سؤال في الزواج
 

[CENTER][CENTER][COLOR=black][FONT='Arial Black'][FONT=Times New Roman][COLOR=red]السؤال[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[CENTER][COLOR=black][FONT='Arial Black'][FONT=Times New Roman][/FONT][/FONT][/COLOR] [/CENTER]
[COLOR=black][FONT='Times New Roman']الشيخ الفاضل_حفظه الله[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']سمعت من الشيخ ابى اسحاق الحوينى _حفظه الله _ فى أحدى شرائطه عن مشروع عمل وثيقة عقد الزواج الجديدة والتى يكون فيها بعض الشروط أو الأختيارات التى يطلب موافقة الزوج أو الزوجه _على حسب السؤال[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Arial Black']_
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']مثال للتوضيح[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Arial Black'] :

[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']للزوج ...هل تقبل أن تعمل زوجتك ؟؟[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']للزوجه ... هل تقبلى أن يتزوج عليكى زوجك؟؟[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']أو كما قال حفظه الله[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']وأرجو منكم التوضيح فى الاتى[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Arial Black'] :

1- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']هل عقد الزواج تم صياغته فعلا بهذه الصورة ؟؟[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']واذا حدث[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Arial Black'] ....

2- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']ماحكم موافقة أو رفض بعض الشروط فى حال التوقيع على العقد من الزوج أو الزوجه ثم بعد الزواج يغير احدهما رأية ؟؟؟[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']هل يفسخ العقد بهذه الصورة لأن هذا شرط من شروط صحة العقد أى يجعل العقد قائما مادام الشرط قائما والعكس صحيح ؟؟ ام شرعا لايعتد بهذه القوانين؟؟[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Arial Black']

3- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']وهل يفرق ذلك اذا كان التغيير تم بموافقة الطرف الذى رفض فى البداية شرط مثلا ؟؟أم انه لايفرق؟؟[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']مثال : اذا رفضت الزوجة ان يتزوج زوجها _فى بداية كتابة العقد_ ثم تزوج عليها ؟؟ماحكم هذا اذا كانت مازالت معترضة ؟؟[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']وماحكم ذلك اذا كان أقنعها ووافقت برضاها ؟؟[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Arial Black']
[IMG]http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/13.gif[/IMG][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=black][FONT='Arial Black'][CENTER][CENTER][COLOR=black][FONT='Arial Black'][FONT=Times New Roman][COLOR=red]الإجابة[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=black][FONT='Times New Roman']الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Arial Black']...
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']فالشروط فى النكاح -على ما قرره الفقهاء رحمهم الله - طرفان متفق عليهما ووسط مختلف فيه ، فأما الطرف الأول فاتفاقهم على صحة الشروط الموافقة للشرع والملائمة لمقتضيات العقد ومقاصد النكاح ، ووجوب الوفاء بها ، كاشتراط حسن العشرة ،وبذل النفقة والعدل بين الزوجات، وأما الطرف الثانى فاتفاقهم على بطلان الشروط المخالفة للشرع والمنافية لمقتضيات العقد ومقاصد النكاح وأنه لا يوفى بها، كاشتراط عدم الانفاق على الزوجة أوعدم التوارث بين الزوجين، وأما الوسط فاختلافهم فى صحة الشروط التى لا تنافى العقد ولا يقتضيها، ولكنها تحقق منفعة لأحد العاقدين، مع اتفاقهم على صحة العقد المقترن بها، وهذا كاشتراط الزوجة ألا يخرجها الزوج من بلدها أوألا يتزوج عليها،[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']وسبب اختلاف الفريقين معارضة العموم للخصوص ، فأما العموم فحديث "كل شرط ليس فى كتاب الله فهو باطل ولو كان مائة شرط"، وأما الخصوص فحديث "أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج"، والحديثان صحيحان خرجهما البخارى ومسلم، إلا أن المشهور عند الأصولين القضاء بالخصوص على العموم وهو لزوم الشروط ، وهذا على ما حرره ابن رشد فى "البداية[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Arial Black']"
[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Times New Roman']قلت: والقول بجواز هذا الشرط -أعنى ألا يتزوج الزوج على زوجه -هو مذهب أحمد خلافا للجمهور، وهو ما أفتى به شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - كما فى مجموع فتواه (32/164) وانتصر له تلميذه القيم ابن القيم - رحمه الله - كما فى "الزاد"(4/7)، مستدلا على الجواز بجملة من الأدلة، منها منع النبى صلى الله عليه وسلم عليا من الزواج على فاطمة -رضى الله عنهما- معللا ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم"وإنى لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبدا" والحديث في الصحيحين وفى غيرهما واللفظ للبخاري، وهذا ما رجحه العلامة الفقيه ابن عثيمين -رحمه الله- فى شرحه الممتع ، معللا ذلك بأن الزوج هو الذى أسقط حقه من غير اعتداء فى ذلك من الزوجة ، وعليه فإن وفاء الزوج بهذا الشرط لازم وإلا فللزوجة طلب فسخ النكاح، هذا والله تعالى أعلم بالصواب ،وإليه المرجع والمآب[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT='Arial Black'].[/FONT][/COLOR]
[IMG]http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/azaz/image/fawasel/13.gif[/IMG][/CENTER]
[/FONT][/COLOR]