بعض الأخطاء اللفظية الشائعة
 

[CENTER][CENTER][SIZE=5][B][FONT=&quot]تنبيهات شرعية نافعة [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][B][FONT=&quot]
[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=&quot]على الأخطاء اللفظية الشائعة[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]








[CENTER][B][FONT=&quot]جمعها ورتبها[/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=&quot]أبو الفضل عبد السلام بن عبد الكريم[/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=&quot]


[SIZE=5][B]مقدمة[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]







[CENTER][B][COLOR=#c00000][FONT=&quot]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/CENTER]
[COLOR=#c00000][FONT=&quot]وبعد فما أعظم خطر اللسان, وما أشد مؤنته قال (صلى الله عليه وسلم) :[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#c00000][FONT=&quot](( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب)) (مسلم) , وكان أبو بكر رضى الله عنه يقول عن لسانه : (( هذا الذى أوردنى الموارد )) , وقال الحسن : (( ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه )) .. لذا رأيت أن أمحض النصح لإخوانى بموعظة بليغة وجيزة , فيما شاع بين الناس من عثرات الكلام , وفلتات اللسان , ليتطهر منها أهل الإيمان .. سائلاً الله الإعانة والتوفيق والقبول .[/FONT][/COLOR]


[CENTER][CENTER][FONT=&quot]*******************[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]


[B][FONT=&quot]1. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]سب الدين[/FONT][/B][FONT=&quot] :[/FONT][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]هو من الدواهى العظام , والبلايا الجسام , التى ابتلى بها أهل الإسلام , إذ كيف يجرؤ مسلم موحد أن يسب دين الله ؟! , وإذا كان سب الرسول (صلى الله عليه وسلم) أو سب المصحف أو سب الصلاة هو من الكفر الصراح فكيف يقال فيمن سب كله ؟! , فلينته أقوام عن ذلك قبل أن ينتقم الله لدينه الذى يسب ملايين المرات فى اليوم والليلة , اللهم إنا نبرأ إليك , ونعوذ بك من عقابك .[/COLOR][/FONT]

[B][FONT=&quot]2. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]مدد يا نبى :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]هذه الكلمة رغم شيوعها إلا أنها من الشرك الأكبر الذى لا يغفره الله , لأن المدد هو طلب العطاء , الله وهى تناقض التوحيد الذى هو أصل دعوة النبى ( صلى الله عليه وسلم ) وتنافى بشريته , فإنه ( صلى الله عليه وسلم ) أفضل الخلق وليس خالق الخلق ! .[/COLOR][/FONT]

[B][FONT=&quot]3. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]مدد يا بدوى :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]هذه اللفظة – ومثلها : (([/COLOR][/FONT][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]مدد يا حسين[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]مدد يا أم هاشم[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وغيرها – هى اعظم خطراً من التى قبلها , فإن كان طلب المدد من النبى ( صلى الله عليه وسلم ) شركاً فكيف بغيره ؟! , فإن النبى والولى لا يرضيهما أن يجعلهما الناس نداً للخالق .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]4. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]لو نزل ربنا من السماء ما فعلت كذا :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]هذه الكلمة كفر بواح , لأنها تهاون بقدر الله ذى الجلال , فمن قالها فليجدد دينه .[/COLOR][/FONT]

[B][FONT=&quot]5. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]سب الزمان :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]إذا نزلت مصيبة قالوا : (([/COLOR][/FONT][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]تعس الزمان[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) أو (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]زمن لا يرحم[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) أو (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]زمن غدار[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) أو (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أنت والزمن على[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) أو (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]يوم أسود[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) أو (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]ساعة نحس[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وهذه من مداخل الشيطان العظيمة , لأن المسلم لال يطيق أن يسب ربه فيما قضاه , فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه , فيقع السب على الله تعالى لأنه الفاعل لا الزمان , ولهذا قال ( صلى الله عليه وسلم ) : (( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر )) (متفق عليه) .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]6. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]لعبة القدر[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]عبث الأقدار[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]قدر أحمق الخُطا[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذا كله من الألفاظ التى توجب الكفر إن قصد معناها , فإن القدر بيد الله , وهو منزه فى أقداره عن اللعب والحمق والعبث , جلَّ فى علاه .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]7. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]مرض لعين :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]لا يجوز لعن المرض , لإنه من قضاء الله , ففى ذلك اعتراض ينافى الصبر ويضيع الأجر , والمرض رحمة من الله لأنه مطهرة للذنوب , فهو محمود غير مذموم .[/COLOR][/FONT]

[B][FONT=&quot]8. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]السخط على القدر :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]كثيراً ما يقال عند البلاء : (([/COLOR][/FONT][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]ليه كده يارب[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أنا عملت إيه فى دنيتى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]ما فيش غيرى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , ونحو ذلك مما يدخل فى الاعتراض وسوء الأدب مع الله , مما يستوجب غضب الله .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]9. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]جعل المخلوق نداً للخالق :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]شاع قولهم : (([/COLOR][/FONT][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]ما شاء الله وشئت[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]سأعتمد على الله وعليك[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أنا متوكل على الله وعليك[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]((لولا الله وفلان[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وغير ذلك , وهو من الشرك , لأنه سوَّى بين الله وغيره بالواو التى تفيد التسوية , والصواب أن يستبدل بالواو (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]ثم[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , فيقول : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]ماشاء الله ثم شئت[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]مالى إلا الله ثم أنت[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وغير ذلك .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]10. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]التسمى بأسماء منكرة :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]وذلك مثل (([/COLOR][/FONT][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]عبد الرسول[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) و [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]((عبد النبى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) و (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]عبد النعيم[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) و (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]عبد اللا[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) ([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]اختصار [U]عبد الله[/U][/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]) و (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]عبد المأمور[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) ونحو ذلك مما يتضمن الشرك .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]11. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]خناقة لرب السماء[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقصدون انها عظيمة صعدت إلى الرب تعالى , وهذه كلمة شنيعة لا تليق فى حق الله : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]12. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]الحلف بغير الله :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]القسم تعظيم للَمَقسم به , ولذا ورد النهى الشديد عن ذلك , حيث هو نوع من الشرك الأصغر . ومن الحلف بغير الله [/COLOR][/FONT][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]: الحلف بالنبى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] ( صلى الله عليه وسلم ) , [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وبالأولياء[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وبالنعمة[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]والشرف[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]والوالدين[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]والأمانه[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وبالذمة[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot], وبالعيش والملح[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , وغير ذلك[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]13. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]والله .. وحياتك :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]هذا يتضمن تسوية بين الله وغيره فى القسم , بل كأنه يعظم اليمين الثانى أكثر , إذ العادة أن يبدأ بالأقل ثم الأعظم .[/COLOR][/FONT]

[B][FONT=&quot]14. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]الله اعلم ورسوله :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]إذا قيل : هل سافر فلان؟ قيل : الله اعلم ورسوله , وهذا لا يجوز , لأنه لا يعلم الغيب إلا الله وحده .[/COLOR][/FONT]

[B][FONT=&quot]15. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ربنا افتكره[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]افتكاره رحمة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : تقال كثيراً فى الإخبار عن الوفاة , وهذه الكلمة إن قُصدَ معناها فهى كفر , لأن الله يقول : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , وإن كان جاهلاً – وهو الغالب – فيجب أن يطهر لسانه منها .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]16. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]دفن فى مثواه الأخير[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]))[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] : هذه الكلمة تتضمن إنكار البعث , إذ القبر ليس هو المثوى الأخير , وإنما المثوى الأخير هو الجنة أو النار . [/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]17. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الدين لله والوطن للجميع[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : الصحيح أن الدين لله والوطن لله , قال تعالى : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot], فالوطن لله : هو الحاكم والمَهيمن عليه بَقدرة وَشَرعه , فهو مالك الدنيا والآخرة , لا يقاسمه فيهما أحد .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]18. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ربنا وقف معى[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : المعنى صحيح , أى : أعاننى , ولكن لال يجوز أن يقال فى حق الله : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وقف[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) لأن هذا ليس وارداً فى صفاته تعالى .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]19. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]لا حول الله[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : كثير من الناس يقع من هذا الخطأ اللفظى غير المقصود اختصاراً لقول : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]لا حول ولا قوة إلا بالله[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) فاللفظ فى ذاته فيه نفى الحول عن الله , فلزم اجتنابه .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]20. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]العصمة لله وحده[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذا اللفظ لا يجوز , لأن المعصوم لابد له من عاصم , وإنما الله له الكمال , والعصمة لرسوله ( صلى الله عليه وسلم ) .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]21. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]التحية[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : شاع بين المسلمين أنواع من التحية كقولهم : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]صباح الخير[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]مساك الله بالخير[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وغير ذلك . وهذه التحيات لا يجوز أن تكون بدلاً عن (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]السلام عليكم[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , فإن قيلت بعده مثلاً جاز (( ذكره ابن عثيمين حفظه الله )) , فالسلام شعار المسلمين وسبيل التحابّ بينهم , لال يستنكف منه إلا الذى فى قلبه مرض من أدعياء التحضر وعُبَّاد المدنية , الذين جعلوا تحية أهل الجنة ((ر[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]جعية[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]))! , نعوذ بالله من الضلال .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]22. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]العمل عبادة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذه الكلمة لا هى بآية ولا حديث , يتعلل بها الناس حين تشغلهم اعمالهم الدنيوية عن الواجبات الشرعية , وانما يكون العمل عبادة إذا أريد به وجه الله ولم يشغل عن ذكره تعالى , فإن شغلك الكسب عن الصلاة فهذا العمل عبادة ولكن ... للشيطان .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]23. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ساعة لقلبك وساعة لربك[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]ساعة لقلبك[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) يقصدون بها : ساعو للمعصية والشهوة ونحو ذلك , وإنما الحياة كلها لله : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , فهل يرضى هؤلَاء أن يعاملهم الله فى الآخرة كذلك , فيقلبهم بين الجنة والنار : ساعةً هنا وساعة هنا؟! .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]24. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ربك رب قلوب[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : كثيراً ما يقولها الناس إذا دعوتهم إلى اتباع الشرع وفعل الطاعات , أو يقولون : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]المهم أن القلب أبيض[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أنا بحب ربنا[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أنا ما بأذيش حد[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , .. ونحو ذلك . وهذا من خُدَع إبليس , لأن معنى هذا أن يترك الناس العبادة لأن العبرة بالقلب , أو أن قائل هذا الكلام يعلم بما يرضى الله أكثر من الله الذى يقول : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] فأمر بالاتباع الذى هو علامة الَحب , لأن المحب مطيع لمن أحب , ولو كان أحد يكفيه إيمان القلب لكان الصحابة والمرسلون , ومع ذلك كانوا يعملون الصالحات .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]25. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) :كلمة إبليسية تتضمن الصد عن النفقة فى سبيل الله , لأن البيت لا تنتهى حاجاته , والواردفى الشرع عكس ذلك , حيث مدح الذين يقدمون حاجة غيرهم على أنفسهم , قال تعالى : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , وقد أنفقَ أبو بكر كل مَالَه في سبيلَ اَلله .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]26. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]عملت إلَّى على والباقى على الله[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : كلمة (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الباقى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) توحى بأن العبد عليه جزء وعلى الله جزء , وإنما الصحيح أن الكل على الله , لأن كل ما يفعله العبد إنما هو بإعانة الله , فلو قال : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]عملت ما أقدر عليه والتوفيق من الله[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) أو نحو ذلك لكان أولى .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]27. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]أكثر من الهم على القلب[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يضربون المثل للكثرة بالهم , كأن الهم أكثر الأشياء فى الدنيا , وكثيراً ما يقال : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الدنيا تعب[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الحياة هم[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]ما حدَش مرتاح[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]كله بيقاسى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]عايشين[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , ونحو ذلك , كأن الله ما أسعد [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أحداً , كيف وهو يقول : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , فإن العافية أكثر من البلاء , ونعم الله تحيط بالعباد , أليس هذا من الجحود والنكران لنعم الله الذى يقول : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot].[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]28. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]اللهم اجعله خيراً[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقولونها بعد الضحك الكثير يعقبه مصيبة , وهذا سوء ظن بالله , إذ الله رحيم ودود لا يكره لعبده أن يفرح إن لم يكن ذلك فى معصية .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]29. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]كذبة بيضاء[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يطلقونها على الكذب الذى لا يتضمن أذىً للغير , ويقصدون أنه لا وزر فيه , وهذا من تسمية الشيطان , فإن هذا الكذب محرم , فلم يكن ( صلى الله عليه وسلم ) يكذب حتى فى المزاح .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]30. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]اللهم إنى لا أسألك رد القضاء ولكنى أسألك اللطف فيه[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : شاعت هذه الكلمة على ألسنة الخطباء , وهى خطأ كما أفاد العلامة ابن باز رحمه الله , لأنه شئ [/FONT][/COLOR]
[COLOR=#0070c0][FONT=&quot]فى أن يسأل العبد ربه أن يدفع البلاء , فقد استعاذ ( صلى الله عليه وسلم) من سوء القضاء , فإن الدعاء يرد القضاء بإذن الله , إذ كل من الدعاء والبلاء هما من قضاء الله , ثم إن سؤال التخفيف فى القضاء دون إزالته هو تضييق لرحمة الله .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]31. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]اصطبحت بوش مين النهاردة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقولونها إذا رأوا فى يومهم شدة وبلاءً , وهذا من التشاؤم المنهى عنه .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]32. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ينساك الموت[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يجامل الناس بعضهم بهذا الدعاء , مع أن الموت من قضاء الله , فكأنهم يصفون الله تعالى بجواز النسيان والغفلة , وهو تعالى سميع بصير لا يفوته شئ , ولا يعزب عنه شئ .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]33. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]امسك الخشب[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : بدلاً من اتخاذ المعوذات المشروعة لدفع الحسد يقولون : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]امسك الخشب[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وهى تتضمن تعوذاً بغير الله , حيث يعتقدون أنها تدفع عنهم العين , ولا يجوز أن يستعاذ إلا الله .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]34. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]خمسة وخميسة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : ما بهذا أُمرنا , ولا ندرى من أين جائت هذه التعاويذ الباطلَة , وهى غالباً من أقوال السحرة والمشعوذين , وهى شرك لأنها استعاذة بغير الله , فأين ذهبت آية الكرسى وسورة الفلق والرٌّقَى الشرعية؟! .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]35. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]فلان يأكل أرزاً مع الملائكة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقصدون أنه نائم , ومن أدراهم أن الملائكة يأكلون أصلاً؟ فضلاً عن أكل الأرز بالذات؟! , أليس هذا من القول بلا علم , والاستهزاء بالملائكة الذين عَظَّم الله قدرهم؟! .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]36. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]البقية فى حياتك[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : لا يصح إطلاقها , لأن معناها أن الميت قد نقص من عمره بقية يُرْجَى أن تضاف إلى عمر الحىّ , والصواب أن يقال : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]البقاء لله[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , ونحو ذلك .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]37. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ربنا عرفوه بالعقل[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : وهذا خطأ , لأننا عرفنا الله بالله , حيث دلنا على نفسه المقدسة بالفطرة , حيث فطر القلوب على توحيده , وبالرسل صلوات الله عليهم , ثم العقل خادم ومُكَمَّل للفطرة والرسل .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]38. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الفتنة أشد من القتل[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقصدون بالفتنة الوشاية ونقل الكلام , وهذا ليس أشد من القتل , وإنما الفتنة فى الآية يراد بها الكفر , فالناس ينزلون الكلمة فى غير موضعها .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]39. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]لا حياء فى الدين[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : الصحيح أن الحياء من الدين , فهو شعبة من شُعَب الإيمان , ولعلهم يقصدون : ((لا حياء فى العلم)) وهذا هو الصحيح .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]40. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الشكر لله[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : كثير من الناس إذا صنع معروفاً فقيل له (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]شكراً[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) قال : (( [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الشكر لله[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , يعنى أن الشكر لله وحده , والصواب أن الشكر للناس جائز : قال تعالى : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أن اشْكُرْ لى ولَواَلديْكَ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot].[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]41. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الله .. الله[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]) : يَكثر بعضَ الناس من تكرار لفظ الجلالة مفرداً على سبيل الذكر ,وهذا خلاف هدى النبى ( صلى الله عليه وسلم ) لأن لفظ الجلالة لم يَردْ إلا مقترناً بالثناء والوصف الجميل : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الحمد لله[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , و (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الله اكبر[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]سبحان الله[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وهكذا , أما ذكر لفظ الجلالة وحده دون ثناء فهو أمر مبتدع , لم يرد فى الشرع , ولم يفعله أحد من السلف .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]42. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]هو .. هو[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذه أشد من التى قبلها , حيث يجعلها بعضهم من أسماء الله , وهذا باطل لأن (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]هو[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) ضمير غائب يصلح لأى أحد , ولم يقل أحد من السلف أنه من أسماء الله , وهذا اللفظ يقولونه غالباً فيما يسمونه : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الحضرة[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) أو (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الجلسة المحمدية[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] )) , وبصورة جماعية , ويهزون رءوسهم , ويخرجونها من الأنف , وكل هذه بدع مذمومة لا يقرها الشرع الحنيف .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]43. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الخطأ فى أسماء الله[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : من الألفاظ الشائعة : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]يا ستَّار[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , ((ح[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وش يا حواش[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]عبد العاطى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]عبد العال[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الله هو الجمال كله[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]هو العظمة كلها[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]هو القوة العليا[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وغير ذلك , وصوابها على الترتيب على ما يوافقَ الكتاب والسنة : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]((يا ستَّير[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]عبد الوهاب[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]يا حفيظ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]عبد المتعالَ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الجميل[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]العظيم[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]القوى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]44. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]عباد الشمس[/FONT][/B][B][FONT=&quot] :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]يسمون نوعاً من الزهور بذلك , لأنه يدور مع الشمس , وهو لا يجوز , لأن الشجر والدواب تعبد الله وحده , فيجب التحرى فى اختيار الأسماء , كأن يقال : (([/COLOR][/FONT][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]تابع الشمس[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) أو نحو ذلك .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]45. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الدنيا فونية[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقولها الناس على سبيل اللعب بالألفاظ , ولعل الكثيرين لا يعلمون أنها تحوير لكلمة : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الدنيا فانية[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وهى كلمة جليلة لا يجوز التلاعب بها .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]46. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]فلان شهيد[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : لا يجوز أن يُشْهَد لشخص بعينه أنه شهيد , أخذاً بظاهر حاله , لأن الظاهر قد يكون بخلاف الباطن , ولا يعلم بالقلوب إلا باريها , وإنما الأعمال [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]بالنيات , فما يَدْرى القائل لذلك أن الله قد قد قبل فلاناً فى الشهداء , فهى تزكية لا تجوز , قال تعالى : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] ۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot], فهذا من التقول على الله بلا علم .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]47. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]شهيد الحرية[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : ومثلها (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]شهيد الفن[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]شهيد الوطن[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وغير ذلك , وهذه مع دخولها فى التزكية المنهى عنها ( راجع رقم 46 ) ففيها مأخذ آخر , إذ الشهيد هو من شهد له الشرع بالشهادة , وهؤلاء أدخلوا أنواعًا ما أنزل الله بها من سلطان , مع ما تتضمنه هذه الإطلاقات : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]شهيد الفن[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]شهيد الحب[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) من استهزاء ولعب بالشهادة التى عظم الله قدرها .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]48. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]المرحوم فلان[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : وهذه شهادة بالرحمة , وهى أمر غيبى لا يُقْطَع به إلا لمن شهد الله له بذلك , وهو يشبه اللفظة السابقة , فحكمه حكمها .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]49. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]المغفور له[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذه كسابقتها إن لم تكن أشد , لأن هذه اللفظة أصرح وأوضح .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]50. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]رسول الفن[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : ومثلها (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]رسول الحب[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الفن رسالة[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الأدب رسالة[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وغير ذلك , ويقصدون تعظيم هذه الأعمال . لا يجوز إطلاقه , لأن لفظة ((الرسالة)) لا يجوز أن تُحَقَّر بحيث تطلق على مثل هذه الأمور, وإذا كان فلاناً رسول الفن فمن أرسله؟! وبماذا أرسله؟! , لا شك أن هذا تجاوز للحد , فكأنهم جعلوا الفن إلهاً يعبد والفنان مرسل من قِبَلِ هذا الإله , وهكذا يقال فى الألفاظ الأخرى .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]51. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]سيداتى سادتى[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذه الكلمة خطأ من وجهين : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أحدهما :[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] أن التخاطب لا ينبغى أن يكون بالتسييد , فليس كل الناس يقال له : سيد , وإنما يمكن أن يقال : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]إخوانى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الإخوة الكرام[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) أو نحو ذلك . [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الثانى :[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] تقديم النساء على الرجال عادة غريبة ذميمة , إذ طريقة القرآن , وطريقة النبى ( النبى صلى الله عليه وسلم ) , ولغة العرب : أن لفظة الذكور تعم الإناث , فإذا قيل : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]يا معشر المؤمنين[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) دخل فيهم المؤمنات , وأحياناً يذكر الإناث مع الذكور للتوكيد أو غير ذلك , وفى هذه الحالة يقدم الرجال على النساء .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]52. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]شى الله يا بدوى[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : وهى مختصر قولهم : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]شئ لله يا بدوى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , ومثلها (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]شى الله يا رفاعى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]شى الله يا ست[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وكل هذا شرك , لأنه سؤال لغير الله , وهذه من الطامَّات التى شاعت بين المسلمين , ومما يشبه هذه الكلمة قولهم : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]نظرة يا ست[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) يقصدون السيدة زينب رضى الله عنها .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]53. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]اللاوى[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) .. (([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]شيطانى[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقولون للشئ الذى يحصل بلا سبب اللاوى (نسبة إلى الله سبحانه وتعالى) , أو شيطانى , كقولهم : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]زرع شيطانى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , ونحو ذلك , وهنا جملة أخطاء : ([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أحدها[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]) : أن لفظة (اللاوى) خطأ فى اللغة , لأن النسبة إلى الله لا تصح , وإنما ينسب إلى (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]إله[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , فيقال : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]إلهى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , وينسب إلى ((رب)) , فيقال : ((ربانى)) . ([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الثانى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]) : أن كلمة ((اللاوى)) مستشنعة فى حق الله تعالى , لأنها تحريف للفظ الجلالة , بل هى تتضمن تهكمًا واستخفافًا مما قد يؤدى بصاحبه إلى الكفر والعياذ بالله , فإذا كان الاستهزاء بآيات الله كفراً فكيف بمن استهزأ باسمه المقدس ؟! ([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الثالث[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]) : أن كلمة ((زرع شيطانى)) توحى بأن هذا [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الزرع من صنع الشيطان , وهذا فيه نوع إشراك , لأن الله هو الذى أنبته لا الشيطان , فضلاً عما فيه من ذم الزرع بنسبته إلى الشيطان . والصواب فى هذا كله أن يقال : ((ربانى)) .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]54. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]متخلناش نكفر[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) (([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ما تخلينيش أخرج من دينى[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : ما أقرب الكفر من قائل هذه العبارة , وإذا كان الرجل مهما غضب لا يقول : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]متخلينيش أتبرأ من أبويا[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) أو (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]متخلينيش ألعن أبويا[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , فلماذا رخص عليه دينه مع أنه أغلى من الوالدين والناس أجمعين؟! , ولو كان لدينه حرمة ما هانت عليه هذه الكلمة التى ربما يحرمه الله من الهداية والخير بسببها وهو لا يدرى .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]55. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الله فى كل مكان ولا يخلو منه مكان[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذه الكلمة مع شيوعها إلا أنها تخالف العقيدة الصحيحة التى كان عليها السلف , فإن الله لو كان فى كل مكان لكان فى مواضع النجاسات , ([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وحاشاه[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]) , ولكان مختلطًا بخلقه ([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]تعالى عن ذلك[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]) , وإنما اعتقاد السلف أن الله فوق السموات العُلَى , مستوٍ على عرشه , لا يحيط به خلقه , وهو بهم علماً وقدرة وسمعاً وبصراً .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]56. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الله .. محمد[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هكذا يكتبونها على واجهات المحلات , وهو خطأ من وجهين : ([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أحدهما[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]) : أن ذكر لفظ الجلالة وحده ليس هو المراد بذكر الله بل لابد من الثناء عليه (راجع رقم 41) [/FONT][/COLOR]
[COLOR=#0070c0][FONT=&quot]([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]الثانى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]) : أن كتابة اسم النبى ( صلى الله عليه وسلم ) بمحاذاة لفظ الجلالة قد توحى بالمساواة وأنه ند له , نعم الناس لا تقصد التسوية , ولكن يجب أن نحافظ جناب التوحيد عن أن يُمَسّ .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]57. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]علىّ الحرام من دينى[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذا قسم شائع , ومعناه : على أن أفعل الحرام من دينى إن فعلت هذا الأمر , وليس هذا من تعظيم حرمات الله , وقد يكون معناه عند بعض الناس : يكون دينى علىّ حراماً إن فعلت .. , وهذا أبشع من المعنى الأول , وكلاهما ليس من الأيمان المشروعة .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]58. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الله لي فى السموات وأنت فى الأرض[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) .. ([B]([/B][/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ربنا فوق وأنت تحت[/FONT][/B][B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]) : وهذه مبالغة قبيحة كأنه جعله نداً لله , فانظر إلى الشيطان كيف يستدر ج أولياءه حتى يوقعهم فى الشرك بالله؟! .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]59. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]وهبته الطبيعة قوة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : الذى يهب القوة والشجاعة وكل صفات المخلوق هو الله جل وعلا , وأما الطبيعة فهى مخلوقة لا خالقة وليس لها أن تعطى أو تمنع , وهذه الكلمة رغم شيوعها هى فى الأصل من كلام الملاحدة الذين ينكرون وجود الله ويقولون : إن كل شئ من صنع الطبيعة .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]60. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]اسم النبى حارسه[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : أى أن اسم النبى هو الذى يحرسه ويحميه , مع أن الذى يحمى السموات والأرض ومن فيهن ويحفظها هو الله , نعم اسم النبى [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]( صلى الله عليه وسلم ) فيه البركة والخير , ولكن المشروع هو التعوذ باسماء الله وكلماته واعتقاد أن الله هو الذى يحفظ العبد ويحرسه .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]61. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]يا شمس يا شموسة خدى سنَّة الجاموسة , وهاتى سنَّة العروسة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]))[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] : يعوَّد الصغارَ حين يقلعون أسنانهم أَن يقذفوا بسنتهم المقلوعة جهة الشمس ويقولون هذه العبارة , مع أن فيها معنى شركياً واضحًا , حيث تتضمن اعتقاد أن الشمس هى التى تهب الأسنان للأطفال , ولهذا يدعونها بذلك , وهذا من خصائص الربوبية التى لا يهبها إلا الله تعالى , فلا ندرى كيف لبَّس الشيطان هذا على المسلمين؟! .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]62. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]كتَّر خير الدنيا[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقولون : كتَّر خير الدنيا إن فلان قدر يتزوج , أو نحو ذلك , وكأنهم يمدحون الدنيا بذلك ويدعون لها بالخير , مع أن الله هو الذى أعان ويسر , فبدلاً من شكر المولى على ذلك , يصرفهم الشيطان إلى شكر الدنيا .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]63. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]كسبنا صلاة النبى[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) :جرت عادة الناس إذا استفتحوا الكلام فى مجلس أن يقول أحدهم للآخر : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]صلَّ على النبى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , فإذا جلسوا مجلساً ولم ينجزوا الأمر الذى يتفاوضون فيه قالوا : على سبيل التأسف : ((كسبنا صلاة النبى)) : أى ما خرجنا من مجلسنا إلا بالصلاة على النبى , وهذا من التهاون وسوء الأدب بشأن الصلاة عليه ( عليه الصلاة والسلام ) التى يجب توقيرها وتعظيمها .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]64. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]فلتة من فلتتات الزمن[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقول الله تعالى : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , والآيات التى فيها أن الله لا يفوته شئ ولا يفلت منه شئ كثيرة , فكيف يوصف أحد بأنه فلتة , وهل أفلت من علم الله , أم من قدرته , أم من تدبيره؟! حاشا لله أن يفوته شئ , ومن الخطأ في هذه العبارة أيضاً ((من فلتتات الزمان)) , فإن الزمن لا ينسب إليه خلق أو تقدير أو تصرف , وإنما الذى يفعل ذلك هو الله جل وعلا .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]65. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الإنسان خليفة الله فى أرضه[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذه الكلمة لا يصح إطلاقها فى حقه تعالى , لأن الخليفة هو من يخلف غيره فى غيبته , وهذا لا ينبغى لله , لأنه حىٌّ لا يموت , قيوم لا يَكلُ تدبير ملكه لغيره . وقد شاع هذا الخطأ بناءً على الخطأ فى فهم قوله تعالى :[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] ۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] , وليس الأمر كما ظنه كثير من الناس من أنه [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]خليفة لله , إنما المراد أنه خليفة لمن سبقه من الخلق , حيث ذكر المفسرون أن الأرض قد سكنها قبل الإنسان خلق آخرون , وقيل : إن المراد بالخليفة فى الآية : أن يخلف بعضهم بعضاً , قال تعالى : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] فكل قرن يخلف الذى قبله .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]66. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]تقول للقيامة قومى[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : الله وحده هو الذى يأمر القيامة أن تقوم , ثم إن شأن القيامة أعظم من أن نضرب بها المثل .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]67. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]لو انطبقت السماء على الأرض ما فعلت كذا[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : ينبغى أن يصون الإنسان لسانه عن هذا التهور فى القول [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot];[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] فإن الله قد يُعَجَّزه بأهون من هذا , فقد يسلط الله عليه مرضاً فيقهره فيفعل ما أقسم على أن لا يفعله , فإن كان لا يصمد على شئ يسير من أقدار الله فكيف يصمد لو انطبقت السماء على الأرض , وأنَّى لها أن تنطبق .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]68. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]كل اللى له نبى يصلى عليه[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : وفيها شيئان : (أحدهما) : أن الغالب أن يقولوها فى الأفراح ومواضع اللهو والمزاح , وهذا استخفاف بمقام الأنبياء الذين عظم الله قدرهم . (الثانى) : أن هذا يتضمن إقراراً بأن لكل أهل دين نبياً يخصهم , وهذا خطأ جسيم لأنه بعد نبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وجب على جميع الخلائق أن يتبعوه , لأنه بعث للناس عامة , مع الإيمان بجميع الأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]69. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الفاتحة على روح فلان[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : اشتهر هذا القول جداً على ألسنة الناس , مع أن قراءة الفاتحة على الميت لم ترد على النبى ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يُعَلَّمها احداً , وإنما المأثور عنه ( صلى الله عليه وسلم ) عندما سألته عائشة رضى الله عنها ماذا تقول إذا زارت القبور , فَعَلَّمها السلام عليهم والدعاء لهم . (رواه مسلم) , وكذلك أمر ( صلى الله عليه وسلم ) بالاستغفار والدعاء بالتثبيت للميت بعد دفنه مباشرة , فلم يأمر ( صلى الله عليه وسلم ) بقراءة الفاتحة لا عند زيارة القبور ولا فى الدفن , وكذلك لم يرد ذلك عند الاحتضار ولا عند الموت ولا عند التغسيل , ولو كان قراءة الفاتحة أو غيرها تنفع الميت لَعَلَّمَنا إياها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) , وعلى هذا فقراءة الفاتحة على الميت عند موته أو بعد موته أو عند تذكره بدعة , وإنما السنة الدعاء والاستغفار له .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]76. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]نقرأ الفاتحة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : اعتاد الناس أن يقولوا هذه الكلمة عند إبرام العهود والاتفاقات : كالخطْبة , والصلح بين المتخاصمين , والتشارك فى تجارة , ونحو ذلك , وهم يتبركون بالفاتحة التى ورد فضلها فى نصوص كثيرة , والحق أن هذا المسلك لا يؤيده الشرع , لأن وقائع الخطبة والعهود كانت كثيرة فى حياة النبى ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يرد عنه أنه قرأ الفاتحة أو أمر بقراءتها فى هذه المواضع , وما ترك ( صلى الله عليه وسلم ) خيراً إلا دلنا عليه , ولو كان خيراً لنا لأمرنا به , وإنما الوارد عنه ( صلى الله عليه وسلم) هو قراءة الفاتحة فى رقية المريض والمصاب بالمس أو السحر ونحو ذلك , وليس كون الفاتحة عظيمة القدر أن تُقْرَأَ فى غير موضعها .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]71. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]الفاتحة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هكذا يقولها المقرئ بعد الفراغ من التلاوة ويمد بها صوته , وهذا من الأمور التى ليس عليها دليل شرعى غهى مثل التى قبلها .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]72. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]آدى الله وآدى حكمته[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء أدب معه , لأنهم يقولونها حينما يحصل لهم مكروه .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]73. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]حكمتك يارب[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : وهذه كالتى قبلها , إذ يقولونها حين يرون حدثاً غريباً مما تجرى به الأقدار , ومع أن الكلمة ظاهرها السلامة , لكن الغالب أن تقال بضجر وتعجب وضيق صدر , وإن كان من الناس من يطلقها بنية التسليم بحكمة الله , فهذا لا لوم عليه .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]74. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]يدَّى الحلق للى بلا ودان[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : وهذه تشبه ما سبقها , ثم إن الإنسان قد يظن بعقله الضعيف أن الله أعطى هذا ما لا يستحقه , أو أن هذا الشئ لم يوضع فى مكانه , والله بحكمته النافذة يعلم أنه موضوع فى أولى موضع , ولكن العقل البشرى القاصر قد لا يبصر حكمته , وتعالى ربنا عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل [/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]75. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]هو فيه إيه عدل[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : كأن مُلْك الله أو شأن الله عباده قائم على الميل واَلَاعوجاج , وهذا طيش اللسان وسوء أدبه مع من يدبر الأمر تبارك وتعالى , فإن كل ما صرَّفه ربنا وأنشأه من الخلق هو على غاية العدل والقسط والكمال . [/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]76. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]سايبنا لمين[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقولونها لمن مات إذا كان يعولهم ويتولى أمرهم , وهذا مع ما فيه من قلة الرضا عن الله يتضمن ضعفاً فى التوكل والاعتماد على الله , فإن الله تعالى عوض عن كل أحد , وهو ولي من لا وليَّ له .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]77. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]بدرى من عمرك[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ماكانش يومك[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , (([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]لسة صغير[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذا من سوء الأدب مع الله , فإنه لا تموت نفس حتى تستوفى أجلها , فضلاً عما فيه من اعتراض على القضاء , لأن من يرضى بقضاء الله لا يقول هذا .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]78. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]كثرة الطلاق لا مُسَوَّغ[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذا الباب من أعظم ما استزل به الشيطان هذه الأمة , فإن الطلاق فى الأصل ما جُعِل إلا لإنهاء العلاقة الزوجية إن استحالت العشرة ووُجِدت أسباب صحيحة تسوَّغ الطلاق , أما استعمال اَلطلاق سبيلاً لتهديد الزوجة وتأديبها : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]أنت طالق إن فعلت كذا[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , أو استعماله فى تأكيد الكلام بين[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] الناس , كقولهم : (([/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]زوجتى طالق إن رجعت فى هذه البيعة[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) , أو كثرة الحَلف بالطلاق فى الكبير والصغير فإن هذا كله استعمالَ للطلاق فى غير ما وضع له , وتقريب لخطوات الشيطان الذى يفرح بالطلاق أعظم الفرح ولهذا كثيراً ما يجد المرء نفسه وقد حُرَّمَتْ عليه زوجته ونفذت جميع طلقاته عبثاً وهباءً فيشقى , وهذا من عقاب الله له .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]79. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]يكتبون[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] : على واجهة المحلات أو عند افتتاح متجر جديد , ولعل هذا يدخل في العبث بكلام الله وتنزيله في غير موضعه , فإن الفتح المذكور في قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]هو فتح مكة وخيبر فأين هذا المقام الجليل من افتتاح متجر للبيع والشراء؟ أليس هذا تحريفاً وعبثاً بكتاب الله؟! [/FONT][/COLOR]
[COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وكثير من الناس يتخذ القرآن وسيلة لترويج سلعته , حيث يكتبون في محلات العصير : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وهذا فى الجنة فحسب , وقد رأيت ورشة إصلاحات مكتوباً عليها : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]مع أن الإصلاح فى الآية هو الإيمان والعمل الصالح , ورأيت مطعماً مكتوباً عليه : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] مع أن هذا خاص بنعيم الجنة , وقد رأيت بنفَسى مًصير هذا المطعم الفخم الفاخر , حيث أسرع إليه النفاذ وأذن الله بخرابه , نسأل الله العافية .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]80. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ابن الحرام مخلاش لابن الحلال حاجة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذه الكلمة ونحوها تزرع سوء الظن بين الناس وتُضعف المؤاخاة بين المؤمنين , فإن الخير في هذه الأمة إلى يوم [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]القيامة , بل إن الناس عندهم أمثال أخرى تبطل هذا المثل , كقولهم : ((صوابعك مش زى بعضها)) , و ((الدنيا بخير)) ونحو ذلك .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]81. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]اللهم اكفنى شر أصدقائى , وأما أعدائى فأنا كفيل بهم[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : خطأ من وجهين : (أحدهما) : سوء الأدب مع الله , فإن الله هو الكافى من الشر كله , فكأن القائل جعل نفسه نداً لله , حيث يكفيه الله أصدقاءه , ويكفى هو نفسه أعداءه . (الثانى) : أن هذه نظرة تشاؤمية تنفى الوفاء , وتبعث على سوء الظن بالأصدقاء والمبالغة في الحذر , وينبنى عليها قلة الصدق والمصافاة مع الصديق , وإذا كان في الأصدقاء أهل غدر ففيهم أهل وفاء .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]82. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]اتق شر من أحسنت إليه[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هذه تشبه التى قبلها لماَ فيها من سوء ظن , وليس كل من أحسنت إليه يسئ إليك , بل الناس فيهم هذا وهذا , وبعض الناس قد يترك الإحسان خشية النكران مستمسكاً بهذا المثل , وأين هذا من قول الله تعالى :[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] ۞[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot] ۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot].[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]83. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]ولد شيطان .. شقي .. ابن حرام[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : والغالب أن يقولوها في المزاح والمداعبة , وكيف يشبه المسلم بالشيطان , وكلمة ((شقي)) معناها في اللغة تعيس , قال تعالى : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]۞ [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وأهل الشقاوة هم أهل النار , وكَثيراً ماَ يصفونَ الطفل بأنه شقى , والأولى أن يقال : عابث أو مشاكس أو معاكس أو نحو ذلك , وأما ((ابن الحرام)) فهو ابن الزنا , فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لا يبالى , ألا يدرى أنه يقذف أمه بالزنا؟! .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]84. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]فعلت كذا إن شاء الله[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : وهذا كثير في كلامهم , وهو خطأ من وجهين : (أحدهما) : أن حرف ((إن)) يأتى للمستقبل ((سأفعل)) , (الثانى) : أن حرف إن يفيد الشك . فإذا قلت : سأفعل إن شاء الله , فالمعنى أنه قد يشاء سبحانه وقد لا يشاء وأما الماضى ((فعلت)) فهو يفيد أن الله قد شاء هذا الأمر بدليل أنك فعلته , وعلى هذا فالصحيح في المستقبل أن يقال : ((سأفعل إن شاء الله)) , وأما الماضى فيقال : ((فعلت بمشيئة الله)) أو ((بتوفيق الله)) أو ((بحمد الله)) أو نحو ذلك .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]85. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]يقولون عند المصيبة :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0](([/COLOR][B]لا حول ولا قوة إلا بالله[/B][COLOR=#0070c0])) : والصواب : ((إنا لله وإنا إليه راجعون)) كما جاء في القرآن والسنة , فإن هذه تعنى التسليم بقضاء الله , لأننا ملك له يفعل ما يشاء , وإليه راجعون فيجازينا على ما صبرنا . وأما ((لا حول ولا قوة إلا بالله)) فإنها كلمة استعانة تقال قبل الشروع في الأمر , لطلب العون من الله , وأما قولها عند وقوع البلاء فكثيراً ما تقال بضجر وتأفف كأن العبد ليس لديه حول ولا قوة على الصبر والتسليم , فإن كلاً من العبارتين له موضع مختلف .[/COLOR][/FONT]

[B][FONT=&quot]86. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : يقصدون النهى عن التواكل , وهذا مقصود صحيح , ولكن لا يكون هذا بتضييق رحمة الله وفضله , فإن الله أمطر على أيوب عليه السلام جراداً من ذهب , كما في الحديث الصحيح , والله واسع كريم لا يعجزه شئ .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]87. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]قولهم عند الفراق :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0](([/COLOR][/FONT][B][FONT=&quot]لا إله إلا الله[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) .. (([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]محمد رسول الله[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : عندما يفارق الرجل أخاه في سفر أو نحوه يقول أحدهما للآخر : ((لا إله إلا الله)) , ويقول الآخر : [/FONT][/COLOR][COLOR=#0070c0][FONT=&quot]((محمد رسول الله)) , حيث يعتقدون أنهما إن قالا ذلك فسوف يلتقيان مرة أخرى , وهذا الأمر لم يرد في سنة النبى ( صلى الله عليه وسلم ) , فالظاهر أن من البدع التى استحسنها الناس بأذواقهم دون سند شرعى , وإنما السنة في السفر أن يقول الرجل لأخيه : ((أستودعك الله الذى لا تضيع ودائعه)) , ((أستودعك الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك)) , فهذا هو المشروع في هذا الموطن .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]88. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]عزرائيل[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : لم يثبت في الكتاب أو السنة الصحيحة أن ملك الموت اسمه عزرائيل , وإن كان هذا شائعاً بين الناس , فإن أسماء الملائكة لابد فيها من نص شرعى صحيح .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]89. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]حرامى الحَلَّة[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : هكذا يسمون النمل الكبير , وهذه تسمية جائرة , وذمٌّ لمن لا يستحق الذم , وليس هذا من العدل الذى أمرنا الله به . [/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]90. [/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot](([/FONT][/COLOR][B][FONT=&quot]أنا .. وأعوذ بالله من قولة أنا[/FONT][/B][COLOR=#0070c0][FONT=&quot])) : إذا قصد أن مجرد التلفظ بكلمة ((أنا)) هو صفة ذميمة يستعاذُ منها فهذا خطأ , لأن الكلمة في ذاتها ليس فيها شئ . [/FONT][/COLOR]
[COLOR=#0070c0][FONT=&quot]وإذا قصد الاستعاذة من النفس والتكبر على الخلق فهذا حسن , ولعل أكثر الناس يقصد هذا المعنى الصحيح , ولكن لا يصح أن تكون عادة لازمة كلما تلفظ الإنسان بهذه الكلمة , إذ لم يكن هذا من هديه ( صلى الله عليه وسلم ) .[/FONT][/COLOR]

[B][FONT=&quot]91. [/FONT][/B][B][FONT=&quot]القانون لا يحمى المغفلين :[/FONT][/B][FONT=&quot] [COLOR=#0070c0]هذه كلمة فاسدة , لأن الله نهانا عن الغش والمخادعة , والشرع حفظ السفيه والمستغفَل , وإذا كان القانون البشرى لا يحمى المغفلين فشرع الله يحميهم .[/COLOR][/FONT]


[CENTER][CENTER][COLOR=#7030a0][FONT=&quot]وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه[/FONT][/COLOR][/CENTER]



منقول من كتيب (تنبيهات شرعية نافعة على الأخطاء اللفظية الشائعة)
ارجو التثبيت لأهمية الموضوع
نسألكم الدعاء لنا

هذا هو رابط الكتيب
[URL="http://www.4shared.com/********/Qf8gmi_9/___online.html"][COLOR=#461a00]http://www.4shared.com/********/Qf8gmi_9/___online.html[/COLOR][/URL][/CENTER]