الصفحة الدراسية للأخت الفاضلة ( زهرة )
 

[font=traditional arabic][size=5][color=black][align=center][font=traditional arabic][size=5][color=black]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/color][/size][/font]
[size=5][font=traditional arabic][color=black][b]هنا تُوضع الواجبات الخاصة بالفاضلة زهرة[/b][/color][/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=black][b]واية استفسارات خاصة بها[/b][/color][/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=black][b]جزاكم الله خيرا [/b][/color][/font][/size][/align][/color][/size][/font]

تم العثور على صفحتى ومستعدة للبدا باذن الله

[b]السلام عليكم[/b]
[color=blue][b][i]عفوا لم اعلم ببدء الدورة الا اليوم وتم قراءة الدرس الاول وكتابته وجارى قراءة الدرس الثانى وحل الواجب وسوف انتظم فى الحضور ان شاء الله[/i][/b][/color]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]يسر الله لكم وفي انتظار الإجابات بارك الله فيكم [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]وجزاكم الله خيراً [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

[COLOR=blue][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]س1 : من أول من دعا الناس لعبادة الأصنام ؟[/SIZE][/FONT]
[/COLOR]هو عمرو بن لحى الخزاعى واتى بها من الشام الى مكة
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]س2 :على أي شيء تنص القاعدة الأولى من القواعد الأربع للإمام [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]محمد بن عبد الوهاب [/SIZE][/FONT] ؟[/COLOR]
[/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]أن تعلم أنّ الكفّار الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقِرُّون بأنّ الله تعالى هو الخالِق المدبِّر، وأنّ ذلك لم يُدْخِلْهم في الإسلام، والدليل: قوله تعالى[COLOR=red](قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ)[/COLOR][يونس:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]اى ان التوحيد له مكانة عظيمة عند [URL="http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=10517&"][COLOR=#417394]الله [/COLOR][/URL]تعالى ، اذ في التوحيد اعتراف المخلوق بالخالق ، والاذعان له عن رضا وتذلل وعرفان ومحبة واخلاص ، ولذلك
فقد جعل [URL="http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=10517&"][COLOR=#417394]الله [/COLOR][/URL]عزوجل هذا التوحيد سببا لدخول الجنة ونعيمها ، ومن حاد عن التوحيد وزلت قدمه فقد وجبت له النار وبئس القرار ن فلا عجب ، لأن التوحيد هو أصل ا لأعمال ، وهو موجهها ، وعليه يبنى كل شئ ، فمن كان عمله على غير التوحيد فلن يقبل منه عمله ، ولو كان عمله مثل جبل احد ، فكل ذلك يذهب هباء منثورا ، كما قال [URL="http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=10517&"][COLOR=#417394]الله [/COLOR][/URL]تبارك وتعالى : ( لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ) .

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=blue]س3 : ما هي الحكمة - التي استنبطها العلماء - من شرف نسب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
ان النسب الرفيع لا تنكر عليه الصدارة ، نبوة كانت أو ملكاً ، ويُنْكَر ذلك على وضيع النسب فيُعرِض الكثير من الانضواء تحت لوائه والطاعة له .[/CENTER]
[/SIZE][/FONT]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]ما شاء الله [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]إجابة صحيحة [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]بارك الله فيكم[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]في السؤال الثاني : كما ذكرتم أن زمام الأمر كله هو التوحيد ، وقريش أقرت بربوبية الله ولكنها لم توحده في الألوهية ، فلم يعبدوه ولم يطيعوه ، فأي توحيد هذا ؟ لذلك علينا نحن اليوم ألا نغتر بأننا نؤمن بالله الخالق الرازق ثم لا نصلي ولا نعبده ، فإن ذلك الإيمان الناقص لن يغني عنا من الله شيء[/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

السلام عليكم
تم قراءة الدرس الثالث وجارى التدوين وحل الواجب

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred][align=center]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]بارك الله فيكم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/align][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[i][font=comic sans ms][b]س1 ما هي الإرهاصات التي صحت مدعماً كلامك بالدليل ؟[/b][/font]
[/i][font=comic sans ms]1 –[b] النور الذي خرج من أمه – صلى الله عليه وسلم :[/b][color=blue] [b]روى أحمد في مسنده بإسناد حسن ، والحاكم في المستدرك - وقال صحيح ووافقه الذهبي – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام[/b] [/color][/font]
[font=comic sans ms]2 – [b]خروج نجمه[/b] :[color=darkred] [/color][color=blue][b]روى بن إسحاق بإسناد حسن عن حسان بن ثابت قال " والله إني لغلام يفعة[/b][/color][/font]
[font=comic sans ms][color=blue][b] ( وهو الذي شب ولم يبلغ ) بن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما سمعت ، إذ سمعت يهودياً يصرخ بأعلى صوته على أطمة ( أي حصن ) يثرب : يا معشر يهود ! حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له : ويلك مالك ؟! قال : طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به " [/b][/color][/font]
[font=comic sans ms][color=darkred][color=#000000][b]3[/b][/color][color=purple][b] –[/b] [color=black][b]حادث الفيل[/b][/color] [b]– ذكر هذا الماوردي ، بن تيمية وبن كثير – قالوا أن هذا الحادث لم يقع نصراً لقريش ولا تشريفاً لهم ، لأنهم يومئذ مشركين ، وإنما كان تشريفاً للبيت وللنبي صلى الله عليه وسلم ، وحتى لا يجري على النبي السبي حملاً ووليداً ، لأن أبرهة وجيشه لو انتصروا لَسَبُوا النساء والأطفال .[/b][/color][/color][/font]
[font=comic sans ms][color=darkred][b][i][color=#000000]س2 اذكر أسمائه – صلى الله عليه وسلم – التي وردت في الحديث .[/color][/i][/b][/color][/font]
[font=comic sans ms][color=purple][b]1- محمد وأحمد .
2- الماحي الذي يمحو الله به الكفر .[/b][/color][/font]
[font=comic sans ms][color=purple][b] 3- الحاشرالذي يُحشر الناس على قدمه .[/b][/color][/font]
[font=comic sans ms][color=black][b][color=purple] 4- العاقب أي الذي ليس بعده نبي[/color] .[/b][/color][/font]
[b][i][font=comic sans ms]س 3 كيف ترد على من أنكر حادثة شق صدره – صلى الله عليه وسلم - ؟[/font][/i][/b]
[b][color=darkorchid][color=purple][font=comic sans ms]يكون بأنها ثبتت بنص صحيح منسوب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وميزان قبولنا للخبر هو ثبوت الرواية وصحتها ، كما أن راوي الحديث رأى أثر هذا التدخل الجراحي الملائكي .[/font]
[/color]
[/color]
[/b][font=comic sans ms][color=black][/color][/font]
[font=comic sans ms][color=darkred][color=#0000ff][/color]

[/color][/font]

[align=center]
[size=5][font=comic sans ms][color=darkred][font=comic sans ms][size=5][color=darkred]بارك الله فيكم[/color][/size][/font][/color][/font][/size]
[size=5][font=comic sans ms][color=darkred]إجابة صحيحة
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]يرجى مذاكرة الدرس الرابع وفي انتظار الواجب [/color][/size][/font]
[/color][/font][/size][/align]

[i][b][font=comic sans ms][size=6]س1 ما هو موقف المستشرقين من قصة بحيرى وكيف يكون الرد عليهم ؟[/size][/font][/b][/i]
[color=blue][b][font=comic sans ms][size=6] زعموا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – تلقى علم التوراة من بحيرى، وأنه خرج على الناس يدعو لدينه الجديد الذي لفقه من اليهودية والنصرانية، والرد عليهم أنه كيف يُعقل ذلك وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – في سن الثانية عشرة، فكيف يتلقى علم التوراة في هذه السن، وهو لا يحسن القراءة والكتابة، فضلاً عن حاجز اللغة، إذ لم يكن قد وُجد في ذلك الوقت توراة ولا إنجيل باللغة العربية، ثم ما الذي أخذه النبي – صلى الله عليه وسلم - ؟ هل هي عقيدة التثليث ؟ أم غيرها من عقائد النصارى التي جاء الإسلام بهدمها ؟ ثم لماذا لا يتبعه نصارى اليوم وقد تتلمذ – بزعمهم - على يد سيدهم[/size][/font][/b][/color]
[color=blue][font=comic sans ms][size=6][i][color=#000000][b]س2 ما هو أول ما بدئ به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ؟ اذكر الحديث[/b] [b].[/b][/color][/i][/size][/font][/color]
[color=blue][b][font=comic sans ms][size=6] أول ما بُدئ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم،[/size][/font][/b][/color]
[color=blue][b][font=comic sans ms][size=6]روى البخاري من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : " أول ما بُدئ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حُبب إليه الخلاء .. "[/size][/font][/b][/color]
[color=blue][b][font=comic sans ms][size=6][i][color=#000000]س 3 لماذا قال ورقة ( ذلك الناموس الذي نزّل الله على موسى ) ولم يقل عيسى ؟[/color][/i][/size][/font][/b][/color]
[color=blue][font=comic sans ms][size=6][color=blue][b]1 – لأن كتاب موسى – عليه السلام – مشتمل على أكثر الأحكام، وكذلك النبي – صلى الله عليه وسلم - بخلاف عيسى.
[font=comic sans ms][size=6]2 – أو لأن موسى بُعث بالنقمة على فرعون ومن معه، بخلاف عيسى، وكذلك وقعت النقمة على يد رسول الله – صلى الله عليه وسلم بفرعون هذه الأمة، وهو أبو جهل.[/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6]3 – أو قاله تحقيقاً للرسالة، لأن نزول جبريل – عليه السلام – على موسى مُتفق عليه بين أهل الكتاب، بخلاف عيسى، فإن كثيراً من اليهود ينكرون نبوته.[/size][/font]
[/b][/color][b][i][color=blue]
[/color][/i] [/b][/size][/font]

[/color]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]جزاكم الله خيراً وبارك فيكم[/color][/size][/font]
إجابة صحيحة
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]نزل الدرس الخامس والسادس[/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

[font=comic sans ms][size=6][i][b]س1 اذكر مراتب الوحي التي ذكرها بن القيم .[/b][/i][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=blue][b]1- الرؤيا الصالحة الصادقة [/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=blue][b] 2- ما كان يلقيه المَلك في رُوعه من غير أن يراه وهو الإلهام.[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=blue][b] 3-كان يتمثل له المَلك رجلاً فيخاطبه[/b] [color=blue][b]وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحياناً. [/b][/color][/color][/size][/font][font=comic sans ms][size=6][color=blue][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=blue][b] 4-أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس.[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=blue][b] 5- يرى المَلك في صورته التي خُلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه وقد وقع هذا مرتين[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=blue][b] 6-ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها.[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=#008000][color=blue][b] 7 -كلام الله له منه إليه، بلا واسطة مَلَك[/b][/color] .[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][i][b]س2 ما هي الحكمة من بدء الدعوة الإسلامية سراً .[/b][/i][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=blue][b]قال صاحب الرحيق : لمّا كان قومه – صلى الله عليه وسلم – جُفاة لا دين لهم إلا عبادة الأصنام والأوثان، ولا حُجة لهم إلا أنهم أَلْفَوْا آباءهم على ذلك، ولا أخلاق لهم إلا الأخذ بالعزة والأنَفَة، ولا سبيل لهم في حل المشاكل إلا السيف، وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامة الدينية في جزيرة العرب، ومحتلين مركزها الرئيسي، ضامنين حفظ كيانها، فقد كان من الحكمة تلقاء ذلك أن تكون الدعوة في بدء أمرها سرية، لئلا يُفاجئ أهل مكة بما يُهَيّجُهم.[/b][/color][/size][/font]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]إجابة صحيحة [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]وفي انتظار الإجابة على أسئلة الدرس السادس[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]جزاكم الله خيراً [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

[center][font=comic sans ms][size=6][color=black][b][i]س1 ما الحكمة من إنذار النبي – صلى الله عليه وسلم – الأقربين أولاً ؟[/i][/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=blue][b]1 – أن الحجة إذا قامت عليهم تعدّت إلى غيرهم.[/b][/color][/size][/font]

[font=comic sans ms][size=6][color=blue][b]2- وأن لا يأخذه ما يأخذ القريب للقريب من العطف والرأفة، فيحابيهم في الدعوة والتخويف، فلذلك نصّ له على إنذارهم.[/b][/color][/size][/font]
[center][font=comic sans ms][size=6][color=blue][b]3 – وقد يعين بدء الدعوة بالعشيرة على نصرته وتأييده وحمايته.[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][b][i]س2 أذكر الوسائل التي استخدمتها قريش لمواجهة دعوة الإسلام، مشيراً إلى كل وسيلة في سطر واحد.[/i][/b][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=purple][b]الوسيلة الأولى : السخرية والاستهزاء والتحقير والتكذيب[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=#008000][color=#000000][color=blue][b]فكانوا ينادونه بالمجنون ويصمونه بالسحر والكذب وكانوا يُشيّعونه ويستقبلونه بنظرات ملتهمة ناقمة وقد أكثروا من السخرية والاستهزاء وزادوا من الطعن والتضحيك حتى أثّر ذلك في نفس الرسول – صلى الله عليه وسلمثم ثبّته الله وأمره بما يُذهب الضيق فقال تعالى (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)[/b][/color][/color][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=#008000][color=#000000][color=blue][b][color=purple]الوسيلة الثانية : إثارة الشبهات وتكثيف الدعايات[/color] [/b][/color][/color][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=#008000][color=#000000][b][color=blue]كانوا يقولون عن القرآن (أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ) ويقولون (بَلِ افْتَرَاهُ) من عند نفسه ، ويقولون (إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ)[/color][color=blue]أما شُبهاتهم في رسالة النبي – صلى الله عليه وسلم – فإنهم مع اعترافهم بصدق النبي – صلى الله عليه وسلمكانوا يعتقدون أن منصب الرسالة أعظم من أن يُعطى لبشر[/color][/b][/color][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=#008000][color=#000000][b][color=blue][color=purple]الوسيلة الثالثة: الحيلولة بين الناس وبين سماع القرآن[/color] [/color][/b][/color][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=#008000][color=#000000][b][color=blue]إن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يتمكن من تلاوة القرآن عليهم في مجامعهم ونواديهم إلا في أواخر السنة الخامسة من النبوة، وذلك كان عن طريق المفاجأة، دون أن يشعروا بقصده قبل بداية التلاوة.[/color][/b][/color][/color][/size][/font][color=#008000][color=#000000]
[b][size=6][font=comic sans ms][color=purple]الوسيلة الرابعة: الاضطهاد العام وكثرة الإيذاء واشتداد البلاء[/color][/font][/size][/b][/color][/color][/center]

[font=comic sans ms][size=6][color=#008000][color=#000000][b][color=purple][center][font=comic sans ms][size=6][color=blue]لما رأوا أن هذه الأساليب – السالفة الذِكْر - لم تجد نفعًا في إحباط الدعوة الإسلامية استشاروا فيما بينهم، فقرروا القيام بتعذيب المسلمين وفتنتهم عن دينهم، فأخذ كل رئيس يعذب من دان من قبيلته بالإسلام، وانقض كل سيد على من اختار من عبيده طريق الإيمان‏.‏[/color][/size][/font][/color][/b][/color][/color][/size][/font][/center]
[font=comic sans ms][size=6][color=#008000][color=#000000][color=purple]

[/color][/color][/color][/size][/font]

[/center]

[i][b][size=5][font=comic sans ms]س1 ما الذي يدل عليه طلب قريش من النبي – صلى الله عليه وسلم – بتقديم تنازلات وقلة هذه التنازلات في كل مرة ؟[/font]
[/size][/b][/i][color=blue][b][size=5][font=comic sans ms]تبين مدى الفشل الذي أصاب قريش فقد فشلوا في حصولهم على التنازل الكلي عن الإسلام، وتدرجوا في التنازلات من الأكبر إلى الأصغر دون فائدة، وفي هذا درس للمسلمين اليوم وإلى يوم القيامة بأن لا تنازل عن الإسلام، ولو كان هذا التنازل شيئاً يسيراً، فالإسلام دعوة ربانية ولا مجال فيها للمساومة.[/font]
[/size][/b][i][b][size=5][font=comic sans ms][color=#000000]س2 كيف صبر المسلمون على ما حدث لهم من الحصار في شِعْب أبي طالب؟ وما الذي نتعلمه منهم؟[/color][/font]
[/size][/b][/i][/color][font=comic sans ms][size=5][color=blue] [/color][/size][b][size=5][color=blue]صبر المسلمون على ما حدث لهم لأسباب:
[font=comic sans ms]- الإيمان الذي خالطت بشاشته القلوب، فلا يبالون بما ينالهم من إيذاء في الله.[/font]
[font=comic sans ms]- وجود القيادة الواعية المتمثلة في شخص رسول الله – صلى الله عليه وسلّم – الأمر الذي دفعهم إلى الصبر والثبات.[/font]
[font=comic sans ms]- الشعور بالمسئولية تجاه هذا الدين.[/font][/color][/size][/b][/font]
[font=comic sans ms][b][size=5][color=blue]الذى نتعلمه منهم انه يجب على كل مسلم وهو فى مكانه ان يدافع عن دينه ويحاول ان يرفع راية الاسلام ولا يخاف من احد ويعمل على نشر دينه ولو بالقول والمعاملة الحسنة للناس وكفاية ماحدث لنا نتيجة ضعفنا وخوفنا وما وصل اليه ديننا الان اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين وساعدنا على رفع راية الاسلام واجعلنا مخلصين له يا حى يا قيوم اللهم امين

[/color][/size][/b][/font]

[center][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][i][b]س1 اذكر الحكم المستنبطة من الكف عن قتال المشركين في مكة.[/b][/i][/size][/font][/font]
[font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][color=blue][b]1 – كانت الفترة المكية فترة تربية وإعداد، ومن أهدافها تربية الفرد العربي على الصبر على ما لا يصبر عليه عادةً، ومن ثم يتم الاعتدال في طبيعته.[/b][/color][/size][/font][/font][/center]
[color=blue]

[size=5][/size][/color]
[center][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][color=blue][b]2 – وربما كان ذلك أيضاً لأن الدعوة السلمية أشد أثراً وأنفذ في مثل بيئة قريش.[/b][/color][/size][/font][/font][/center]
[color=blue]

[size=5][/size][/color]
[center][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][color=blue][b]3 – وربما كان ذلك اجتناباً لإنشاء معركة ومقتلة داخل كل بيت، فلم تكن هناك سلطة نظامية هي التي تؤذي المؤمنين وإنما كان ذلك موكولاً إلى أولياء كل فرد.[/b][/color][/size][/font][/font][/center]
[color=blue]

[size=5][/size][/color]
[center][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][color=blue][b]4 – وربما كان ذلك لما كان يعلمه الله تعالى من أن كثيراً من المعاندين الذين يفتنون المسلمين عن دينهم هم بأنفسهم سيكونون من جند الإسلام المخلص.[/b][/color][/size][/font][/font][/center]
[color=blue]

[size=5][/size][/color]
[center][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][color=blue][b]5 – وربما كان ذلك لأن النخوة العربية في بيئة قبلية من عادتها أن تثور للمظلوم الذي يحتمل الأذى ولا يتراجع.[/b][/color][/size][/font][/font][/center]
[color=blue]

[size=5][/size][/color]
[center][color=blue][size=5][b][font=traditional arabic][font=comic sans ms]6 – وربما كان ذلك لقلة عدد المسلمين حينئذ وانحصارهم في مكة.[/font][/font]
[/b][/size][i][size=5][b][font=comic sans ms][color=#000000]س2 بيّن الحكمة من الابتلاءات التي تعرض لها الصحابة رضوان الله عليهم.[/color][/font]
[/b][/size][center][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][b]1 – تصفية الصفوف والكشف عن حقيقة النفوس وخباياها .[/b][/size][/font][/font]


[font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][b]2 – تربية الأمة المسلمة على الصبر والثبات عند نزول المحن.[/b][/size][/font][/font]


[font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][b]3 – الإعداد الحقيقي لتحمل الأمانة.[/b][/size][/font][/font]


[font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][b]4 – معرفة قدر الدعوة ومنزلتها. وذلك لكي تعز هذه الدعوة على المسلمين وتغلو بقدر ما يصيبهم في سبيلها من بلاء.[/b][/size][/font][/font]


[font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][b]5 – الدعاية للإسلام : أي أن صبر المؤمنين على الابتلاء دعوة صامتة لهذا الدين، فلو كان أهله على غير الحق لما صبروا.[/b][/size][/font][/font]


[size=5][b][font=traditional arabic][font=comic sans ms]6 - رفع المنزلة والدرجة عند الله وتكفير السيئات.[/font][/font]
[/b][/size][center][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][color=black][b]س3 كيف ترد على منكري حادثة انشقاق القمر؟[/b][/color][/size][/font][/font]
[center][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][b]أنكر ذلك جمهور الفلاسفة كما أنكروا الكثير من الأمور الغيبية كتكوير الشمس يوم القيامة، والرد عليهم أنهم إن كانوا كفاراً فيُناظروا أولاً على ثبوت الإسلام، ثم يُشركوا مع غيرهم ممن أنكر ذلك من المسلمين، ومتى سلّم المسلم بعض ذلك دون بعض ألزم التناقض، ولا سبيل إلى إنكار ما ثبت في القرآن من الانخراق والالتئام في القيامة، فيستلزم جواز وقوع ذلك معجزة لنبي الله – صلى الله عليه وسلم –[/b][/size][/font][/font]


[size=5][b][font=traditional arabic][font=comic sans ms]وقد أنكر بعض المبتدعة الموافقين لمخالفي الملة انشقاق القمر، ولا إنكار للعقل فيه، لأن القمر مخلوق لله يفعل فيه ما يشاء، كما يكوره يوم البعث ويفنيه، وأما قول بعضهم : لو وقع لجاء متواتراً واشترك أهل الأرض في معرفته، فجوابه أن ذلك وقع ليلاً وأكثر الناس نيام، والأبواب مغلقة، وقد يقع بالمشاهدة في العادة أن ينكسف القمر ولا يشاهدها إلا الآحاد، فكذلك الانشقاق كان آية وقعت في الليل لقوم طلبوا ذلك، فلم يتأهب غيرهم لها.[/font][/font]
[/b][/size][/center]
[/center]
[/center]
[/i][/color][/center]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred][align=center]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]جزاكم الله خيراً [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/align][/COLOR][/SIZE][/FONT]