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG]
[/FONT][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]نريد أن نعرف الحكمة من عدم صيام المرأة مع أن الصيام لا دخل له بالنجاسة .
[/COLOR]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][FONT=Comic Sans MS][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]الحمد لله [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]أولاً : [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]يجب على المؤمن التسليم لحكم الله تعالى والانقياد له ولو لم يعرف الحكمة منه ، بل يكفيه أنه أمر الله ورسوله ، قال الله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ) الأحزاب/36. وقال : ( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) النور/51. [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]ثانياً : [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]يوقن المؤمن ويؤمن إيماناً جازماً أن الله تعالى حكيم ، فلا يشرع شيئاً إلا لحكمة بالغة ، فلا يأمر بشيء إلا لما فيه من المصلحة الخالصة أو الغالبة ، ولا ينهى عن شيء إلا لما فيه من المفسدة الخالصة أو الغالبة ، وما أحسنَ ما قاله ابن كثير رحمه الله في "البداية النهاية" (6/79) : [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]"وجاءت شريعته (صلى الله عليه وسلم) أكمل شريعة ، لم يبق معروف تعرف العقول أنه معروف إلا أمر به ، ولا منكر تعرف العقول أنه منكر إلا نهى عنه ، لم يأمر بشيء فقيل : ليته لم يأمر به ، ولا نهى عن شيء فقيل : ليته لم ينه عنه" اهـ . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]لكن هذه الحكمة قد نعلمها ، وقد تخفى علينا ، وقد يخفى علينا أكثرها أو بعضها . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]ثالثاً : [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]أجمع العلماء على تحريم الصوم على الحائض ، وأنها يلزمها قضاء ما أفطرته بسبب الحيض إذا كان الصوم واجبا كصيام رمضان . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]وأجمعوا أيضا على أنها إذا صامت لم يصح صومها . انظر السؤال رقم ([/FONT][URL="http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&QR=50282"][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000ff]50282[/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Comic Sans MS]) . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]واختلف العلماء في الحكمة من عدم صحة الصوم من الحائض . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]فقال بعضهم : الحكمة غير معلومة لنا . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : "وَكَوْنُ الصَّوْمِ لا يَصِحُّ مِنْهَا لا يُدْرَكُ مَعْنَاهُ , فَإِنَّ الطَّهَارَةَ لَيْسَتْ مَشْرُوطَةً فِيهَا" اهـ من "المجموع" (2/386). [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]وقال آخرون : بل الحكمة أن الله تعالى نهى الحائض عن الصيام وقت الحيض رحمةً بها ، لأن خروج الدم يضعفها ، فإذا صامت وهي حائض اجتمع عليها الضعف بسبب الحيض وبسبب الصيام ، فيخرج الصوم بذلك عن حد الاعتدال ، وقد يصل إلى حد الإضرار . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (25/234) : [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]" فَنَذْكُرُ حِكْمَةَ الْحَيْضِ وَجَرَيَانَ ذَلِكَ عَلَى وَفْقِ الْقِيَاسِ فَنَقُولُ : [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]إنَّ الشَّرْعَ جَاءَ بِالْعَدْلِ فِي كُلِّ شَيْءٍ . وَالإِسْرَافُ فِي الْعِبَادَاتِ مِنْ الْجَوْرِ الَّذِي نَهَى عَنْهُ الشَّارِعُ وَأَمَرَ بِالاقْتِصَادِ فِي الْعِبَادَاتِ ; وَلِهَذَا أَمَرَ بِتَعْجِيلِ الْفِطْرِ وَتَأْخِيرِ السُّحُورِ وَنَهَى عَنْ الْوِصَالِ وَقَالَ : ( أَفْضَلُ الصِّيَامِ وَأَعْدَلُ الصِّيَامِ صِيَامُ داود عليه السلام كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلا يَفِرُّ إذَا لاقَى ) فَالْعَدْلُ فِي الْعِبَادَاتِ مِنْ أَكْبَرِ مَقَاصِدِ الشَّارِعِ ; وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) المائدة/87. فَجَعَلَ تَحْرِيمَ الْحَلالِ مِنْ الاعْتِدَاءِ الْمُخَالِفِ لِلْعَدْلِ وَقَالَ تَعَالَى : ( فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا * وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ ) فَلَمَّا كَانُوا ظَالِمِينَ عُوقِبُوا بِأَنْ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الطَّيِّبَاتُ ; بِخِلَافِ الأُمَّةِ الْوَسَطِ الْعَدْلِ فَإِنَّهُ أَحَلَّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَالصَّائِمُ قَدْ نُهِيَ عَنْ أَخْذِ مَا يُقَوِّيهِ وَيُغَذِّيهِ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، ونُهِيَ عَنْ إخْرَاجِ مَا يُضْعِفُهُ وَيُخْرِجُ مَادَّتَهُ الَّتِي بِهَا يَتَغَذَّى وَإِلا فَإِذَا مُكِّنَ مِنْ هَذَا ضَرَّهُ وَكَانَ مُتَعَدِّيًا فِي عِبَادَتِهِ لا عَادِلا . . . [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]وَالْخَارِجَاتُ نَوْعَانِ : نَوْعٌ يَخْرُجُ لا يَقْدِرُ عَلَى الاحْتِرَازِ مِنْهُ أَوْ عَلَى وَجْهٍ لا يَضُرُّهُ فَهَذَا لا يُمْنَعُ مِنْهُ كَالأَخْبَثَيْنِ (البول والغائط) فَإِنَّ خُرُوجَهُمَا لا يَضُرُّهُ وَلا يُمْكِنُهُ الاحْتِرَازُ مِنْهُ أَيْضًا . وَلَوْ اسْتَدْعَى خُرُوجَهُمَا فَإِنَّ خُرُوجَهُمَا لا يَضُرُّهُ بَلْ يَنْفَعُهُ . وَكَذَلِكَ إذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ (أي غلبه) لا يُمْكِنُهُ الاحْتِرَازُ مِنْهُ وَكَذَلِكَ الاحْتِلامُ فِي الْمَنَامِ لا يُمْكِنُهُ الاحْتِرَازُ مِنْهُ ، وَأَمَّا إذَا استقاء فَالْقَيْءُ يُخْرِجُ مَا يَتَغَذَّى بِهِ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ . . وَكَذَلِكَ الاسْتِمْنَاءُ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ الشَّهْوَةِ . . وَالدَّمُ الَّذِي يَخْرُجُ بِالْحَيْضِ فِيهِ خُرُوجُ الدَّمِ ، وَالْحَائِضُ يُمْكِنُهَا أَنْ تَصُومَ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِ الدَّمِ فِي حَالٍ لا يَخْرُجُ فِيهَا دَمُهَا فَكَانَ صَوْمُهَا فِي تِلْكَ الْحَالِ صَوْمًا مُعْتَدِلا لا يَخْرُجُ فِيهِ الدَّمُ الَّذِي يُقَوِّي الْبَدَنَ الَّذِي هُوَ مَادَّتُهُ وَصَوْمُهَا فِي الْحَيْضِ يُوجِبُ أَنْ يَخْرُجَ فِيهِ دَمُهَا الَّذِي هُوَ مَادَّتُهَا وَيُوجِبُ نُقْصَانَ بَدَنِهَا وَضِعْفَهَا وَخُرُوجَ صَوْمِهَا عَنْ الاعْتِدَالِ فَأُمِرَتْ أَنْ تَصُومَ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِ الْحَيْضِ" اهـ باختصار .[/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][URL="http://www.islamqa.com/ar/ref/50330"][U][FONT=Comic Sans MS][COLOR=purple]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR][/FONT][/U][/URL]
[FONT=Comic Sans MS][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG]

[/CENTER]
[/FONT]

تابع الفتاوى
 

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]أخذ حبوب منع الحيض في العشر الأواخر من رمضان[/COLOR] [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]إذا كانت المرأة يأتيها الحيض في العشر الأواخر من رمضان ، فهل يجوز لها أن تستعمل حبوب منع الحمل لتتمكن من أداء العبادة في هذه الأيام الفاضلة ؟.[/COLOR]

[/CENTER]
[/FONT][CENTER][FONT=Comic Sans MS][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]الحمد لله
عُرض هذا السؤال على الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله فقال : [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]لا نرى أنها تستعمل هذه الحبوب لتعينها على طاعة الله ؛ لأن الحيض الذي يخرج شيءٌ كتبه الله على بنات آدم [/FONT]
[FONT=Comic Sans MS]وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي معه في حجة الوداع وقد أحرمت بالعمرة فأتاها الحيض قبل أن تصل إلى مكة فدخل عليها وهي تبكي ، فقال ما يبكيك فأخبرته أنها حاضت فقال لها إن هذا شيءٌ قد كتبه الله على بنات آدم ، فالحيض ليس منها فإذا جاءها في العشر الأواخر فلتقنع بما قدر الله لها ولا تستعمل هذه الحبوب وقد بلغني ممن أثق به من الأطباء أن هذه الحبوب ضارة في الرحم وفي الدم وربما تكون سبباً لتشويه الجنين إذا حصل لها جنين فلذاك نرى تجنبها . وإذا حصل لها الحيض وتركت الصلاة والصيام فهذا ليس بيدها بل بقدر الله . [/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][FONT=Comic Sans MS]الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله[/FONT]

[URL="http://www.islamqa.com/ar/ref/13738"][U][FONT=Comic Sans MS][COLOR=purple]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR]
[/CENTER]
[/FONT][/U][/URL][CENTER][FONT=Comic Sans MS][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201631275997173af043.gif[/IMG][/FONT][/CENTER]