رهبان الليل ::عندما تبكي النجوم!::
 

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
اما بعد
الاخوة الافاضل والاخوات الفضليات
تعالوا نشاهد بقلوبنا كيف كان قيامهم فى

[font=simplified arabic][size=4][color=#ff0000][font=verdana][color=#424712]الصلاه[/color][/font][/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=#ff0000]قيام أبي بكر الصديق ( رضي الله عنه )[/color][/size][/font]

[font=simplified arabic][size=4]صديق الأمة وخليفة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصاحبه في الغار ، وفضله في الإسلام معلوم لا ينكره إلا جاحد ، تواترت بذلك الأخبار ، وشهدت بذلك الآثار .[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]روى البخاري ـ رحمه الله ـ بإسناده عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : ( [color=navy]خرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مرضه الذي مات فيه عاصبٌ رأسه بخرقةٍ فقعد على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إنه ليس من الناس أحدٌ أَمَنَّ علىَّ في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ، ولو كنت متخذاً من الناس خليلاً لاتَّخذتُ أبا بكر خليلاًً ولكن خُلَّة الإسلام أفضلُ سُدُّوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر[/color]) .[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]هكذا كانت منزلة أبي بكر في قلب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ، وله في قلب كل مسلم سُني حب جارف وود وارف .[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]فإذا سألت عن صلاة أبي بكر وقيامه ، فدونك أخبار هذا الولي الصادق تشع فيض إخبات وإنابة ، وصدق وعبادة . [/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]فلقد كان رضي الله عنه رجلاً بكاءً غزير الدمعة ، قريب العَبْرة ، وهذا شأن المحب ، لا راحة له في الدنيا، إن أحس َّ الحجاب بكى على البعد ، وإن فتح باب القرب خاف الطرد . [/size][/font]
[b][color=green][font=simplified arabic][size=4]فيبكي إن نأوا شوقاُ إليهم ويبكي إن دنوا خوف الفراق[/size][/font][/color][/b]

[font=simplified arabic][size=4]وهذه عائشة بنت الصديق أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ تحكي عن أبيها ، وتقول : ( بدا لأبي بكر فابتنى مسجداً بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيقف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه ، وكان أبو بكر رجلاً بكاءً لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن) [/size][/font][font=simplified arabic][size=4]…[/size][/font][font=simplified arabic][size=4] [[/size][/font][font=simplified arabic][size=4]رواه البخاري[/size][/font][font=simplified arabic][size=4]].[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]إنها رقة أبي بكر التي أعطته منزلة ( [color=navy]أرحم أمتي بأمتي أبو بكر[/color] ) كما قال ـ صلى الله عليه وسلم [[/size][/font][font=simplified arabic][size=4]رواه الترمذي[/size][/font][font=simplified arabic][size=4]][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]ولما مرض النبي ـ صلى الله عليه وسلم قال : مروا أبا بكر فليصل بالناس ، وكانت عائشة تعرف أباها فقالت : إن أبا بكر رجل أسيف [ أي : شديد الحزن رقيق القلب ] إن يقم مقامك يبكي فلا يقدر على القراءة فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : [color=navy]( مروا أبا بكر فليصل بالناس[/color] ) [[/size][/font][font=simplified arabic][size=4]رواه البخاري[/size][/font][font=simplified arabic][size=4] ][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]هكذا كان أبو بكر ـ رضي الله عنه مع الصلاة ومع القرآن رأساً في العبادة والتأله والزهد والتنسّثك . [/size][/font]
[color=green][font=simplified arabic][size=4]صدق المرسَـل إيماناً بـه ولحا في الله من كان كقرْ[/size][/font][/color]
[b][color=green][font=simplified arabic][size=4]ثـم بالغـار لـه منقبــة خصه الله بها دون البشرْ[/size][/font][/color][/b]

[color=green][font=simplified arabic][size=4](ثاني اثنين) وقول المصطفى معنا الله فلا تُبدي الحذَرْ[/size][/font][/color]
[font=simplified arabic][size=4]رضي الله عن أبي بكر الصديق فقد طار والله بعنائها ، وفاز بحبائها ، وذهب بفضائلها ، فكيف يدرك حاله وعبادته ؟![/size][/font]

منقول
يتبع باذن الله

[center][b][color=#ff0000]قيام الفاروق عمر رضي الله عنه[/color][/b]
[/center]

القانتون المخبتون لــربهـم الناطقون بأصدق الأقـوال
يحيون ليلهم بطاعة ربهــم بتلاوة ، وتضرع، وسؤال
وعيونهم تجري بفيض دموعهم مثل انهمال الـوابل الهطَّال
في الليل رهبان، وعند جهادهم لعدوهـم من أشجع الأبطال
و إذا بدا علم الرِّهان رأيتهـم يتسابقون بصالح الأعمـال
بوجوههم أثر السجود لربهـم وبها أشعة نـوره المتلالي
مهما سطر القلم وخطّ المداد ، ومهما أوتينا من لسان وفصاحةٍ فلن نوفِّيَ أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حقهم وصدق الله تعالى إذ يقول : ﴿ [b][color=#ff0000]وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [/b][/color]﴾ … (التوبة: من الآية100) .

قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( والذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحدٍ ذهباً ما أنفق مدَّ أحدهم ولا نصيفه ) . رواه البخاري ومسلم

وقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )

أخرجه الحاكم في المستدرك والترمذي في سننه وصححه الألباني في صحيح الجامع

وقال عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ( إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ) .

نعم ، كانوا خير هذه الأمة، أبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً ، فكم فيهم من أوَّاهٍ تالي … بل كلهم أواه متهجد تالي … كل فرد منهم نسيج وحده في التهجد والعبادة … وما المتهجد فيمن بعدهم إلا كاللاعب .

وهاهو عمر بن الخطاب فاروق الإسلام آية وحده في العبادة والتنسك

قال الحسن: " تزوج عثمان بن أبي العاص امرأة من نساء عمر بن الخطاب، فقال: والله ما نكحتها رغبةً في مال ولا ولد، ولكني أحببت أن تخبرني عن ليل عمر فسألتها، فقلت: كيف كانت صلاة عمر بالليل ؟! قالت كان يصلى العشاء ثم يأمرنا أن نضع عند رأسه تَوراً فيه ماء فيتعارَّ (يتقلب) من الليل فيضع يده في الماء فيمسح وجهه ويديه ثم يذكر الله عز وجل حتى يُغفى، ثم يتعارَّ حتى تأتي الساعة التي يقوم فيها.

وقال لمعاوية بن خديج وقد دخل عليه في وقت الظهيرة فظنه قائلاً[أي نائماً]: قال: بئس ما قلت، أو بئس ما ظننت، لئن نمت بالنهار لأضيعن الرعية، ولئن نمت بالليل لأضيعن نفسي فكيف بالنوم مع هذين يا معاوية ؟!

ولذا كان ينعس وهو قاعد فقيل له: ألا تنام يا أمير المؤمنين ؟! فيقول: كيف أنام ؟! إن نمت الليل ضيعت حظي مع الله.

لله درك يا فاروق الإسلام خفقات برأسك فقط ولا تركن إلى الفراش.

يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: " وكان يصلى بالناس العشاء ثم يدخل بيته فلا يزال يصلى إلى الفجر ".

وقال أسلم مولى عمر رضي الله عنه: " قدم المدينة رِفقة من تجار، فنزلوا المصلى فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف: هل لك أن نحرسهم الليلة ؟ قال: نعم، فباتا يحرسانهم ويصليان "

وعن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاة يقول لهم: " الصلاة الصلاة " ثم يتلو هذه الآية: ﴿ [b][color=#ff0000]وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى [/b][/color]﴾(طـه:132).

وورد عن عمر رضى الله عنه أنه قال: " لولا ثلاث لما أحببت البقاء، لولا أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله، ومكابدة الليل ومجالسة أقوام ينتقون أطيب الكلام كما ينتقى أطايب التمر ".

رضى الله عنك يا فاروق الإسلام ……… كان في وجهه خطان أسودان مثل الشراك من البكاء وكان يمر بالآية من ورده فيبكى حتى يسقط ويبقى في البيت حتى يُعَاد للمرض.

نعم …… فمن يجارى أبا حفص وسيرتَه … أو من يحاول للفاروق تشبيها

" صدقت أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها لما قالت: إذا شئتم أن يطيب المجلس فعليكم بذكر عمر بن الخطاب "

ولما توفي عمر رضى الله عنه قال على بن أبي طالب رضى الله عنه: " ما خَلَّفتُ أحداً أحبُّ أن ألقى الله بمثل عمله منك يا عمر ".

وبعدُ يا داعية الإسلام:

إن من جَدَّ وجد وليس من سهر كمن رقد.

وهاهي أعلام القيام منشورة، ورايات الصلاة والصيام مرفوعة، فاقصُد ساحاتها، واغش باحاتها

هيا يا أخي ... أغلق باب الراحة، وافتح باب الجهد

أغلق باب النوم، وافتح باب السهر

هيا إلى صحبة الساهرين مع النجوم، الآنفين من الهجود

وليكن نشيدك:

صبراً على لأوائها والموعد الله.

يتبع ان شاء ربى

[center][center][font=simplified arabic][size=4][color=#ff0000]قيام عثمان بن عفان (رضي الله عنه)[/color][/size][/font][/center]
[center][color=blue][font=simplified arabic][size=4] [/size][/font][/color][font=simplified arabic][size=4] [/size][/font][/center][/center]
[font=simplified arabic][size=4]أمير المؤمنين وثالث الخلفاء الراشدين ، وأحد السابقين الأولين ، صاحب الهجرتين ، وزوج الابنتين ، الملقب بذي النورين ـ رضي الله عنه ـ صدق فيه قول القائل:[/size][/font]
[center][color=green][font=simplified arabic][size=4]ولا عيب في أخلاقه غير أنها فرائـد در مالهـا من نظـائـر[/size][/font][/color]
[center][color=green][font=simplified arabic][size=4]يُقرُّ لها بالفضل كل منـازع إذا قيل يوم الجمع هل من مفاخر[/font][/color][/size][/center][/center]
[font=simplified arabic][size=4]وأعمال عثمان في الإسلام لا يحصرها العد وليس لها حد [/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]إلا أن عبادته كانت مضرب المثل ـ رضي الله عنه ـ وفيه قال حسان بن ثابت شاعر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :[/size][/font]
[b][font=simplified arabic][size=4][color=#008000]ضَحَّوا بأشمط عُنوان السجود به يُقطِّع الليل تسبيحاً وقرآناً[/color][/size][/font][/b]

[font=simplified arabic][size=4] قال الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله : وقد روى من غير وجه أنه صلى بالقرآن العظيم في ركعة واحدة عند الحجر الأسود أيام الحج ، وقد كان هذا من دأبه ـ رضي الله عنه ـ ولهذا روينا عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال في قوله تعالى {[color=red] أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ [/color]} [/size][/font][font=simplified arabic][size=4]…[/size][/font][font=simplified arabic][size=4] (الزمر: من الآية9) قال : هو عثمان بن عفان .[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4] فمن يطيق ما كان يطيقه هذا الولي العابد [/size][/font][font=simplified arabic][size=4]……[/size][/font][font=simplified arabic][size=4] يصلي بالقرآن كله في ركعة واحدة ؟! فسبحان من يؤتي الفضل لمن يشاء ، وهو ذو الفضل العظيم .[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]قال محمد بن سيرين : قالت امرأة عثمان حين قتل : " لقد قتلتموه ، وإنه ليحيي الليل كله بالقرآن في ركعة ".[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4] ولا عجب أن مات مقتولاً فقد بشره النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالشهادة حينما اهتز جبل أحد وكان عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبو بكر وعمر وعثمان فقال عليه الصلاة والسلام : ( [color=navy]اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان[/color] ) [/size][/font][font=simplified arabic][size=4]رواه البخاري والترمذي وغيرهما[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]فهنيئاً بالشهادة لك يا عثمان ، وسحقاً لمن ظلم نفسه بسفك دمك ، وعند الله تجتمع الخصوم .[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4] وكيف تكون الخصومة مع رجل يقوم الليل كله ، يصلي لله تعالى ، فرضي الله عن الإمام الشهيد ( المبشر بالجنة ) الذي كانت الملائكة تستحي منه .[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][/size][/font]
[center][center][font=simplified arabic][size=4]رضي الله عن عثمان بن عفان ،،[/size][/font][/center][/center]

[font=traditional arabic][size=5][align=center]
[font=traditional arabic][size=5]صبراً على لأوائها والموعد الله.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]متابعٌ معكَ يا حبيب .[/size][/font]
[/align][/size][/font]

[center][font=simplified arabic][size=4][color=#ff0000]قيام على بن أبي طالب رضى الله عنه[/color][/size][/font][/center]
[font=simplified arabic][size=4]أمير المؤمنين الخليفة الراشد، الحامد الساجد، الولى العابد، وأول من أسلم من الصبيان
أبو الحسن على بن أبي طالب رضي الله عنه.
كان من أعبد الناس وأكثرهم صلاة وصدقاً، ومن ذا يصف عبادة واجتهاد على رضى الله عنه وهو الولى السابق الزاهد الصادق الذي تشتاق إليه الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسـلم: ( [color=#000080]اشتاقت الجنة إلى ثلاثة: إلى على وعمار وبلال [/color])[/size][/font][font=simplified arabic] رواه الترمذى وإسناده حسن[/font][font=simplified arabic][size=4]
واسمع إلى وصف ضرار بن ضمرة الكنانى لعلي رضي الله عنه، حينما سأله عن ذلك أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان فقال: "يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل وظلمته، وأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه، وقد أرخى الليل سدوله، وغارت نجومه، يميل في محرابه قابضاً على لحيته، يتململ تململ السليم، ويبكي بكاء الحزين فكأني أسمعه الآن وهو يقول: ياربنا ياربنا ـ يتضرع إليه ثم يقول للدنيا ـ إلىَّ غررت، و إلىَّ تشوفتَّ، هيهات هيهات غُرى غيري، قد تبتك ثلاثاً، فعمرك قصير، ومجلسك حقير، وخطرك يسير، آه آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق "
هذه ـ إخوتاه ـ مناجاة المحبين في سواد الليل، لا تضيئه إلا دموعهم، ولا يؤنسه إلا تضرعـهم فلله درهم، ولقد عرفهم على بن أبي رضي الله عنه، فاسمع لوصفهم من لسانه الذي عرف بالحكمة، وكيف لا ؟ وهو من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم . يقول الإمام على رضى الله عنه: " ألا إن لله عباداً كمن رأى أهل الجنة في الجنة مخلدين وأهل النار في النار معذبين، شرورهم مأمونة، وقلوبهم محزونة، وأنفسهم عفيفة، وحوائجهم خفيفة، صبروا أياماً قليلة، لعقبى راحة طويلة، أما الليل فصافَّون أقدامهم، تجرى دموعهم على خدودهم، يجأرون إلى الله في فكاك رقابهم، وأما النهار فظماء حلماء، بررة أتقياء، كأنهم القداح، ينظر إليهم الناظر ويقول مرضى، وما بالقوم من مرض، قد خالطهم أمر عظيم ".
نعم أمر عظيم قد خالط قلوبهم وعقولهم، إنه أمر الآخرة ولقاء ربهم ومولاهم، وياله من أمر يستحق المعاناة والصبر وهو النعيم في الدنيا والآخرة.
رحم الله علياً أبا تراب ورضي عنه وعن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم[/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4]يتبع ان شاءالله[/size][/font]

[center]قيام عبد الله بن مسعود رضى الله عنه[/center]
الإمام الحبر الفقيه أبو عبد الرحمن الهذلي المكي المهاجرى البدرى، من السابقين الأولين والنجباء العالمين، قال عن نفسه : ما نزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت وفيما نزلت.
وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: [ من سرَّه أن يقرأ القرآن رطباً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد ] رواه أحمد وغيره
ولما ضحكت الصحابة من دقة ساقيه وقد رأوه وهو يصعد شجرة، قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: [ [color=#000080]لهما في الميزان يوم القيامة أثقل من أحد[/color] ] رواه أحمد في المسند
كان هذا العابد الطاهر إذا هدأت العيون قام فيُسمع له دوى كدوى النحل وقال رضي الله عنه: " [color=#000080]لا ألفين أحدكم جيفة ليل قُطرُبَ نهار[/color] "
وقال أيضاً "[color=#000080] فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية[/color] " وكيف لا يكون ابن مسعود من القوامين بالليل؟ وهو الذي متعه الله بالقرآن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يسمع منه القرآن، وهو القائل رضى الله عنه: " ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس يفطرون، وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون، وبخشوعه إذا الناس يختالون "
فهذا هو وصف حامل القرآن الصادق المحب، له مع الليل أحوال وأحوال، لسان حاله يقول:

[center]ألا يا عين ويحك أسعديني بطول الدمع في ظلم الليالي
لعلك في القيامة أن تفوزي بخير الدهر في تلك العلالي[/center]
أما أهل زماننا فقد توعَّر عليهم الطريق، وقل السالكون، وهُجرت الأعمال، وقَلَّ الراغبون فيها، وقَلَّ الحق، ودَرَسَ هذا الأمر فلا نراه إلا في لسان كل بَطَّال ينطق بالحكمة، ويفارق الأعمال، قد افترش الرخصة، وتمهد للتأويل، واعتلَّ بزلل العاصين، وسكنت القلوب إلى روح الدنيا، وانقطعت عن روح ملكوت السماوات، وإنا لله وإنا إليه راجعون.



يتبع ان شاء ربى

بارك الله فيك اخى الحبيب ابو انس رمضان مبارك عليك اخى الحبيب

نسال الله ان يرزقنا الاخلاص فى القول والعمل

[center]قيام عبد الله بن عمر رضي الله عنهما[/center]
الصحابي الجليل والإمام القدوة شيخ الإسلام أبو عبد الرحمن القرشي العدوى
روى علماً كثيراً عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبيه وكثير من الصحابة رضي الله عنهم.
ولقد كان لابن عمر رضي الله عنه مع الليل وقفات طويلة منذ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ([color=#000080] نعم الرجل لو كان يقوم الليل[/color]) .
وأصل الحكاية أن الرجل في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى رؤيا قصَّها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقول ابن عمر رضى الله عنه: وكنت غلاماً عزباً شاباً فكنت أنام في المسجد، فرأيت كأن ملكين أتياني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، ولها قرون كقرون البئر، فرأيت فيها ناساً قد عرفتهم، فجعلتُ أقول: أعوذ بالله من النار، فلقينا ملك فقال: لن تراع فذكرتها لحفصة، فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ([color=#000080] نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل [/color]) يقول سالم بن عبد الله بن عمر: فكان بعد لا ينام من الليل إلا قليلاً. [رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأحمد في مسنده]
فهذا والله هو الصدق الذي ملأ قلب عبد الله بن عمر رضى الله عنه فكانت كلمات النبي صلى الله عليه وسلم طريقاً يسير عليه، لا يتخطاه ولا يتعداه، عرف الطريق فلزمه، وصدق فيه قول القائل:
من لم يَبِت والحبُّ حَشو فؤاده لم يَدْرِ كيف تَفتَّت الأكباد
يروي أبو غالب مولى خالد بن عبد الله القرشي فيقول: كان ابن عمر ينزل علينا بمكة، وكان يتهجد من الليل، فقال لي ذات ليلة قبل الصبح: يا أبا غالب ألا تقوم فتصلى ولو تقرأ بثلث القرآن؟ فقلت: يا أبا عبد الرحمن قددنا الصبح فكيف أقرأ بثلث القرآن؟ قال: إن سورة الإخلاص {[color=#ff0000] قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [/color]}[[color=#000080]الإخلاص:1[/color]] تعدل ثلث القرآن.
ويحدثنا نافع مولى عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فيقول: كان ابن عمر يحي الليل صلاةً ثم يقول: يا نافع أسحرنا؟ فيقول لا، فيعاود ـ أي يعاود للصلاة ـ وإذا قال نعم، يستغفر الله حتى يصبح.
وعن سعيد بن جبير قال: قال ابن عمر رضي الله عنهما حين حضرته الوفاة: "ما آسى على شيء من الدنيا إلا ظمأ الهواجر ومكابدة الليل"
نعم … لا يعرف الشوق إلا من يكابده، ولا الصبابة إلا من يعانيها، رضى الله عن عبد الله بن عمر المتعبد المتهجد نزيل الحصباء والمساجد.




يتبع ان شاء الله
مع اعلام الزهد والورع

قيام عبد الله بن عباس رضى الله عنهما.
[center]قيام إمام التفسير ترجمان القرآن وحبر الأمة عبد الله بن عباس رضى الله عنهما.[/center]
هو الذى دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعلمه تأويل القرآن، فكان ابن عباس رضى الله عنه من أعلم الصحابة بما في كتاب الله تعالى.
ولقد تربى ابن عباس ـ وهو بَعدُ لم يجاوز العاشرة ـ في مدرسة النبوة، في مدرسة الليل، فقام رضى الله عنه وهو ابن عشر سنين مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأعد له وضوءه من الليل.
فعن ابن عباس رضى الله عنه قال: " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقمت إلى جنبه عن يساره فأخذني فأقامنى عن يمينه "[size=3] رواه أحمد بإسناد صحيح[/size]
وفي رواية أخرى أنه بات عند خالته ميمونه زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهمه أن لا ينام حتى ينظر ما يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل، وهكذا كانت همة الصبيان، ولقد خشى أن يغلبه النوم فأوصى خالته بالأمر كما جاء في الحديث: " فقلت لميمونة: إذا قام رسول الله فأيقظيني" وانظر إلى أدبه رضي الله عنه حينما قال: " فقمت فتمطيت كراهة أن يرى أني كنت أرقبه " فواعجباً لهذا الأدب والخلق الكريم ، لقد خشى ابن عباس أن يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض عمله لما جرى من عادته أنه كان يترك بعض العمل خشية أن يفرض على أمته ـ
قام ابن عباس وهو صغير السن وكبَّر ليصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشفق عليه النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه، وانظر إلى رأفة النبي ورحمته بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، يقول ابن عباس عن رسول الله ـ " وضع يده اليمنى على رأسي، وأخذ بأذني اليمنى يفتلها، فجعل يمسح بها أذني، فعرفت أنه إنما يصنع ذلك ليؤنسنى بيده في ظلمة الليل "
فلله درهم من طين، عجن بماء الوحي، وغرس بماء الرسالة، فهل يفوح منها إلا مسك الهدى وعنبر التقوى، ولذلك كان ابن عباس رضي الله عنه لا يترك القيام في حضر ولا في سفر، فقد ورد عن عبد الله بن أبي مليكة قال: صحبت ابن عباس رضي الله عنه من مكة إلى المدينة فكان إذا نزل قام شطر الليل، قال: قرأ {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [size=3][ق:19][/size] فحعل يرتَّل ويكثر في ذلكم النشيج (أي البكاء).
فرضي الله عنه من إمام وعالم ورباني.

[color=red]يتبع ان شاء ربى [/color]
[color=red]مع اكثرمن خمسون شخصيه من اعلام الزهدوالورع[/color]

[center]قيام عبد الله بن الزبير بن العوام

[font=simplified arabic][size=4][color=#008000]رجال من الأحباب تاهت نفوسهم[/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=4][color=#008000]ينادونه خوفاً ويدعونه قصداً[/color][/size][/font][font=simplified arabic][size=4][color=#008000]وقاموا بليل والظلام مُغَلِّـــلُ[/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=4][color=#008000] إلى منزل الأحباب فاستعملوا الكدَّا[/color][/size][/font][font=simplified arabic][size=4][color=#008000]أولئك قاموا في العبادة أخلصوا[/color][/size][/font] [font=simplified arabic][size=4][color=#008000]فتاهوا به شوقاً وماتوا به وجدا[/color][/size][/font][/center]

نعم: هو واحد من هؤلاء الذين أنجبتهم عزائم الإيمان، هو المحَّنك بريق النبوة، والمبجَّل لشرف الأمومة والأبوة، ابن حوارىِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن ذات النطاقين، أسماء بنت أبي بكر الصدبق رضى الله عنهما، وقد شهدت شهادتها وهي الصادقة بنت الصديق فقالت رضى الله عنها: " كان ابن الزبير قوام الليل صوام النهار"
وكان يسمى حَمَام المسجد، فسبحان الله لهذا الولىَّ الرباني ـ كان إذا قام إلى الصلاة كأنه عود وكان يقال ذلك من خشوعه وثباته وعدم حركته، وطول سكونه بين يدى ربه سبحانه وتعالى، وقد روى سالم بن عبد الله بن عمر رضى الله عنهم قال: " كان ابن الزبير لا ينام الليل، وكان يقرأ القرآن في ليلة، وكان يحي الدهر أجمع، فكان يحي ليلة قائماً حتى يصبح وليلة يحييها راكعاً حتى الصباح وليلة يحييها ساجداً حتى الصباح "
فلله درك يا أبا خبيب.
يقول مجاهد: ما كان باب من العبادة يعجز عنه الناس إلا تكلفه ابن الزبير، ولقد جاء سيل طبَّق البيت فطاف سباحة.
ويروى أحدهم فيقول: ركع ابن الزبير يوماً ركعة، فقرأنا بالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة وما رفع رأسه.
ومن أعجب ما يروى في ذلك أنه كان يصلى في بيته فسقطت حية على ابنه هاشم فصاحوا: الحية الحية ثم رموها فما قطع صلاته.
فواعجباً أيُّ رجال كانوا ؟! كانوا بحق نجوم الهدى ورجوم العدا فرضى الله عن ابن الزبير وآله.
[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء ربى
مع اكثرمن خمسون شخصيه من اعلام الزهدوالورع[/color][/size][/font]

[center]قيام أويسٍ القرني[/center]
هو سيد التابعين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ إن خير التابعين رجل يقال له أويسٍ ـ مروه فليستغفر لكم ] رواه مسلم وأحمد في المسند وفي رواية أخرى " لو أقسم على الله لأبره "
فهو سيد العباد بعد الصحابة، وكان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يضرب به المثل في الزهد فيقول: لا زهد إلا زهد أويس، بلغ به العرىُ حتى قعد في قَوْصرَّة ( وهو وعاء من قصب يوضع فيه التمر ).
وقد ورد عن أويس أنه قال: ( لأعبدن الله في الأرض كما تعبده الملائكة في السماء)
وصدق أويس في عزمه وفعله، فعن الربيع بن خثيم ـ وهو سيد من سادات التابعين ـ قال: أتيت أويسا القرنى فوجدته قد صلى الصبح وقعد، فقلت: لا أشغله عن التسبيح، فلما كان وقت الصلاة قام فصلى إلى الظهر، فلما صلى الظهر صلى إلى العصر، فلما صلى العصر قعد يذكر الله إلى المغرب، فلما صلى المغرب صلى إلى العشاء فلما صلى العشاء صلى إلى الصبح فلما صلى الصبح جلس فأخذته عينه ( أي غلبه النعاس ) ثم انتبه فسمعته يقول: " اللهم إني أعوذ بك من عين نوامة وبطن لا تشبع "
إي والله بمثل هؤلاء تستمطر الرحمات، ولقد طلبه عمر، فلما حضره سأله أن يستغفر له وعمر أمير المؤمنين الفاروق الجبل ومع هذا يطلب من أويس أن يستغفر له ـ
لقد أخذ أويس على نفسه أن يعبد الله كما تعبده الملائكة فأخذ بما هو شاق على الدوام.
ومن كلامه: يا عجباً ممَّن يعلم أن الجنة تزَّين فوقه، وأن النار تُسعَّر تحته، كيف ينام من هو بينهما ينظر إليهما ؟!
رضي الله عن أويس ورحمه فلقد أعطى المجهود من نفسه ولقد مضى إلى ربه ومضى معه الصالحون والزاهدون وجاءت أقوام بعدهم والحال غير الحال فتبدلت العزة والكرامة إلى الخزي والعار والندامة.
وإن نَعُد تَعُد لنا كرامتنا فهل من مجيب ؟!

[color=red]يتبع ان شاء ربى[/color]

[center]قيام ثابت بن أسلم البنانى
هو القائل: كابدت الصلاة عشرين سنة وتنعمت بها عشرين سنة وقال: لقد أدركنا الناس وأحدهم يصلى لا يأتى فراشه إلا زاحفا وكان رحمة الله يقوم الليل فإذا أصبح يأخذ قدماه فيعصرهما ثم يقول: مضى العابدون وقطع بي، والهفاه.
يقول عنه الصحابي الجليل أنس بن مالك رضى الله عنه " إن للخير أهلاً وإن ثابتاً هذا من مفاتيح الخير ".
وكيف لا يكون كذلك وهو العابد الزاهد المتمتع بالصلاة يقول ثابت رحمه الله: لا يسمى عابد أبداً عابداً وإن كان فيه كل خصلة خير حتى تكون فيه هاتان الخصلتان: الصوم والصلاة لأنهما من لحمه ودمة.
ومن شدة عشقة وحبه للصلاة دعا الله تعالى إن كان أعطى أحد من خلقه الصلاة في قبره أن بعطيها له.
فما أعجب ذلك ؟! إنها أرواح صدقت في حبها وعشقها لسيدها ومولاها فاختارت قربه وجواره في أسعد لحظات تكون بين يدى الله تعالى.

كان ثابت يصلى قائماً حتى يتعب فإذا تعب جلس وصلى وهو جالس.
لله دره من قائم ذاكر ولا يضيره التعب والسهر فعند الصباح يحمد القوم السُّرى.

[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء ربى[/color][/size][/font]
[/center]

قيام الإمام أحمد بن حنبل

إمام أهل السنة والجماعة ومعلم الخير والهداية، الإمام حقاً، وشيخ الإسلام صدقاً، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل
صدق فيه قول القائل:

قــوم أقامــوا للإلــه نفـوسهم فكسا وجوههم الوسيمة نــوراً
نالــوا بذلـك فرحـة وسـروراً وسَعَوا فأصبح سعيـهم مشكورا
تركـوا النعيـم وطلقـوا لذاتـهم زهداً فعوضهم بذاك ســروراً
قامــوا يناجـون الإلـه بأدمـع تجرى فتحكى لؤلؤاً منثــوراً
ستروا وجوههموا بأستـار الدجـى ليلاً فأضحت في النهار بدوراً
عملوا بما علـموا فجـادوا بالـذي وجدوا فأصبح حـظهم موفوراً
وإذا بدا ليل سمـعت أنينهم وشَهِدتَ وَجْداً مِنهمـوا وزفيراً
تعبوا قليلاً في رضا محبـوبهم فأراَحهم يـوم المعـاد كثـيراً
صبروا على ما بلوا همو فجزاهموا يوم القيامة جنة وحـــريراً

عاش الإمام أحمد مثالاً للعلم والعمل، ونموذجاً للنظرية والتطبيق، فاستحق بذلك أن يكون إمام أهل السنة والحماعة.
وقف الإمام أحمد وقفه صادقة لله تعالى ... نصر بها السنة ورفع بها الملة، فاستحق قول القائل:

أضحى ابن حنبل محنة مأمونة وبحب أحمد يعرف المتنسك
وإذا رأيت لأحمد متنقـــصاً فأعلم بأن ستوره ستـهتك
أما قيامه بالليل واجتهاده في طاعة ربه فلا تسل عنها، فعبير سيرته طبَّق الآفاق حتى دان له القاصى والداني بالفضل والكرامة.
قال عنه عبد الرزاق الصنعاني الإمام المحدث: ما رأيت أحداً أفقه ولا أورع من أحمد بن حنبل.
وهذا ولده عبد الله يقول: كان أبي يصلى في كل يوم وليلة ثلاث مئة ركعة، فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته فكان يصلى كل يوم وليلة مئة وخمسين ركعة.
وقال عبد الله بن الإمام أحمد أيضاً: كان أبي يقرأ كل يوم سبعاً، وكان ينام نومة خفيفة بعد العشاء، ثم يقوم إلى الصبح يصلى ويدعو.
فياعجبا من هذا الصبر والجلد، والعزيمة والهمة في سبيل الله تعالى
فهذا هو أدب الليل وأخلاقه وقد أثرت في الإمام كل التأثير، قال يحيى بن معين: ما رأيت مثل أحمد، صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الخير.
يقول عاصم بن عصام البيهقى: بتَّ ليلة عند أحمد بن حنبل فجاء بماء فوضعه، فلما أصبح نظر إلى الماء بحاله فقال: سبحان الله رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل.
قال أبو بكر المروزى: كنت مع أبي عبد الله نحواً من أربعة أشهر بالعسكر، ولا يدع قيام الليل وقرآن النهار، فما علمت بختمة ختمها، وكان يسر ذلك.
رحم الله الإمام أحمد، فلقد كان علامة في جبين الدهر، وشامة في تاريخ الأمةن وبمثل أحمد رفع الله هذه الأمة فوق الأمم، فمتى نُفيق من غفلتنا ونراجع ما كان عليه الأولون الصالحون بدلاً من أن نصفهم بالقرون الوسطى وهم خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء ربى [/color][/size][/font]

أبو حنيفة
فقيه الأمة، عالم الملة، إمام أهل العراق.
أبو حنيفة النعمان بن ثابت التيمى مولى بني تيم الله بن ثعلبة.
قيل: كان أبو حنيفة يسمى الوتد لكثرة صلاته.
وتواترت الأخبار عنه أنه كان يحيي الليل كله ويبكى حتى يرحمه جيرانه .
وجاء رجل من أهل الكوفة فوقع في أبي حنيفة فقال له ابن المبارك رحمه الله : ويحك أتقع في رجل صلى خمساً وأربعين سنة خمس صلوات على وضوء واحد؟ وكان يجمع القرآن في ركعتين في ليلة وتعلمت الفقه الذى عندى من أبي حنيفة.
هكذا كان أبو حنيفة الذى طعن فيه الطاعنون بغير وجه حق .
كان رحمه الله إذا أراد أن يصلى من الليل تزين حتى يسرح لحيته
قال خارجة بن مصعب : ختم القرآن في الكعبة أربعة من الأئمة : عثمان بن عفان، وتميم الداري، وسعيد بن جبير، وأبو حنيفة.
وظل ليلة يردد في قيامة بعد العشاء قوله تعالى: { [color=#ff0000]فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ [/color]}[الطور:27] إلى الصبح.
يحكى لنا مسعر بن كدام فيقول : أتيت أبا حنيفة في مسجده، فرأيته يصلى الغداة، ثم يجلس للناس في العلم إلى أن يصلى الظهر، ثم يجلس إلى العصر، فإذا صلى العصر جلس إلى المغرب، فإذا صلى المغرب جلس إلى العشاء، فقلت في نفسى: هذا الرجل في هذا الشغل، متى يفرغ للعبادة ؟ لأتعاهدنه الليلة قال: فتعاهدته، فلما هدأ الناس خرج إلى المسجد فانتصب للصلاة إلى أن طلع الفجر، ثلاث ليال يفعل ذلك كما يقول مسعر حتى قال مسعر رحمه الله: لألزمنه إلى أن يموت أو أموت.
[color=blue]نعم لقد أتعبت من بعدك يا أبا حنيفة فرحمك الله ورضى عنك.[/color]
[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء ربى [/color][/size][/font]

قيام الشافعي رحمه الله

الإمام الفقيه والعلم النبيه محمد ابن إدريس الشافعي، ناصر الحديث، العابد الزاهد، نسيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وجلالته في الإسلام ومكانته لا تخفى على أحد .
طبق علمه الآفاق، واشتهر فضله بين الخلائق وفاق ـ كان رحمه الله فقيه النفس، موفور العقل، صحيح النظر والتفكر، عابداً ذاكراً ـ واجتهاده في عبادة الله تعالى وذكره على قدر ما رزقه الله من العلم الواسع .
كان الشافعي رحمه الله محباً للعلم حتى إنه قال : طلب العلم أفضل من صلاة التطوع ، ومع ذلك روى عنه الربيع بن سليمان تلميذه أنه كان يحي الليل صلاة إلى أن مات رحمه الله، وكان يختم في كل ليلة ختمة .
ولا تعجب حينما تسمع قول أحمد بن حنبل في الشافعي إذ يقول : " كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس، فانظر هل لهذين من خلف أو منهما عوض ". وصدق والله فيما قال ، فالشافعي عالم عابد ، تحتاج الأمة لفقهه وفهمه .
روى الذهبي في السير عن الربيع بن سليمان قال : كان الشافعي قد جَزَّأ الليل، فثلثه الأول يكتب ، والثاني يصلى، والثالث ينام . قال الذهبي أفعاله الثلاثة عبادة بالنية ، والحق ما قاله الذهبي رحمه الله فإن النيات صنعة العلماء ـ والعلم إذا أثمر العمل وضع صاحبه على طريق النجاة، وما أحوج أمتنا اليوم إلى العلماء العاملين الصادقين العابدين الذين تفزع إليهم الأمة في الأزمات وما أكثرها، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ورحم الله الشافعي الذي قال : إن لم يكن الفقهاء والعاملون أولياء الله فما لله من ولى ـ كانت مناجاة الشافعي تعبر عن قلب رقيق لرجل شفيق.
ومن كلامه وشعره :

ولما قســا قلبي وضاقت مذاهبي جعلتُ الرَّجَا مِنِّي لعفوك سُلَّما
تعاظمنى ذنبــي فلمـا قـرنتـه بعفوك ربي كان عفوك أعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منَّــةً وتكـرما

ومن مناجاته رحمه الله قوله :
بموقف ذُلي دون عـزتك العظـمى بمخفي سِرٍّ لا أحيـط بـه علمـا
بإطـراق رأسي ، باعترافي بذلتـي بمد يدي أستمطر الجود والرحمـي
بأسمائك الحسنى التي بعض وصفها لعزتها يستغـرق النـثر والنـظما
بعـهد قديم من ألسـت بـربكـم بمن كان مجهـولاً فعرَّفته الأسما
أذقنا شراب الأنس يا من إذا سقـى محباً شراباً لا يضــام ولا يظما
[color=blue]رحم الله العالم القرشيَّ الإمام المجتهد محمد بن إدريس الشافعي.[/color]
[color=#0000ff][/color]

[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء ربى [/color][/size][/font]

[b][color=#ff0000]قيام سلمان الفارسي[/color][/b]
[b][color=#0000ff]أبو عبد الله، سابق الفرس، صاحب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وخادمه[/color][/b].

كان من العباد القائمين لله في دجى الليالي، لكنه كان ذا قيام على نسق فريد، على نسق من الاعتدال والاقتصاد، وينبض من معين هديه روح الإسلام وسماحته وواسطيته، فلا إفراط ولا تفريط
لا تغل في شيء من الأمر واقتصد كِلاَ طَرَفَيْ قصد الأمور ذميم.

[b][color=#0000ff]كان يقول[/color][/b]: " حافظوا على هذه الصلوات الخمس، فإنهن كفارات لهذه الجراحات، ما لم تصب المقتلة ـ يعني الكبائر ـ فإذا صلى الناس العشاء صدروا على ثلاث منازل: منهم من عليه ولا له، ومنهم من له ولا عليه، ومنهم من لا له ولا عليه، فرجل اغتنم ظلمة الليل، وغفلة الناس فركب رأسه في المعاصي فذلك عليه ولا له.
ومنهم من اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس فقام يصليّ فذلك له ولا عليه.
ومنهم من لا له ولا عليه فرجل صلى ثم نام فذلك لا له ولا عليه، إياك والحَقْحَقَة [شدة السير وهو إشارة إلى الرفق في العبادة]، وعليك بالقصد والدوام فإنه أبلغ ".

رضي الله عن سابق الفرس وفقيهها فقد كان كما قال الذهبي: " لبيباً حازماً، من عقلاء الرجال وعبادهم ونبلائهم ".
لم يأل ـ رضي الله عنه ـ نصحاً حتى لصحابة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في العهد النبوي، فعن أبي جحيفة قال: " آخى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين سلمان وأبي الدرداء فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء مبتذلة فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا. فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاماً، فقال: كل فإني صائم، فقال ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل، فلما كان من الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال: نم، فنام، ثم ذهب يقوم فقال: نم، فلما كان آخر الليل، قال سلمان: قم الآن. قال: فصليا، فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا،ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه. فأتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فذكر ذلك له. فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ (صدق سلمان) وفي رواية: ( لقد أوتى سلمان من العلم ) ".

[b][color=#0000ff]فعلاً[/color][/b] ... إنه الصادق العالم، صدق حين كان ينصح جلساءه بقوله: " صلوا ما بين صلاتي العشاء، فإن أحدكم يخفف عنه من حزبه، ويذهب ملغاة أول الليل، فإن ملغاة أول الليل مهدمة الآخرة "
ويقول: " لو بات رجل يعطى البيض القيان [الإماء الجميلات] وبات آخر يتلو كتاب الله عز وجل " أي أن الذاكر أفضل.

[b][color=#0000ff]ولما كانت :[/color][/b]
مواعظ الواعظ لن تقبلا حتى تعيها نفسه أولا
فقد كان أيضاً صادقاً مع الله عز وجل ومع نفسه بفعله، فهذا طارق بن شهاب يبيت عنده لينظر ما اجتهاده فيقول: " فقام ـ أي سلمان ـ يصلي من آخر الليل ".
وقال عنه: " أتيته فقلت: لأنظرنّ كيف صلاته، فكان ينام من الليل ثلثه ". وهذا هو العلم، فالثلث الأخير من الليل تتنزل فيه الرحمات وتنشر عنده البركات بنزول رب الأرض والسماوات.


ألم يكن هذا هدي الأنبياء، وكفى بهم أسوة. فذا داود ـ عليه السلام ـ يقوم ثلث الليل بعد شطره ويرقد آخره، وهذا نبينا ـ عليه أزكى الصلاة، وأزكى التسليم ـ كان ينام أول الليل، ويقوم آخره ثم يرجع إلى فراشه، فإذا أذن المؤذن وثب ... .

فصدق سلمان، وقد أوتى من العلم


هبت رياح وصـالهم سحـرا لحدائق الأشـواق في قلبـي
واهتز عود الوصل في طرب وتسـاقط ثـمر من الحـب
ومضت خيول الهجرت سادرة مطـرودة بعسـاكر القـرب
وبدت شموس الوصل حارقـة بشعاعها لسـرادق الحجـب
وصفا لنا وقـت أضاء بــه وجه الرضا عن ظلمة العتب
[b][color=#0000ff]فقف يا أخي[/color][/b] في السحر على أقدام الذل، وقل: يا أيها العزيز مسنا وأهلنا ضر.
ولا تنس" صدق سلمان فقد أوتي من العلم".
[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء ربى [/color][/size][/font]

قيام البخاري

هو شيخ الإسلام، العلم الهمام، صاحب الصحيح الذي سار بذكره الركبان، وعرف فضله كل قاص ودان، أمير المؤمنين في الحديث في زمانه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري.
وسيرته في العلم والعمل سيرة زكية، لنفس أبية، طمحت إلى العلم في ريعانها، واشتاقت إلى المعرفة في أولى خطواتها، فما لبث البخاري أن صار معروفاً مشهوراً، وهو بعد لم يتجاوز العشرين من عمره، ورحلته في طلب العلم مما ينبغي على المسلمين كباراً وصغاراً أن يتعلموها للعبرة والفكرة .
وثناء العلماء والأئمة على البخاري يحتاج إلى كلام كثير، ليس هذا محله، وإنما الشاهد كيف كانت عبادة هذا العالم الرباني الذي ألف كتابه الصحيح الجامع وهو أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى، وتلقته الأمة بالقبول، واتفقت على تقديمه على سائر كتب سنة النبي صلى الله عليه وسلم ؟!.
تعجب حينما تسمع أن محمد بن إسماعيل البخاري صلى ذات ليلة فلسعه الزنبور سبع عشر مرة، فلما قضى الصلاة قال : انظروا أيش آذاني.
وفي رواية أخرى : أنه صلى بالقوم الظهر، ثم قام يتطوع، فلما فرغ من صلاته ، رفع ذيل قميصه فقال لبعض من معه : انظر هل ترى تحت قميصي شيئاً ؟ فإذا زنبور قد أبره في ستة عشر أو سبعة عشر موضعاً، وقد تورم من ذلك جسده، فقالوا : كيف لم تخرج من الصلاة أول ما أبرك ؟ قال : كنت في سورة فأحببت أن أتمها .
وهذا والله من العجب إلا أن حب الصلاة والإقبال على الله والتلذذ بتلاوة القرآن تنسى صاحبها أي ألم، ولا يبقي إلا الخشوع ورؤية الله تعالى.
قال صلى الله عليه وسلم : لما سأله جبريل عن الإحسان : قال : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
يقول سُلَيم بن مجاهد : ما رأيت بعيني منذ ستين سنةً أفقه ولا أورع ولا أزهد في الدنيا من محمد بن إسماعيل .
ويقول عنه وراقه محمد بن أبي حاتم : كان أبو عبد الله إذا كنت معه في سفر يجمعنا بيت واحد إلا في القيظ أحياناً، فكنت أراه يقوم في ليلة واحدة خمس عشر مرة إلى عشرين مرة ـ في كل ذلك يأخذ القداحة فيوري ناراُ بيده، ويسرج، ثم يخرج أحاديث فيعلم عليها، ثم يضع رأسه، وكان يصلى في وقت السحر ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بواحدة، وكان لا يوقظني في كل ما يقوم فقلت له : إنك تحمل على نفسك كل هذا ولا توقظني ؟ قال : أنت شاب فلا أحب أن أفسد عليك نومك .
هذه هي أخلاق الإمام البخاري رحمه الله الذي يقول : أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحداً.
يقول الذهبي تعليقاً على هذا : صدق رحمه الله، ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس، وإنصافه فيمن يضعِّفُه، فإنه أكثر ما يقول : منكر الحديث ، سكتوا عنه، فيه نظر ، ونحو هذا وقلَّ أن يقول: فلان كذاب أو كان يضع الحديث.
نعم هذه هي أخلاق الصلاة ... أخلاق قيام الليل ... هذا هو الأدب الذي تحلى به سلفنا رحمهم الله تعالى .
كان البخاري يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن، فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال ختمة.
وفي رمضان يختم كل يوم بالنهار ختمة، ويقوم بعد التراويح ويختم كل ثلاث ليال ختمة، وكان يقول : عند كل ختمة دعوة مستجابة.
كان البخاري رحمه الله يتمثل بهذه الأبيات:

اغتنم في الفراغ فضل ركـوع فعسى أن يكون موتك بغته
كم صحيح رأيت من غير سقم ذهبت نفسه الصحيحة فلته
عاش البخاري نحواً من اثنين وستين سنة، قضاها في حفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونشر السنة، والذب عنها، والعمل بمقتضاها، وروى عنه كتابه الجامع الصحيح نحواً من سبعين ألف رجل وقيل تسعون ألف رجل .
رحم الله البخاري رحمة واسعة وأجزل له العطاء بما خدم به سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم؛؛؛

[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء ربى[/color][/size][/font]

[color=red]مسلم بن يسار[/color]

التابعي الكبير أبو عبد الله مسلم بن يسار
كان مضرب المثل في قلة الالتفاف في الصلاة، بل كانت صلاته أُمنية المتعبدين والمتهجدين.
قال العلاء بن زياد: لو كنت متمنياً، لتمنيت فقه الحسن وورع ابن سيرين وصلاة مسلم بن يسار.

حدث عن القوم فالألفاظ ساجدة خلف المحاريب والأوزان تبتهل

رأى مسلم بن يسار الصحابيان الجليلان عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وتربى بهما علماً وعملاً، فكانت عبادته من مشكاة صبحهم، ونور شمسهم.
حدث عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه فقال: كان إذا صلى كأنه (وَدٌّ) ـ أى وتد ـ لا يميل هكذا ولا هكذا. ويقول: كان مسلم بن يسار إذا دخل المنزل، سكت أهل البيت فلا يسمع لهم كلام، وإذا قام يصلى تكلموا وضحكوا.
وليت شعرى أين يذهب مسلم من يسار بقلبه وعقله وتفكيره حين الصلاة: إنه يناجي حبيبه وسيده كان يقول: " ما تلذذ المتلذذون بمثل الخلوة بمناجاة الله عز وجل "
كان رحمة الله يدخل الكعبة فيصلى ركعتين ويبكى ويقول: " اغفر لى ذنوبي وما قدمته يداى "
ويروى أنه انهدمت ناحية من المسجد، ففزع أهل السوق لهدمه، وإنه لفى المسجد في صلاة فما التفت.
نعم لسان حاله يقول:

إذا اشتغل اللاهون عنك بشغلهم جعلت اشتغالى فيك يا منتهى شغلى
وعن غيلان بن جرير قال: كان مسلم بن يسار إذا صلى كأنه ثوب ملقى.
خشوع وخضوع لله رب العالمين، فمن يجاري أبا عبد الله مسلم بن يسار في عبادته، وصدق الحسن البصرى حينما قال عن موته: وامعلماه .
رضى الله عنك يا ابن يسار ورحمك فكم علمت وربيت وأدبت بقولك وعملك، بلسانك وجوارحك.
فاللهم احشرنا في زمرة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين لهم بإحسان يا كريم.

[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء ربى[/color][/size][/font]

قيام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

هو الإمام العلم، شهيد الحق والدين، أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني نزيل دمشق.
هو واحد ممن صنعوا تاريخ أمتنا قديماً وحديثاً ، وهو ممن قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ([color=#000080] لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم فيه بطاعته إلى يوم القيامة [/color])[size=3] رواه أحمدوحسنه الألباني في صحيح الجامع 7569 [/size]
هو شهيد السيف والسنان والكلمة واللسان، جاهد في سبيل الله حق الجهاد حتى أتاه الموت وهو على ذلك صابر محتسب .
ومن أصدق ما قيل فيه، قول تلميذه البزار : لم يُسمع أنه رغب في زوجة حسناء ولا سُرِّيةٍ حوراء ولا دار قوراء ولا جوار ولا بساتين ولا عقار ، ولا شد على درهم ولا دينار، ولا رغب في دواب، ولا ثياب فاخرة، ولا زاحم في طلب الرياسات، وما رأيناه يذكر شيئاً من ملاذ الدنيا ونعيمها، ولا كان يخوض في شيء من حديثها، بل جُلُّ همة طلب الآخرة.
وصدق وصف الرجل حيث عاش ابن تيمية عَزَباً، لا زوجة له ولا ولد، ودخل السجن في دِمَشْق والقاهرة أكثر من مرة، بل مات وهو في قلعة دمشق محبوساً بها، وما ذلك إلا لإصراره على ما يرى من الحق، لا يخاف في ذلك لومة لائم، وكيف يخاف ؟! وهو القائل : " ما يصنع أعدائى بي ؟! أنا جنتى في قلبى، وبستاني في صدرى، أين رحت فهي معى، لا تفارقني، أنا حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدى سياحة "
هذه هي همة المؤمن الصادق الذي لا يرى إلا رضا الله تعالى، وإذا كان الأمر كذلك وهو كذلك، فقل لي كيف تكون عبادة هذا الولى الزاهد ؟ ! وكيف تمر عليه ساعات الليل المظلم في السجن الموحش في الغربة النائية ؟!
لعمرى إنها لأسعد اللحظات، وآنس الأوقات، ويعبر عن ذلك ابن القيم رحمه الله تعالى حينما قال : سمعت ابن تيمية قدس الله روحه يقول في الحبس : " إن في الدنيا جنة، من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة ! "
نعم والله يا وارث علم الأولين، إنها جنة العبادة والمعرفة، إنها جنة القرب والرضوان، إنها جنة الحب والإيمان، ومن ذاق عرف.
قال ابن عبد الهادي في ترجمته : وكان في ليله منفرداً عن الناس كلهم، خالياً بربه، ضارعاً موظباً على تلاوة القرآن العظيم، مكرراً لأنواع التعبدات الليلية والنهارية ، وكان إذا دخل في الصلاة ترتعد فرائصه وأعضاؤه حتى يميل يمنة ويسرةً .
يقول عنه الذهبي : لم أر مثله في ابتهاله واستغاثته وكثرة توجهه، ومن مناجاة ابن تيمية رحمه الله التي تعبر عن الفقر التام والخضوع لله رب العالمين قوله :

أنا الفقير إلى رب السمـاوات أنا المُسْيكينُ في مجموع حالاتـي
أنا الظلوم لنفسي وهي ظالمتى والخير إن جاءنا من عنده ياتـي
لا أستطيع لنفسي جلب منفعـة ولا عن النفس في دفع المضراتِ
وليس لي دونه مولىً يدبرنـي ولا شفيع إلى رب البريـــات
إلا بإذن من الرحمن خالقنــا رب السماء كما قد جا في الآياتِ
ولست أملك شيئـاً دونـه أبداً ولا شريك أنا في بعض ذراتـي

قال ابن تيمية رحمه الله :

والفقر لى وصف ذات لازم أبداً كما الغنى أبداً وصف له ذاتي

وإذا افتقر العبد إلى الله أغناه الله عن كل شيء ..... إنَّ حبس الأمام رحمه الله لم يزده إلا قرباً من الله تعالى وحباً في سيده ومولاه .
وصدق رحمه الله حينما قال : إن المحبوس من حبس عن ربه، وإن الأسير من أسره هواه . أما المؤمن إخوتاه فله مع الخلوة أحوال وأحوال، ترفعه فوق الخلائق، وتطهره من البوائق وتهديه إلى الحقائق ... ظل ابن تيميه رحمه الله علماً بين العلماء العاملين، وغُصةً في حلق الظالمين المعتدين، ولقد حارب في كل الجبهات، وظل اسمه يتردد في الجنبات إلى يومنا هذا فلهو أحق بما قيل فيه :

مضى الزاهد الندب ابن تيمية الذي أقرَّ له بالعلم والفضل ضده
يحـن إليه فـي النهـار صيامـه ويشتاقه في ظلمة الليل ورده
رحم الله شيخ الإسلام، رهين القلعتين، الإمام الشهيد ابن تيمية .
[color=red]يتبع ان شاء ربى[/color]

باركك الله فيك

لي عودة لتتمة القراءة

[color=blue]نسأل الله ان ينفعنا بما فى هذا الموضوع من خير عظيم ان شاء الله [/color]
[color=blue]ونسأل الله ان يرزقنا ويرزقكم الاخلاص فى القول والعمل [/color]

[color=red]يتبع ان شاء ربى عما قريب[/color]

[color=red]قيام شعبة بن الحجاج[/color]
أمير المؤمنين في الحديث، وجبل أشمٌّ قَلَّما رؤي مثله ، علمه وعمله لا يفترقان، ورحم الله سفيان الثوري الذي كان يقول : أستاذنا شعبة ، والشافعي الذي قال : لولا شعبة لما عرف الحديث بالعراق
ولما كان في هذه المنزلة من الإتقان والحفظ كان عمله كذلك على درجة عالية من الجد والصدق.
قال أبو بحر البكراوي : ما رأيت أحداً أعبد لله من شعبة ، لقد عبد الله حتى جّفَّ جلده على عظمه واسودَّ.
وقال عبد السلام بن مُطَهَّر : ما رأيت أحداً أمعن في العبادة من شعبة .
وقال أبو قطن : ما رأيت شعبة ركع قطُّ إلا طننت أنه قد نسي، ولا قعد بين السجدتين إلا ظننت أنه قد نسي .
نعم :
ما عنك يشغلني مالٌ ولا ولدٌ نسيتُ باسمك ذكر المال والولد

كان شعبة بن الحجاج مشغولاً بربه، مشغولاً بصلاته ودعائه، عابداً في محرابه، خاشعاً متذللاً لله رب العالمين.
يقول مسلم بن إبراهيم : ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلا رأيته يصلى .
كانت صلاة الليل حياةَ هؤلاء العباد العلماء الفضلاء ـ كانت وقود الاستمرارفي طاعة من بيده ملكوت كل شيء ـ فما أحيلاها وماأحلاها ؟‍‍‍‍‍‍ وكم يطب ذكر الله في ساعات السكون .. عندما يناجي الحبيب حبيبه ، وحينما يطرح المؤمن بضاعته بباب الله رافعاً أكف الضراعة سائلاً : ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم .

إلهي سيدي ربي أغثـنى وخذ بيدي ومِنْ بُعدي أَجِـرْنى
إلهي ليس أجدرُ بالخطايـا وبالتقصير و الزلات مَــنِّى
إلهي لو أتيت بكـلِّ ذنـب فلا أولى بعفـو منك عـنِّى
إلهي إن خوفـي زاد لـولا رجائي مُتُّ مــن همٍّ وحزني
إلهي إن أسأتُ بغيـر علـمٍ فإني فيك قــد أحسنـت ظني
إلهي إنني أخشى وأرجـوا أماناً منك فامُنــن لـي بِأَمْنِ
إلهي من سواك يُزيلُ هَمِّي ومن أدعوه مضطراً يُــجِبْنِى
أخي إن الله تعالى كما جاء في الحديث الصحيح عند ظن عبده به، والظن فيه حسن جميل أن يقبل القليل ويجزي عليه العطاء الجزيل
إنه ولي ذلك والقادر عليه ؛؛؛

[color=red]يتبع ان شاء ربى[/color] مع اعلام الزهد والورع

[color=red]عتبة الغلام[/color]

الزاهد الخاشع الخائف عتبة بن أبان البصري .
كان يشَّبه في حزنه بالحسن البصري، ولا غرو فعلى أثر من سلف يمشي من خلف وما عقبى الباقى غير اللحاق بالماضى.
كان عتبة من رهبان الليل وفرسان النهار حتى قال له مخلد بن الحسين : " كأنما ربتك الأنبياء" . سبحان الله رجل تربى على يد خير الناس ، التابعين بعد الصحابة ، ويوصف بأنه تربى تربية الأنبياء نعم صدق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حينما قال :" إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فاتبعه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه فما رأى المسلمون حسناً فهو عند الله حسن وما رأوا سيئاً فهو عند الله سيء.
كان عتبة يقول في سجوده مناجياً ربه :"اللهم احشر عتبة من حواصل الطير وبطون السباع " وما ذاك إلا لحبه للشهاده في سبيل الله كان رحمه الله يستقبل القبلة فلا يزال في فكر وبكاء حتى يصبح.
وورد أن أمه كانت تقول له : لو رفقت بنفسك يا ولدي ؟!.
فيقول لها : دعيني يا أماه ، أتعب في عمر قصير ليوم طويل .
هذه إذاً هي نماذج الإيمان وربائب الإحسان ـ هذا هو تاريخ الأمة الناصع وصفحتها البيضاء التي سطرتها يد الرجولة والفتوة الإيمانية

أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع

كم بيننا والصالحين ، لا نحنُّ إليهم ولا هم يحنون إلينا إلا إن كانت الثريا بالأيدي ترام .
فليبك على نفسه من كان باكياً.
إن الأمة اليوم تحتاج إلى رجال صدق وجبال عزم ، تحتاج من تربى على الصلاة والصيام والذكر والقيام ، فهؤلاء هم الذين عرفوا الله تعالى وَ بُّروا في معاملته وهم الذين يرفع الله بهم المحنة وتزول عنا الغمَّة ـ لقد سئمنا من الشعارات والنداءات والشخوص الكاذبة والمظاهر الفارغة وحان الوقت لأن نجهد في السير خلف ركاب الصالحين الجادين المتيقظين ونردد خلفهم قائلين:
[center]شباب ذلَّلوا سُبُل المــعالي وما عرفوا سوى الإسلام دينا
تعهَّدهم فأنبتهــم نبــاتاً كريماً طاب في الدنيا غَصونا
إذا شهدوا الوغى كانوا كماة يدُّكُّون المعامــل والحصونا
وإن جَنَّ المساءُ فلا تراهـم من الإشفـــاق إلا ساجدينا
كذلك أخرج الإسلام قومي شباباً مخلصاً حـراً أمــينا
وعلمه الكرامةَ كيف تُبنى فيأبى أن يقيَّد أو يـهونــا
[size=5][font=traditional arabic][color=red]يتبع ان شاء ربى مع اعلام الزهد والورع[/color][/font][/size][/center]

قيام الحسن البصري

هو سيد أهل زمانه علماً وعملاً، أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن، حليف الخوف والحزن، أليف الهم والشجن، عديم النوم والوسن، الواعظ اللَّسِن.
كان رحمه الله جامعاً عالماً رفيعاً فقيهاً ثقة حجة مأموناً عابداً ناسكاً.
وقد قيل ليونس بن عبيد: هل رأيت أحداً يعمل بعمل الحسن البصري؟!
فقال: والله ما رأيت من يقول بقوله فكيف أرى من يعمل بعمله ؟!
نعم ....... فكلمات حية خرجت من قلب حي ، أحيا الله بها قلوب كثير من العباد، وليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة.
يقول الحسن البصرى رحمه الله :
" إن لله عز وجل عباداً قلوبهم محزونة، وشرورهم مأمونة، حوائجهم خفيفة، وأنفسهم عفيفة صبروا أياما قصاراً ، ثم تعقب راحة طويلة، أما الليل فَمُصَّافَّةً أقدامهم، تسيل دموعهم على خدودهم يجأرون: ربنا، ربنا، وأما النهار فحلماء علماء، بررة أتقياء كأنهم القداح، ينظر إليهم الناظر فيحسبهم مرضى، وما بالقوم من مرض، ولقد خالط القوم من ذكر الآخرة أمر عظيم ".

ثم يقول رحمه الله: " لقد صحبت أقواماً يبيتون لربهم في سواد هذا الليل سجداً وقياماً، يقومون هذا الليل على أطرافهم، تسيل دموعهم على خدودهم، فمرة ركعاً ومرة سجداً، يناجون ربهم في فكاك رقابهم، لم يملوا طول السهر لما خالط قلوبهم من حسن الرجاء في يوم المرجع والمآب، فأصبح القوم لما أصابهم من النصب لله في أبدانهم فرحين، وبما يأملون من حسن ثوابه مستبشرين، فرحم الله امرءا نافسهم في مثل هذه الأعمال، ولم يرضى لنفسه من نفسه بالتقصير في أمره، واليسير من فعله، فإن الدنيا عن أهلها منقطعة ، والأعمال على أهلها مردودة، ثم يبكى حتى يبل لحيته بالدموع "
ولم يكن الحسن لأهل الخير والفضل وصَّافاً فحسب، وإنما كان به موصوفاً، يقول عنه مطر الوراق: لما ظهر الحسن جاء كأنما كان في الآخرة فهو يخبر عما عاين ـ
ومن طول حزنه تكاد إذا رأيته حسبته حديث عهد بمصيبة، وشتان بين قلب محزون وآخر لاهٍ غافلٍ عما خلق له ـ
وَرَد عن الحسن أنه قال: يا ابن آدم والله إن قرأت القرآن ثم آمنت به ليطولَنَّ في الدنيا حزنك وليشتدَّن في الدنيا خوفك وليكثرن في الدنيا بكاؤك.
عاش الحسن رحمه الله زاهداً فيما في أيدي الناس، ولقد دخل عليه أصحابه ذات يوم يعودونه من المرض فما كان في البيت شيء، لافراش ولا بساط ولا وسادة ولا حصيرة إلا سرير مرمول هو عليه.
وصدق الله تعالى إذ يقول:
{[color=#ff0000] أََصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً [/color]}(الفرقان: من الآية24)
[color=blue]يتبع ان شاء ربى[/color]

الفضيل بن عياض

أبو على التائب النادم العابد القائم.
كان في أول أمره قاطع طريق، وكان يعشق جارية، فبينما هو ذات ليلة يتسور عليها جداراً إذ سمع قارئاً يقرأ:{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ }[الحديد:16].
فقال: بلى يا رب قد آن، وتاب وصار جبلاً في العبادة.
فكأنما قد نودى:

قل للذي ألف الذنوب وأجرما وغَـدَا عـلى زلاتـه متندما
لاتيأسن واطلب كريماً دائمـا يُولى الجمـيل تَفَضُّلاً وتكرما
يا معشر العاصين جودٌ واسع عند الإله لمـن يتـوب ويندما
يا أيها العبد المسيء إلى متى تفني زمانك في عسـى ولربما
بادر إلى مولاك يا مَن عُـمْرُهُ قد ضاع في عصيانه وتصرما
وأسأله توفيقاً وعـفواً ثم قـل يارب بصِّرني وزِلْ عني العما
أجاب الفضيل ولبى نداء ربه، فارتفع شأنه وعلا قدره حتى إن أمير المؤمنين في الحديث في زمانه سفيان بن عيينة كان إذا التقى به قبَّل يده.
ولم يكن أحد يحسن ما يحسنه الفضيل حتى إن عبد الله بن المبارك الإمام العلم كان إذا سمع وعظ الفضيل قبَّل جبهته وقال: يا معلم الخير من يحسن هذا غيرك.
كان رحمه الله يقول: " أدركت أقواماً يستحيون من الله سواد الليل من طول الهجعة إنما هو على الجنب فإذا تحرك قال: ليس هذا لك قومى خذى حظك من الآخرة ".
ويسأله بعضهم النصيحة فيخرج لهم من كوة في الدار، والدموع تتقاطر من لحيته، ويقول لهم:
عليكم بالقرآن عليكم بالسنة عليكم بالصلاة
اخف مكانك واحفظ لسانك وعالج بالليل.
هذه نصيحة الفضيل وكأنما جاء من أرض غير التي نعرفها، وخلقٍ صنعوا على عين الله ما رأيناهم وأنى نراهم.
أخذ الفضيل رحمه الله بيد الحسين بن زياد وقال: يا حسين: ينزل الله تعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول الرب: { كذب من ادعى محبتي فإذا جنَّه الليل نام عني ؟! أليس كل حبيب يحبُ خلوة حبيبه ؟! ها أنذا مُطَّلِعٌ على أحبائى إذا جَنَّهم الليل، مثلت نفسي بين أعينهم فخاطبوني على المشاهدة، وكلموني على حضورى، غداً أُقِرُّ أعين أحبائى في جناتى }
لقد تاب الفضيل رحمه الله في الليل، فظل قلبه متعلقاً بهذه الساعات الطيبات، يناجي ربه ويدعوه ويبكى ويرتجف .

وهكذا كان الفضيل وعشقه، ولقد جعل من توبته أن يجاور بيت الله الحرام، ولقد صدق الله تعالى فصدقه الله، وأجرى الحكمة على لسانه، وانتفع بعلمه فرحمه الله ورضى عنه.
[color=red] يتبع ان شاء ربى[/color]

ما اروع ما كتبت يا اخى
اسأل الله ان يكون بميزان حسناتك وان
يجعلنا صواميين قواميين
جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا
ونسأل الله ان ينتفع بهذه الكلمات التى ننقلها لكم
وتكون شاهد لنا لا علينا

امين

قيام عبد الواحد بن زيد

هو شيخ العباد الزاهد القدوة أبو عبيدة البصري.كان رحمه الله يقول لأهله : انتبهوا يا أهل الدار فما هذه دار نوم ، عن قريب يأكلكم الدود.
وحكى عنه محمد بن عبد الله الخزاعي قال : صلى عبد الواحد بن زيد الصبح بوضوء العتمة أربعين سنة .
وكان كثيراً ما يردد قائلاً :

ينام من شاء على غفلةٍ والنوم كالموت فلا تتكل
تنقطع الأعمال فيه كما تنقطع الدنيا عن المنتقل
هذه هي الاستقامة إذاً ـ الاستقامة على ما يحبه الله ويرضاه متمثلاً ومستجيباً لقول الحق تعالى : { [color=#ff0000]فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [/color]}[هود:112].
كان عبد الواحد بن زيد يبكي ويقول : فرق النوم بين المصلين ولذتهم في الصلاة.
وليت شعري لو استطاع أن لا ينام لم ينم ولكنها حكمة الله الكونية القدرية، وقد احتوى قلب عبد الواحد بن زيد كثيراً من الحب والشوق ما جعله يتحسر على فوات حظه من ربه ومولاه بسبب النوم، فلله دره من عابد صادق
كان يناجي ربه قائلاً :
" وعزتك لا أعلم لمحبتك فرحاً دون لقائك ، والاشتفاء من النظر إلى جلال وجهك في دار كرامتك ، فيا من أحلَّ الصادقين دار الكرامة ، وأورث البطالين دار الندامة ، اجعلني ومن حضرنى من أفضل أوليائك زلفاً، وأعظمهم منزلة وقربة ، تفضلاً منك علىَّ وعلى إخواني يوم تجزي الصادقين بصدقهم جنات قطوفها دانية متدلية عليهم ثمرها ".
لقد تعلم عبد الواحد بن زيد في مدرسة الحسن البصري، فعرف كيف تكون حلاوة المناجاة، ولذة العبادة، والتذلل للكريم المنان، وعلى أثر من سلف يمشي من خلف، هي شجرة مورقة يخرج نباتها بإذن ربها ، قد سقيت بماء الوحي كتاباً وسنة .
فأثمرت رجالاً صدقوا ما عاهدوا الله عليه، والأمل في الله كبير أن نرى ثمار هذه الشجرة في زماننا رجالاً ونساءاً صالحين قانتين عابدين لله رب العالمين .
هذا هو طريق النصر في زمن الهزيمة، هذا هو طريق العزة لمن أراد العزة، والعزة لله ورسوله وللمؤمنين .
[color=red]يتبع ان شاء ربى[/color]

قيام محمد بن واسع
الإمام الرباني القدوة، سماه الحسن البصرى (زينَ القراء) ، ولم تكن له عبادة ظاهرة، وكانت الفتيا إلى غيره، وإذا قيل مع هذا مَن أفضل أهل البصرة ؟ قيل: محمد بن واسع.
وكان رحمه الله يبالغ في إخفاء عمله ويقول: لقد أدركت رجالاً كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة واحدة قد بَلَّ ما تحت خده من دموعه لا تشعر به امرأته.
ومن حاله ما يرويه أبو الطيب موسى بن بشار يقول:
" صحبت محمد بن واسع من مكة إلى البصرة فكان يصلى الليل أجمع في المحمل جالساً يومئ برأسه إيماءاً، وكان يأمر الحادى يكون خلفه ويرفع صوته حتى لا يُفطن له "
وكان ربما عَرَّس من الليل فينزل ويصلى فإذا أصبح أيقظ أصحابه رجلاً رجلاً فيجئ إليه فيقول: الصلاة الصلاة.
هذه زهور من بستان هذا العابد الذى كان إذا رؤى وجهه ذكر الله تعالى، ورقت القلوب، ولما قاتل قتيبة بن مسلم الترك سأل عن محمد بن واسع، وكان في الجيش، فقيل هو ذاك في الميمنة يبصبص بأصبعه نحو السماء فقال: تلك الأصبع أحب إلى من مائة ألف سيف شهير وشاب طرير.
ومهما أخفى المحب أعماله فريح الصدق تنمُّ عليه
وصدق من قال: ما أسرَّ عبد سريرة إلا ألبسه الله ردائها علانية

[color=red]يتبع ان شاء الله[/color]

[color=red]قيام أيوب السَّخْتَيَاني[/color]

هو سيد العلماء كما يقول عنه الذهبي، وسيد الفقهاء كما يقول شعبة، وسيد الفتيان كما يقول الحسن البصري .
بلغ أيوب هذه المنزلة بدرجة من الإخلاص والصدق مع الله تعالى جعلته يحرص على إخفاء عمله تجرداً لله تعالى ـ كان يقوم فيصلى الليل كله فإذا كان عند الصبح رفع صوته كأنه قام تللك الساعة .
ومن حرص أيوب على إخفاء عمله ما رواه حماد بن زيد قال : كان أيوب في مجلس فجاءته عَبرة ( أي أراد أن يبكي ) فجعل يمتخط ويقول ما أشد الزكام .
وقال شعبة قال أيوب : ذُكرت ولا أحب أن أُذكر.
ومن كلامه أيضاً قوله : إذا ذُكر الصالحون كنت عنهم بمعزل ـ وقال : ما صدق عبد قط فأحبَّ الشهرة، وقال : ليتق الله رجل ، فإن زهد فلا يجعلن زهده عذاباً على الناس فلأن يخفى الرجل زهده خير من أن يعلنه .
هذا هو فقه السلف الذي غاب عنا ، عرفوا الله تعالى وكيف يصدقون في معاملتهم مع ربهم ، فأين الذين يباهون بأعمالهم ودموعهم ؟ إنهم لا يعرفون لذة السر وصدق الإنابة والإخبات .
قال سهل التستري : نظر الأكياس في تفسير الإخلاص ، فلم يجدوا غير هذا : أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى لا يمازجه شيء لا نفس ، ولا هوى ، ولا دنيا.
كان أيوب السخيتاني من هذا الطراز الفريد الذي لا يريد إلا الله تعالى كأنى به يقول :

كم أكتْم حبكم عن الأغيار والدمع يُذيع في الهوى أسراري
كم أستركم هتكتموا أسراري من يُخفي في الهوى لهيب النار

فسبحان الله، كم ستر الصادقون أحوالهم مع الله عز وجل وريح الصدق تنم عليهم، ورحم الله من قال : ما أسرَّ عبد سريرة إلا ألبسها الله ردائها علانية ، وأيوب ممن صدق مع الله وستر عمله فَعُرِف بين الناس بسيد شباب أهل البصرة كما قال الحسن رحمه الله .
اللهم اجعلنا من الصادقين المخلصين، واحشرنا في زمرة النبيين والصديقين والصالحين برحمتك يا أرحم الراحمين

[font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء الله[/color][/size][/font]

قيام إبي إسحاق السبيعى

العالم الكوفي و المحدث الرباني أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى
قال عن نفسه: " قلَّ ما مرت بي ليلةٌ إلا أقرأ فيها ألف آية وإني لأقرأ البقرة في ركعة "
ولما كبرت سنه قال: " ذهبت الصلاة منى وضعفت وإنى لأصلى، فما أقرأ وأنا قائم إلا البقرة وآل عمران ".
فأنظر رحمك الله إلى هذا التابعي الجليل الذى عاش ثلاثاً وتسعين سنة كيف قضاها في الاجتهاد والعبادة ؟!
حتى لما ضعف وأدركته الشيخوخة لم يدع صلاته وقرآنه، ذلك لأنها خالطت روحه ودمه وسيطرت على حسه ومشاعره
وهذا أبو بكر بن عياش الإمام الكبير يروى عن أبي إسحاق ويقول: سمعت أبي إسحاق يقول: ما أقلت عيني غمضاً منذ أربعين سنة
أى لم يستغرق في نومه منذ أربعين سنة هذه هي الرجولة والفتوة فأين نحن من هؤلاء ؟! فشتان ما بين الأرض والسماء.
شتان بين أقوام همتهم في العلياء وآخرين يعيشون كالبهائم العجماء، قد رضوا من الحياة الدنيا بالمتاع الزائل ولم يروا خيراً ما فيها قال صلى الله عليه وسلم:" [color=#000080]الدنيا ملعونه ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم[/color] " رواه الترمذى وابن ماجه.
وصدق من قال :

قد هيأوك لأمر لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهَمَل
توفى أبو إسحاق بعد هذا العمر الطويل إلا أن سيرته تبقى على مر الزمان واحداً من الرجال الذين عرفوا الله وسارو على درب الهدى والخير عالماً إماماً قدوة مقتدياً بهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضي الله عنهم.
[color=red]يتبع ان شاء ربى[/color]

العابد أبو يزيد الربيع بن خثيم الثوريُّ الكوفيُّ
تلميذ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، كان إذا رآه قال: " يا أبا يزيد لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبك، وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين ".
وكفى بهذا شهادة من الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، ولقد كان الربيع رحمه الله يستحق هذا . ولقد روى عن بعضهم أنه قال: صحبت الربيع عشرين عاما ما سمعت منه كلمة تعاب . وسيرته مع الليل تضيء ظلام القلوب التي امتلأت بحب الدنيا والركون إليها.
فعن ابنةٍ للربيع قالت: كنت أقول يا أبتاه ألا تنام ؟
فيقول: كيف ينام من يخاف البيات؟
وفي رواية أخرى قال: إن النار لا تدع أباك ينام.
وعن عبد الرحمن بن عجلان قال: بتُّ عند الربيع بن خثيم ذات ليلة، فقام يصلى، فمر بقوله تعالى {[color=#ff0000] أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُون [/color]} [الجاثية:21] فمكث ليلته حتى أصبح ما جاوز هذه الآية إلى غيرها ببكاء شديد.
فهذه هي معادن الصدق ، ولله دره من تلميذ نجيب لصحابي مهيب، وقد رباه ابن مسعود رضى الله عنه على عينه.
وقد قال الشعبي (أمير المؤمنين في الحديث في زمنه): ما رأيت قوماً قط أكثر علماً ولا أعظم حلماً ولا أكفَّ عن الدنيا من أصحاب عبد الله، ولولا ما سبقتهم به الصحابة ما قدمنا عليهم أحداً.
ومن المواقف العجيبة في سيرة الربيع أنه اشترى فرساً بثلاثين ألفاً فغزا عليها، ثم أرسل غلامه يسار يحتشُّ وقام يصلى، وربط فرسه فجاء الغلام فقال: يا ربيع أين فرسك؟! قال: سُرقت يا يسار. قال: وأنت تنظر إليها؟
قال: نعم يا يسار، إنى كنت أناجى ربي عز وجل فلم يشغلنى عن مناجاة ربي شيء.
اللهم إنه قد سرقني ولم أكن لأسرقه، اللهم إن كان غنياً فاهده وإن كان فقيراً فاغنه، قال ذلك ثلاث مرات.
فسبحان الذي اصطفى من خلقه عباداً وأعطاهم من فضله وكرمه حسنَ الأخلاق وصفاء الطبيعة وحلاوة السريرة {[color=#ff0000] وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَار [/color]} [القصص:68].

[color=blue]بتبع ان شاء ربى[/color]

قيام أبي الصهباء صلة بن أشيم العدوى

أحد العباد الأتقياء والزهاد العلماء.
هو درة من درر التابعين وعابد صادق من الصالحين، ملأ ليله بالصلاة ونهاره بالجهاد حتى لقي ربه غاز في سبيل الله وهو يقلتل الترك في سجستان
ويروى أنه لما أهديت إليه زوجته معاذة العدوية ، أدخله ابن أخيه الحمام ثم أدخله بيت العروس ، وكان بيتا مطيبا ، فقام صلة يصليوقامت زرجته تصلي معه ، فلم يزالا يصليان حتى برق الصبح
لم يدع صلة بن أشيم صلاته ولا عبادته حتى في هذه الليلة التي كثيرا ما يغفل فيها الغفلون.
وهذه هي شهادة زوجته عليه ، تقول عنه زوجته معاذة العدوية العابدة العالمة: كان أبو الصهباء يصلى حتى ما يستطيع أن يأتى فراشه إلا زاحفاً
هذه لذته في الطاعة فكيف اجتنابه للمعصية ؟!
هذا العابد التقى لما حضر قتال الترك بسجستان قال لابنه وكان معه : ارجع إلى أمك، فقال يا أبة، تريد الخير لنفسك وتأمرنى بالرجوع ؟ فتقدم بين يديه، فقاتل حتى قتل، ثم قاتل صلة حتى قتل رحمه الله، فاجتمعت النساء عند معاذة فقالت لهم: مرحباً إن كنتن جئتن لتهنئنني وإن كنتن جئتن لغير ذلك فارجعن.
رحم الله أهل هذا البيت الصالح ورضي عنهم
طوبى لقلوب ملأتها خشيتك، واستولت عليها محبتك، فمحبتك مانعة لها من كل لذة غير مناجاتك، والاجتهاد في خدمتك، وخشيتك قاطعة لها عن كل معصية خوفاً لحلول سخطك ووقوع غضبك

بكى الباكون للرحمن ليــلاً وباتوا دمعهم لا يسأمونا
بقاع الأرض من شوق إليهم تحنُّ متى عليها يسجدونا
ما أحوج الأمة اليوم لهؤلاء الصالحين الذين يعرفون الله تعالى ويعرفون طريق النجاة في زمان الفتن، نسأل الله العفو والعافية وحسن الختام، ورحم الله صلة بن أشيم وأحسن إليه .
[color=blue][/color]
[color=blue][/color]
[color=blue] يتبع ان شاء الله[/color]

[b][font=comic sans ms][size=5][color=blue][align=center]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=blue]ماشاء الله .. اللهم بارك يارب العالمين [/color][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=blue]أسأل الله أن ينفع بجهدكَ وأن يجعله زاداً لكَ في موازين حسناتك أخي الحبيب [/color][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=blue]لي عودة ثانية بإذن الله تعالى لإتمام القراءة والانتفاع من هذه الدُّرَر [/color][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=blue]نفعَ الله بكَ وأحسن إليكَ وجزاكَ خيرَ جزاءٍ أخي الحبيب [/color][/size][/font][/b]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=blue]موفق ومسدد بإذن الله تعالى .[/color][/size][/font][/b]
[/align][/color][/size][/font][/b]

قيام المنصور بن المعتمر

در القائل:


لها أحاديث من ذكراك تشغلها * عن الطعام وتلهيها عن الزاد
كان منصور بن المعتمر يصلى في سطحه فلما مات قال غلام لأمه: يا أُمَّهْ الجذع الذى في سطح آل فلان ليس أراه [ يعني آل منصور ]
قالت: يا بنى ليس ذلك جذعاً، ذاك منصور قد مات.
رحم الله منصوراً، كان صواماً قواماً – ذلكم العابد طويل القيام كثير الصيام المشغول بربه المهموم بحاله.
يقول سفيان الثورى: لو رأيت سفيان يصلى لقلت يموت الساعة.
وكان يبكي فتقول له أمه: يا بني قتلت قتيلاً؟ فيقول: أنا أعلم بما صنعت بنفسي، فإذا كان الصبح، كحل عينيه ودهن رأسه وفرق شفتيه وخرج لنا.
فسبحان الله .... أى إخلاص وصدق مع الله تعالى كان هؤلاء الرجال؟! إنهم صدقوا في معاملتهم لبارئهم فاستحقوا الثناء والذكر الحسن. قد انشغلوا بالله تعالى عن كل شيء فألبسهم الله تعالى من نوره وكساهم من فضله وجوده وهو أعلم بهم سبحانه وتعالى.
قال عطاء بن جَبَلة: سألوا أم منصور بن المعتمر عن عمله فقالت: كان ثلث الليل يقرأ وثلثه يبكى وثلثه يدعو.
 وفي رواية أخرى قال زائدة بن قدامة: كان منصور بن المعتمر إذا رأيته قلت: رجل قد أصيب بمصيبة، منكس الطرف، منخفض الرأس، رطب العينين، ولقد قالت له أمه يوماً: ما هذا الذى تصنع بنفسك؟ تبكى عامة الليل لا تكاد تسكت، لعلك يا بني أصبت نفساً لعلك قتلت قتيلاً قال: فيقول: يا أماه أنا أعلم ما صنعت بنفسي.
رحم الله الزاهد العابد منصور بن المعتمر نسيج وحده في العبادة والصلاة


[color=red]يتبع ان شاء ربى[/color]

[center][color=#ff0000][b]قيام حفصة بنت سيرين[/b][/color]
[/center]

أم الهذيل الفقيهة الأنصارية
قال حكيم الأمة إياس بن معاوية: " ما أدركت أحداً أفضله عليها، قرأت القرآن وهي ابنة ثنتي عشر ".
قال مهدي بن ميمون: " مكثت حفصة بنت سيرين ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا لقائلة أو قضاء حاجة ".

عن هشام بن حسان قال: " كانت حفصة تدخل في مسجدها فتصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم لا تزال فيه حتى يرتفع النهار، وتركع ثم تخرج فيكون عند ذلك وضوؤها ونومها حتى إذا حضرت الصلاة عادت إلى مسجدها إلى مثلها.

كذلك الفخر يا همم الرجال تعالي فانظري كيف التعالي.
اشترت حفصة جارية فقيل لها: كيف رأيت مولاتك؟ فقالت: إنها امرأة صالحة إلا أنها أذنبت ذنباً عظيماً فهي الليل كله تبكي وتصلي.

لو أنك أبصرت أهل الهوى إذا غابت الأنجم الطلع
فهـذا ينـوح على ذنبـه وهذا يصلي وذا يركع

ومن لم يكن له مثل تقواهم لم يدر ما أبكاهم، ومن لم يشاهد جمال يوسف لم يدر ما الذي آلم قلب يعقوب.
سئل بعضهم عن حاله فأنشد:

من لم يبت والحب حشو فؤاده لم يدر كيف تفتت الأكباد
قال عبد الكريم بن معاوية: ذكر لي عن حفصة أنها كانت تقرأ نصف القرآن كلّ ليلة، وكانت تصوم الدهر، وتفطر العيدين وأيام التشريق.

رحمها الله وجزاها الكرامة في دار الكرامة، وما ذلك على الله بعزيز فقد وهبها في دار المهانة كرامة.
فعن هشام بن حسان قال: " كانت حفصة بنت سيرين تسرج من الليل ثم تقوم في مصلاها فربما طفئ السراج فيضيء لها البيت حتى تصبح.
حقا ... [center]وجوه عليها للقبول علامة وليس على كل الوجوه قبول


[size=5][color=red]يتبع ان شاء ربى [/color][/size][/center]

[b][color=#ff0000]قيــام تميــم الــداري[/color][/b]

[color=#000080][b]صاحب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أبو رقية تميم بن أوس بن خارجة. أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكفى بذلك شرفًا.[/b][/color]

قال الذهبي: " كان عابداً تلاَّءً لكتاب الله "

وعن عبد الله بن المبارك قال: " ما بلغني عن أحد من أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من العبادة ما بلغني عن تميم الداريّ ".

ولقد "صدَّق الخَبَرَ الخُبْرُ"، فعن جعفر بن عمرو قال: " كنا فئة من أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قلنا: إن آباءنا قد سبقونا بالهجرة وصحبة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فهلموا نجتهد في العبادة لعلنا ندرك فضائلهم أو كما قال، قال: عبد الله بن الزبير ومحمد بن أبي حذيفة ومحمد بن أبي بكر ومحمد بن طلحة، ومحمد بن عبد الرحمن بن يغوث قال: فاجتهدنا في العبادة بالليل والنهار وأدركنا تميماً الداري شيخا فما قمنا له ولا قعدنا في طول الصلاة ".

ولعل هذا كافيك وتقول: مَهْلاً ! فقد أبلغت أسماعي.
ولكن ما يمنعنا أن نزيدك، فعن أبي المهلب قال: " كان تميم يختم القرآن في سبع ". وعن ابن سيرين قال: " كان تميم يقرأ القرآن في ركعة "، وقال مسروق: " قال لي رجل من أهل مكة: هذا مقام أخيك تميم الداريّ صلى ليلة حتى أصبح أو كاد يقرأ آية يردِّدها ويبكي: ﴿[color=#ff0000] أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ [/color]﴾ ... [size=2][الجاثية:21][/size].

وعن صفوان بن سليم قال: قام تميم الداري في المسجد بعد أن صلى العشاء فمرّ بهذه الآية: ﴿[color=#ff0000] وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ [/color]﴾ ... [size=2][المؤمنون:104][/size]، فما خرج منها حتى سمع أذان الصبح.

وهل هذا إلا هدى نبويّ كان لتميم منه نصيب، فقد روى النسائي وغيره عن أبي ذر أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ قام حتى اصبح بآية يرددها وهي قوله تعالى: ﴿[color=#ff0000] إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [/color]﴾ ... [size=2][المائدة:118][/size].


منع القرآن بوعـده ووعيـده مقـل العيـون بليلها لا تهجعُ
فهموا عن الملك الكريم كلامـه فهماً تذل له الرقاب وتخضـعُ
[color=#000080][b]قيل لرجل[/b][/color] لم لا تنام؟ قال: " إن عجائب القرآن قد أطرن نومي ".
[b][color=#000080]ومن عجيب حرصه[/color][/b] رضي الله عنه على القيام أنه نام ليلة ولم يقم يتهجد، فقام سنة لم ينم فيها عقوبة للذي صنع. وكيف لا يعاقب نفسه ويسهر عينيه وقد فاته فضل عظيم، فهو الذي روى عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم: ( [color=#000080]من قرأ مئة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة [/color]) ...[size=2][أخرجه أحمد عنه][/size]. ترى يا أخي إن كان عقوبة عين نامت ليلة بلا قيام سهر سنة، فكم عقوبة عين نامت أياماً بلهْ أسابيع، وسنين .... أترى تكون العقوبة كم؟!

فمالي بعيد الدارِ لا أقرب الحمى وقد نصبت للساهرين خيـام
علامة طردي طول ليلي نائـم وغيري يرى أن المنام حـرام

وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: " كان تميم إذا قام من الليل دعا بسواكه ودعا بطيب ولبس حلة كان لا يلبسها إلا إذا قام من الليل يتهجد".
نور على نور ... لباس التقوى ولباس الزينة، وقد قال تعالى: ﴿[color=#ff0000] يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ [/color]﴾ ... [size=2][الأعراف:31][/size] أي عند كل صلاة وعبادة ﴿[color=#ff0000] وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ [/color]﴾ ... [size=2][الأعراف:26][/size].

[b][color=#000080]قيل للحسن[/color][/b]: ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوهاً؟ قال: " لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم نوراً من نوره ".

لا يميلون إلى النوم ولا يستعذبوه فكأن النـوم شيء لم يكونوا يعرفوه
لبسوا ثوباً من الخدمة حتى خلعوه مع جلباب من الحزن فما إن نزعوه

مع كل ما تقدم من بلوغ أسمى مراتب العبّاد فقد كان ـ رضي الله عنه ـ مقتصداً مخلصاً غير متنطع ذا فهم ثاقب وفقه صائب حريصاً على إخفاء عمله وتعبده.
فقد قال بعضهم: أتيت تميماً الداري فحدثنا فقلت: كم جزؤك؟ قال لعلك من الذين يقرأ أحدهم القرآن ثم يصبح فيقول: قرأت في هذه الليلة. فوالذي نفسي بيده لأن أصِّلي ثلاث ركعات نافلة أحب إلى من أن أقرأ القرآن في ليلة ثم أصبح فأخبر به.
ثم قال: " خذ من نفسك لدينك، ومن دينك لنفسك حتى يستقيم لك الأمر على عبادة تطيقها "

رضي الله عن أبي رقية ما أنصحه لأمة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ!

قيام داوود الطائي

الولى الرباني والزاهد الراضي أبو سليمان داود بن نصير الطائي
كان رحمه الله من كبار أئمة الفقه والرأي، وممن برع في العلم بأبي حنيفة رحمه الله إلا أنه أقبل على شأنه ولزم الصمت وترك الشهرة .
وكان سفيان الثورى يعظمه ويقول : أبصر داود أمره ، وقال عبد الله بن المبارك : هل الأمر إلا ما كان عليه داود .
نعم ... أراد أن يفر بدينه من الفتن، وخاف على نفسه العجب ورؤية النفس، فانشغل بنفسه يؤدبها ويربيها ويعالج بالليل والقرآن ما يختلج في نفسه .
يقول داود : كفى باليقين زهدا،ً وكفى بالعلم عبادة، وكفى بالعبادة شغلاً، ولقد صدق في قوله وعمله رحمه الله
وهذه جارة له يقال لها أم سعيد بن علقمة تقول : كان بيننا وبين داود الطائي جدار قصير ، فكنت أسمع حنينه عامة الليل لا يهدأ، وربما ترنم في السحر بشيء من القرآن، فأرى أن جميع نعيم الدنيا جمع في ترنمه تلك الساعة .
وصدقت الله ـ هذا هو النعيم الذي لا تنغيص فيه . ورحم الله إبراهيم بن أدهم حينما قال : نحن في لذة لو يعلمها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف.
كان داود الطائى يقول : ما حسدت أحداً على شيء إلا أن يكون رجلاً يقوم الليل.
نعم هكذا تكون المحبة :

ما عنك يشغلني مالاً ولا ولد
نسيت باسمك ذكر المال والولدِ
فلو سفكتُ دمى في التراب لانكتبت
به حُرُوفُكَ لم تنقصُ ولم تَزدِ

كان داود يحي الليل صلاة ثم يقعد بحذاء القبلة فيقول :
يا سواد ليلة لا تضيء، ويا بعد سفر لا ينقضى، ويا خلوتك بي تقول : داود ألم تستح ؟!!
مناجاة ودعاء وتضرع ... جعلت داود الطائي شديد الأنس بالله، فلا يرى الراحة والسعادة إلا في جواره كما قال ابن السماك حينما رثاه قال:

آنسُ ما تكون إذا كنت بالله خالياً
وأوحش ما تكون آنسُ ما يكون الناس
فالعبرة هنا كل العبرة ـ فالنجاة لمن يريد النجاة تكمن في الصمت وحفظ اللسان، والأنس بالله وكف الأذي عن الناس، ولن يقدر على ذلك إلا من ربى نفسه على قيام الليل والوقوف بين يدى المولى تبارك وتعالى، والصبر على الطاعة
هذا هو درب السالكين إلى جنان رب العالمين، رحم الله داود الطائي وأسكنه فسيح جناته ؛؛؛


[size=5][color=red]يتبع ان شاء ربى [/color][/size]

وهب بن منبه
هو الإمام العلامة الأخباري القصصى وهب بن منبه بن كامل اليماني الصنعاني أخو همام بن منبه.
ولد في زمان عثمان سنة 34 هـ وأخذ عن جماعة من الصحابة كابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وغيرهم.
وأكثر ما يرويه من العلم في الإسرائيليات وصحائف أهل الكتاب، ومن كلامه قال: احفظوا عني ثلاثاً: إياكم وهوى متبعاً وقرين سوء وإعجاب المرء بنفسه.
وقال: العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قيِّمه، والصبر أمير جنوده، والرفق أبوه، واللين أخوه.
وقال أيضاً: استكثر من الإخوان ما استطعت، فإن استغنيت عنهم لم يضروك وإن احتجت إليهم نفعوك.
توفى رحمه الله سنة عشر ومائة من الهجرة النبوية الكريمة.


[b][font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء ربى [/color][/size][/font][/b]

قيام يزيد بن هارون

أبو خالد يزيد بن هارون أحد أئمة السلف ـ كان رأساً في العلم والعمل، ثقة، حجة، كبير الشأن وهو أحد شيوخ الإمام أحمد بن حنبل،
ومن فضله وأثره خوف المأمون من إظهار القول بخلق القرآن، وما أظهر هذا القول إلا بعد وفاة يزيد بن هارون.
قال على بن المديني : ما رأيت رجلاً قط أحفظ من يزيد بن هارون .
هكذا كان فضله في العلم فكيف كان حاله في العمل ؟!
يقول أحمد بن سنان : ما رأيت عالماً قط أحسن صلاةً من يزيد بن هارون، يقوم كأنه إسطوانة ، وكان يصلى بين المغرب والعشاء والظهر والعصر، لم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار.
كان يزيد بن هارون معروفاً يطول الصلاة بالليل والنهار.
قال عاصم بن على : كان يزيد بن هارون إذا صلى العتمة ([color=#000080]أي العشاء[/color]) لا يزال قائماً حتى يصلى الغداة ([color=#000080]أي الفجر[/color]) بذلك الوضوء نيفاً وأربعين سنة .
نعم ... هذا مهر ([color=#000080]خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم[/color])
هؤلاء هم أتباع محمد صلى الله عليه وسلم الذين حفظوا سنته، وذبوا عنها، حتى وصلت إلينا نقية طيبة على ما هي عليه بفضل الله تعالى.
ويزيد بن هارون واحد من كثير ممن نسمع عنهم، ظل كذا وكذا سنة يداوم على العبادة ـ ولا عجب ، فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .
يسأله رجل فيقول : كم حزبك ؟ فيرد عليه يزيد متعجباً : وأنام من الليل شيئاً ؟ إذا لا أنام الله عينى ـ يستنكر على هذا السائل أن يكون له ورد ثم ينام .
لا : إن يزيد يعبد الله تعالى الليل كله ولا ينام .
ظل يزيد يبكى حتى ذهبت عيناه وكان من أحسن الناس عيناً .
يقول الحسن بن عرفة : رأيت يزيد بن هارون بواسط، وهو من أحسن الناس عينين، ثم رأيته بعين واحدة، ثم رأيته وقد ذهبت عيناه، فقلت : يا أبا خالد : ما فعلت العينان الجميلتان ؟! فقال : ذهب بهما بكاء الأسحار .
لله درك يا أبا خالد ، وما أصدق من قال فيك :

فلل دَرَّ العارف النَّــــدب إنّه تفيض لفرط الوجد أجفانه دمـا
يقيم إذا مـــا الليل مدَّ ظلامـه على نفسه من شدة الخوف مأتما
فصــار قرين الهم طول نهـاره أخا السُّهد والنجوى إذا الليل أظلما
يقول حبيبي أنت سؤلى وبغيــتى كفى بك للراجين سـؤلا ومغـنما
ألست الذي غذيتني وهديتنـــى ولا زلت منَّــانا عـلى ومنعما
ففي يَقْظتي شوقٌ وفي غفوتي منىً تُلاحِقُ خطوي نَشْـوَةً وتــرنُّما

شوق وحب ومنية وجميل ظن وحسن رجاء ـ معانٍ مستولية على قلب العارف الندب، تطير به إلى جنان رضوان الواحد الديان، رحم الله يزيد بن هارون .... وأسكنه فسيح الجنات .


[b][font=traditional arabic][size=5][color=#ff0000]يتبع ان شاء ربى [/color][/size][/font][/b]