درس : الأربعون النووية (1)
 

[center][font=comic sans ms][color=navy][/color][/font][/center]

[font=comic sans ms][color=navy][/color][/font][center][font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه ..[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=navy][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][color=navy][/color][/font] [/center]
[font=comic sans ms][color=navy][/color][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]بدايةً : أُحب أن أُرحب بأخواتى وبناتى اللاتى يستمعن لهذا الدرس ..[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وأحب أن أُهنئهن بما منّ الله عليهن من الثواب الجزيل حيث قال النبى صلى الله عليه وسلم : [/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=navy][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]"[color=yellowgreen] مَن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله له به طريقاً إلى الجنة[/color] " ..[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]فالحمد لله الذى وفقنا لهذا ، والحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله ..[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وقد قيل : إذا أردتَ أن تعرف عند الله مقامك فأنظر فيما أقامك ..[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][color=navy][/color][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وأعلمن يا أخواتى وبناتى أن المقصود من طلب العلم الشرعى ليس فقط معرفة حُكم الله وحُكم رسوله ، وإنما المقصود من العلم : العمـــــــل[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]فكل علمٍ لا يُنتج عملاً فهو وبالٌُ على صاحبه لأنه يُعرض صاحبه أن يكون أولى الناس بالعقوبة وأن يكون أول من يُقذف به فى النار – والعياذ بالله – [/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وقد قال الشاعر : وعالمٌ بعلمه لم يعملن مُعذب من قبل عُبّاد الوثن[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]فالعلم سلاح إما لكِ أو عليكِ .. يكون لكِ إذا عملتى به فيما بينك وبين الله وفيما بينك وبين الناس ، ويكون عليكِ إذا لم تعملى به[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][color=navy][/color][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وبدايةً يجب على طالبة العلم مراعاة ما يأتى :[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][color=navy][/color][/font]
[size=5][b][font=comic sans ms][color=navy]أولاً : [/color][color=red][u]حُسن النية فى طلب العلم :[/u][/color][/font][/b][/size]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]فتكون[color=red] النية[/color] :[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]1) [color=red]إمتثال أمر الله عز وجل الذى أمر بالعلم[/color] : حيث قال سبحانه وتعالى { [color=magenta]فأعلم أنه لا إله إلا الله وأستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات[/color] } ، {[color=red] قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون[/color] } {[color=red] يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات [/color]} .. كل هذه الآيات فيها حثٌ على طلب العلم ..[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " [color=yellowgreen]نضّر إمرءً سمع مقالتى فوعاها فأداها كما سمعها[/color] " فهذا حثٌ على تعلُم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وعندما يكون طلب العلم إمتثالاً لأمر الله عز وجل الذى أمرنا بالعلم فإنه يكون عبادة نتقرب بها إلى الله عز وجل ، ويكون سماعنا للدرس عبادة ، ومُطالعة الكتب عبادة ، والمذاكرة والحفظ عبادة ... إلخ[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]2) [color=red]رفع الجهالة عن نفسكِ أولاً ثم عمن حولك ثانياً[/color] :[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]عن نفسك : لأن الإنسان خُلق جاهلاً كما قال الله عز وجل { والله أخرجكم من بطون أُمهاتكم لا تعلمون شيئاً ..} الآية [/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]والعلم نورٌ يُستضاء به ، لذلك نجد أكثر الناس إنشراحاً للصدر هُم أهل العلم ، ونجد أكثر الناس ثباتاً فى الشدائد هُم أهل العلم ..[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]3) [color=red]حفظ الشريعة[/color] : فالشريعة يتم حفظها فى الكتب المسطورة كما يتم حفظها أيضاً فى القلوب والصدور .. فإن لم يتعلم الناس ضاعت الشريعة ، وكما يكون الحفظ بتقييد المعلومات وحفظها فى الصدور يكون أيضاً بتطبيق هذه المعلومات .. فالتطبيق العملي أقوى تأثيراً من القولِ باللسان ..[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]4) [color=red]حماية الشريعة[/color] - لاسيما فى زمن تكثر فيه الفتن - والدفاع عن الشريعة ورد كيد الكائدين وإبطال شُبه المُبطلين .. فالشريعة مستهدفة منذ ظهورها وحتى يومنا هذا .. بل اليوم أشد وأشد [/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][color=navy][/color][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]بعد أن أحسنا النية فى طلب العلم .. علينا إذن : العمـــــل بما تعلمناه[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]فعلى طالبة العلم أن تعمل بعلمها لأن العمل ثمرة العلم .. فالعمل بالعلم يزيد المرء إيماناً ويزيده أجراً وقبولاً عند الله وعند الناس . قال الله عز وجل{ [color=red]والذين اهتدوا زادهم هدىً وءاتاهم تقواهم[/color] } زادهم هدى يعنى علماً ، وءاتاهم تقواهم يعنى عملاً صالحاً - كما قال ابن عثيمين رحمه الله – أسأل الله أن يرزقنى وإياكن العلم النافع والعمل الصالح .. [/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]كما أن عملك بعلمك يجعل الناس يثقون فيكِ ويعلمون أن دعوتكِ صحيحة لأنك تعملين ما تقولين وبما أنكِ تطبقين هذا العلم فسيعلمون أن تطبيق الشريعة أمر سهل مُيسر وليس فيه أى تعقيد أو إشكال .. وكما قلنا : التطبيق العملى أقوى تأثيراً من القول باللسان ..[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وقد كان من دعاء النبى صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح : " [color=yellowgreen]اللهم إنا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً وعملاً مُتقبلاً[/color] " يقولها ثلاثاً ..[/b][/color][/size][/font]
[b][font=comic sans ms][size=5][color=#000080][/color][/size][/font][/b]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وهذا الدعاء ينبغى أن يكون منهج يسير عليه المسلم سائر يومه ..[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][color=#000080][/color][/font]
[font=comic sans ms][color=#000080][/color][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وإن شاء الله نذاكر سوياً كتاب : [color=red][u]الأربعون النووية[/u][/color][/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]مؤلف الكتاب : الإمام [color=red][u]النووى[/u][/color] – وهو من تلاميذ الشافعى ومن أشد الشافعية حرصاً على التأليف ، وقد ألّف فى فنونٍ شتى : فى اللغة ، وفى الحديث .. وهو فى الحقيقة من أعلم الناس ونحسبه من أخلص الناس – نحسبه كذلك والله حسيبه – لأن كتابه هذا وكتاب رياض الصالحين أيضاً أنتشرا فى العلم الإسلامى كله .. وقبول الناس للمؤلفات وإنتفاعهم بها من الأدلة على إخلاص النية .. وهو رحمه الله مجتهد ، والمجتهد يُخطئ ويُصيب .. إن أخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران ..[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وهذا الكتاب من أحسن مؤلفاته ، وهى ليست أربعين بالضبط ولكن العرب يحذفون الكسر فى الأعداد فيقولون أربعون وإن زاد واحد أو إثنين أو نقص واحد أو إثنين ..[/b][/color][/size][/font]

[font=comic sans ms][size=5][color=navy][b]وهذه الأربعون ينبغى لطلبة العلم أن يحفظوها لأنها مُنتخبة من أحاديث عديدة وفى أبواب متفرقة متنوعة ..[/b][/color][/size][/font]

الـــحديث الأول " إنما الأعمالُ ... "
 

[CENTER]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=red][B][U](([COLOR=yellowgreen] الحديث الأول[/COLOR] ))[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][U][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]عن أمير المؤمنين [COLOR=red]أبى حفصٍ عمر بن الخطاب[/COLOR] رضى الله عنه قال : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]سمعتُ [COLOR=red]رسول الله[/COLOR] صلى الله عليه وسلم يقول : " [COLOR=red]إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل إمرئٍ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يُصيبها أو إمرأةٍ ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه[/COLOR] " .. رواه البخارى ومسلم ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][IMG]http://img227.imageshack.us/img227/4558/line9ey1.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B][COLOR=red][U]راوى الحديث[/U][/COLOR] : أمير المؤمنين عمر بن الخطاب .. الذى آلت إليه الخلافة بعد أبى بكر الصديق رضى الله عنهما .. فهو حسنة من حسنات أبو بكر ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]هذا الحيث قال عنه الشافعى أنه يعدل ثلث العلم ويدخل فى سبعين باباً من الفقه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقال الإمام أحمد : أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]- حديث عمر " إنما الأعمال بالنيات ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]- وحديث عائشة : " من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]- وحديث النعمان بن بشير : " الحلال بيّن والحرام بيّن .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]ورُوى عن عثمان بن سعيد عن أبى عُبيد قال : جمع النبى صلى الله عليه وسلم أمر الدنيا كله فى كلمة واحدة " إنما الأعمال بالنيات " وجمع أمر الآخرة كله فى كلمة واحدة " من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وفى قوله : " سمعتُ " دليل على أنه أخذه من النبى صلى الله عليه وسلم مباشرةً وبلا واسطة ، ولم يروِ هذا الحديث عن رسول الله إلا عمر ، فقد تفرد به عمر لكن الأمة تلقته بالقبول التام ، كما أن له شواهد من القرآن والسنة : قال الله عز وجل { وما تنفقون إلا[U] إبتغاء[/U] وجه الله } ، { محمدٌ رسول الله والذين ءامنوا معه أشداءُ على الكفار رُحماء بينهم تراهم رُكعاً سُجداً [U]يبتغون [/U]فضلاً من الله ورضواناً .. }[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقال النبى صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبى وقاص : " وأعلم أنك لم تنفق نفقةً [U]تبتغى بها وجه[/U] الله إلا أُجرتَ عليها حتى ما تضع فى في إمرأتك "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]والبخارى رحمه الله صدّر كتابه بهذا الحديث وجعله كأنه خطبة الكتاب إشارةً منه إلى أن كل عملٍ لا يُراد به وجه الله فهو باطل لا ثمرة له فى الدنيا ولا فى الآخرة ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[IMG]http://img227.imageshack.us/img227/4558/line9ey1.gif[/IMG]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]إنما الأعمال بالنيات : والأعمال :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]1) أعمال قلبية : وهى ما فى القلب من أعمال مثل التوكل على الله والخشية من الله والإنابة إلى الله ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]2) وأعمال نُطقية : أى أقوال اللسان ... وما أكثرها ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]3) وأعمال جوارحية : وهى أعمال اليدين والرجلين والعينين ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]إنما الأعمال بالنيات : يعنى لازم يكون فيه عمل [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]النيات : جمع نية ، وهى القصد .. ومحلها القلب ، فهى عملٌ قلبى ولا تعلُق للجوارح بها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]( إنما الأعمال بالنيات ) ( وإنما لكل إمرئٍ ما نوى )[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]هل الجملتين بمعنى واحد ؟ أم هما مختلفتان ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]أولاً يجب أن نعلم أن الأصل فى الكلام هو التأسيس دون التوكيد .. ما معنى هذا ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]التأسيس : يعنى الجملة الثانية غير الجملة الأولى[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]التوكيد يعنى : الجملة الثانية نفس معنى الأولى وتؤكده[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فقال بعض العلماء : الجملتانِ بمعنى واحد[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقال آخرون ( وهذا هو الصواب ) أن الثانية غير الأولى ، فالكلام من باب التأسيس لا من باب التوكيد .. يعنى إذا دار الأمر هل الكلام تأسيس أم توكيد فإننا نجعله على الأصل .. أى على التأسيس .. وبالتالى فالجملة الثانية غير الجملة الأولى .. لأنه لو قلنا أن الثانية مثل الأولى لصار هذا تكراراً لا معنى له ، والرسول صلى الله عليه وسلم أوتى جوامع الكلم ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فالجملة الأولى بإعتبار المنوي ( العمل ) ، والجملة الثانية بإعتبار المنوي له أو المعمول له – أنا عملت العمل دة ليه ؟ هل عملته لله أم عملته للدنيا ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقد دلّ على هذا الكلام قول النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث نفسه : " فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يُصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه "[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]يعنى الجملة الأولى دلت على أن ( صلاح العمل أو فساده ) بحسب النية التى عملت هذا العمل من أجله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]والجملة الثانية دلت على أن ( ثواب هذا العمل ) أو العقوبة على حسب النية .. فإن كانت صالحة كانت الثمرة ثواباً ، وإن كانت النية فاسدة كانت الثمرة عقوبة – والعياذ بالله – [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]ما المقصود بالنية :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]1) النية تُميز العادات عن العبادات : يعنى تميز صلاة العصر عن صلاة الظهر عن صلاة العشاء .. فكلها رُباعية .. ولكن تتميز بالنية ، وكذلك تمييز صوم رمضان عن ترك الطعام والشراب بغرض الحمية أو طلباً للصحة وإنقاص الوزن .. وتمييز الأكل لمجرد شهوة الطعام عن الأكل للتقوى على العبادة وعلى خدمة الزوج والأولاد .. وهكذا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]2) كذلك النية تُميز العبادات بعضها من بعض : كتمييز الغسل لرفع الحدث الأكبر من الغسل للتبرد أو النظافة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فنحن نجد شخصين : أحدهما يصلى ركعتين تطوعاً وآخر يصلى ركعتين فريضة .. هل هناك فرق بين العملين ؟ هل تميز العملين ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]بالطبع : فهذا نفل ، وذاك واجب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وقلنا أن النية محلها القلب لا يُتلفظ بها إطلاقاً لأننا نتعبد من يعلم خائنة الأعين وما تُخفى الصدور[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]والنبى صلى الله عليه وسلم لم ينطق بالنية أبداً ، وكذلك أصحابه لم يؤثر عن أحد منهم النُطق بها[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فالنطق بها بدعة يُنهى عنها – ولكن بهدوء – فأقول لمن يتلفظ بها أن هذا لم يرد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه وأنه يجب إتباع النبى فى أفعاله فنحن مأمورون بذلك ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فالنية لغةً : القصد[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وإصطلاحاً : نية العمل والمراد من العمل ، ومحلها القلب ، والنطق بها بدعة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وجملة ( وإنما لكل إمرئٍ ما نوى ) هى التى يتفاوت فيها الناس تفاوتاً عظيماً .. فنجد الرجلان يُصليان فى نفس المسجد وخلف نفس الإمام ولكن تجد بينهما مثل ما بين المشرق والمغرب فى الثواب لأن أحدهما مخلص وخاشع والآخر غير مخلص أو لاهي ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وكذلك تجد الرجلين أحدهما يطلب العلم الشرعى ويدرس الدين لا ليعمل به ولكن ليتعين فى الوظيفة الفلانية فى الوزارة الفلانية براتب كذا .. ونجد الآخر يطلب العلم الشرعي ليُعلم نفسه ويعلم الأمة ويفقههم فى الدين .. أليس بينهما فرق ؟ .. فرقٌ عظيم كما بين السماء والأرض ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من طلب علماً وهو مما يُبتغى به وجه الله لايريد إلا أن ينال عرضاً من الدنيا لم يرح رائحة الجنة " ..والعياذ بالله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فلنُخلص النية لله عز وجل ، ونستعين بالله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]والعمل يُرجى قبوله بشرطين :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B](1) الإخلاص لله وحده ، فلا يُشرك مع الله أحداً ( اللهم اجعل عملنا لوجهك خالصاً ولا تجعل فيه لغيرك منه شيئاً .. آمين ) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B](2) المتابعة والموافقة للشرع الذى شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فنحن نجد رجلاً مخلصاً جداً فى نيته ولكنه يعمل عملاً بدعياً ، فهذا من حيث نيته طيب ولكن من جهة العمل عمله مردود لأنه ليس موافقاً للشرع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وكذلك نجد الرجل يقوم بالعمل على أتم وجه ولكنه يُرائى به : فهذا أيضاً مردود لأنه فقد الإخلاص ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]والإخلاص هو الركيزة التى خُلق الإنسان من أجلها ، قال الله عز وجل { وما خلقتُ الجن والإنس إلا ليعبدون } [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]ثم ضرب النبى صلى الله عليه وسلم مثلاً للمهاجر فقال :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=comic sans ms][COLOR=navy][U]" فمن كانت هجرته ...[/U] " والهجرة هى التركُ ، والمراد بها : الإنتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام ، كهجرة المسلمين من مكة إلى الحبشة ، وهجرتهم من مكة إلى المدينة ..[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B][U]" فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله " :[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]هجرته إلى الله : يعنى يريد ثواب الله وما عند الله من الأجر العظيم ، كقول الله تعالى لزوجات النبى { .. إن كنتن تُردن الله ورسوله ... } .. والهجرة إلى الله تكون فى كل وقتٍ وحين ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]ورسوله : يعنى يريد الفوز بصحبته ويريد الذب عن سنته ويريد نشر دينه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فهجرته إلى الله ورسوله : فالله تعالى يقول : من تقرّب إلىّ شبراً تقربتُ إليه ذراعاً .. فمن يريد الله إن الله يُكافئه على ذلك بأعظم مما عمل ويزيده من فضله..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]بعد موت النبى صلى الله عليه وسلم هل يصلح أن تكون هناك هجرة إلى الرسول ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]الجواب : أما إلى شخصه فلا .. وأما إلى سنته وشرعه فهذا وارد .. قال الله عز وجل { فإن تنازعتم فى شئٍ فردوه إلى الله ورسوله } : إلى الله فى كل وقت ، وإلى الرسول فى حياته ثم إلى شريعته بعد وفاته[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]والهجرة سُنة مؤكدة ، وهى الإنتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام ، وإذا كان الإنسان فى بلد كفر ولا يستطيع إظهار شعائر دينه مثلاً يُمنع من الصلاة أو من الصيام أو من قراءة القرآن .. فإنه وجب عليه أن يُهاجر من بلد الكفر إلى بلد الإسلام ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]أيضاً من هاجر من بلد إلى بلد ليتعلم الحديث والعلم الشرعى : فهذا هجرته مشروعة ، وهذا هجرته إلى الله ورسوله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]أما من يهاجر من بلد لبلد بسبب التجارة والثروة أو الزواج بأمرأة جميلة أو ما شابه .. فهذا هجرته للدنيا ، ولن يكون له إلا ما أراد ، ولن يأخذ منها إلا ما كتبه الله له ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فوائد من الحديث :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]هذا الحديث ركن من أركان الإسلام ( ليس من الأركان الخمسة ولكن على الإسلام مداره ) ولهذا قال العلماء مدار الإسلام على حديثين :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]1) هذا الحديث " إنما الأعمال بالنيات " فهذا الحديث عمدة أعمال القلوب ، فهو ميزان الأعمال الباطنة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]2) وحديث عائشة " من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " : وهذا الحديث هو عمدة أعمال الجوارح ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]ومن فوائد هذا الحديث : الحث على الإخلاص لله عز وجل ، فالنبى صلى الله عليه وسلم قسّم الناس إلى قسمين :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]- قسم يريد بعمله الله ورسوله والدار الآخرة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]- وقسم يريد الدنيا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]أيضاً من فوائد الحديث : مشروعية الهجرة .. كما سبق وبينا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]ومن فوائد الحديث : حُسن تعليم النبى صلى الله عليه وسلم ، وذلك بتنويع الكلام حيث قسّم الناس لصنفين ، وقسّم الهجرة لهجرة مشروعة يُثاب المرء عليها ، وهجرة لا يُثاب المرء عليها[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وهذا من حُسن التعليم ، ولذلك ينبغى للمعلم ألا يسرد المعلومات سرداً على الطالب لأن هذا أدعى لنسيانها سريعاً .. ولكن ينبغى للمعلم أن يؤصل ويضع أُصولاً وقواعد وتقسيمات لأن هذا أدعى لثبوت العلم ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]ومن فوائد الحديث أيضاً : قَرْن النبى عليه الصلاة والسلام مع الله بالواو " فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ..." ولم يقل " ثم رسوله " كما ورد فى الحديث الآخر أن رجلاً قال للنبى عليه الصلاة والسلام ما شاء الله وشئتَ فقال له النبى : أجعلتنى لله نداً .قل ما شاء الله وحده ، وفى رواية قل : ما شاء الله ثم شئتَ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فما الفرق ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]أن ما يتعلق بالشريعة فيجوز أن نقرن بالواو لأن ما صدر عن النبى صلى الله عليه وسلم من الشرع كالذى صدر من الله كما قال الله عز وجل { من يُطع الرسول فقد أطاع الله }[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وأما الأمور الكونية فلا يجوز أن نقرن مع الله أحداً بالواو أباً .. لأن كل شئ تحت إرادة الله ومشيئته ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]فمثلاً إذا سأل سائل : هل ينزل المطر غداَ ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]لا يصح أن يقول أحد : الله ورسوله أعلم .. بل نقول : الله أعلم .. لماذا ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]لأن الرسول ليس عنده علمٌ بهذا [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وإذا سأل سائل : هل هذا حلال أم حرام ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]نقول : الله ورسوله أعلم لأن حُكم الرسول فى الأمور الشرعية حكمٌ لله { من يُطع الرسول فقد أطاع الله } { وأطيعوا الله والرسول .. }[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][IMG]http://img227.imageshack.us/img227/4558/line9ey1.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]



[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]وأكتفى بهذا القدر .. جزاكن الله خيراً[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=navy][B]سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

جزام الله خيرا وجعله الله فى ميزان حسناتكم

[b][size=4][color=seagreen]أحسن الله اليكِ اختنا الفاضلة[/color][/size][/b]

[size=7]جزاكم الله خيرا ونفع بكم[/size]

[b][font=arial black][size=6]وفقكم الله ورزقكم الثواب فى الدنيا و الاخرة [/size][/font][/b]

[center][b][font=traditional arabic][size=5][size=7]جزاكم الله خيرا ونفع بكم[/size] [/size][/font][/b][/center]

[font=comic sans ms][size=6][color=olive] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=olive]جزاك الله عنا كل خير [/color][/size][/font]
[size=6][font=comic sans ms][color=olive]وجعل عملك في ميزان حسناتك[/color][/font][/size]

[center][size=6][color=green][font=arial black][b]بارك الله فيكم أختنا الفاضلة وزادكم من فضله وعلمه وجزانا واياكم و[/b][b]المسلمين اجمعين كل خير وزادنا من فضله وجوده علما نافعا لا مضرا ويسر لنا ما[/b][b]اكرمنا به وجعله حجة لنا لا علينا[/b][/font][/color][/size][/center]

[size=6]جزاكم الله خيرا واورثكم الفردوس أم آروى[/size]