منتديات الحور العين - الشرح الفقهى المصور

[CENTER][SIZE=6][COLOR=#0000ff]صفة الحج
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله )
[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/111111.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[LEFT][/LEFT]
[CENTER][SIZE=4][URL="http://saaid.net/rasael/alhaj/haj.pdf"][FONT=Arabic Transparent][SIZE=3][COLOR=#336497][B]احصل على نسخة من الشرح بهيئة اكروبات ( pdf ) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][COLOR=#336497] [URL="http://saaid.net/rasael/alhaj/haj.pps"][FONT=Arabic Transparent][SIZE=3][COLOR=#336497][B]الباور بوينت[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]1[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا )[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]2[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]. فالحج واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] الاستطاعة هي أن يكون المسلم صحيح البدن ، يملك من المواصلات ما يصل به إلى مكة حسب حاله ، ويملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً زائداً على نفقات من تلزمه نفقته . ويشترط للمرأة خاصة أن يكون معها محرم .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] المسلم مخير بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]والإفراد[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]والقران[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]والتمتع [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]هو أن يحرم بالعمرة خلال أشهر الحج ( وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة ) ثم يحل منها ثم يحرم بالحج في نفس العام .
ونحن في هذه المطوية سنبين صفة التمتع لأنه أفضل الأنساك الثلاثة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه .
إذا وصل المسلم إلى الميقات [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]( والمواقيت خمسة كما في صورة 1 )[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ، لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]3[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، ولقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم )[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]4[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]. ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000] المواقيت : [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]1-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] ذو الحليفة ، وتبعد عن مكة 428كم . .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]2-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] الجحفة ، قرية بينها وبين البحر الأحمر 10كم ، وهي الآن خراب ، ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة 186كم .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]3-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] يلملم ، وادي على طريق اليمن يبعد 120كم عن مكة ، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]4-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] قرن المنازل : واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي 75كم عن مكة .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]5-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] ذات عرق : ويسمى الضَريبة يبعد 100كم عن مكة ، وهو مهجور الآن لا يمر عليه طريق . [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]
تنبيه :[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غيرهم .
ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته لأقرب ميقات .
ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنه يحرم من مكانه .[/COLOR][/SIZE]
[CENTER][IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/1.jpg[/IMG][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]* [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]ثم يلبس الذكر لباس الإحرام ( وهو إزار ورداء ) ويستحب أن يلبس نعلين [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ أنظر صورة 2 ][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين )[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]5[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000] [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال ، دون أن تتقيد بلون محدد . ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]6[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]، ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب ، لقول أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]7[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000].
ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة ، ويشرع له أن يتلفظ بما نوى ، فيقول : ( لبيك عمرة ) أو ( اللهم لبيك عمرة ) . والأفضل أن يكون التلفظ بذلك بعد استوائه على مركوبه ، كالسيارة ونحوها . [/COLOR][/SIZE]
[CENTER][IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/2.jpg[/IMG][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة فهذا أفضل ، لفعله صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]8[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000].
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]من كان مسافراً بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى الميقات .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه . كالمرض أو الخوف أو غير ذلك ، فيقول بعد إحرامه : ( إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ) وفائدة هذا الاشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من عمرته بلا فدية .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية ، وهي قول : ( لبيك اللهم لبيك ن لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) يرفع بها الرجال أصواتهم ، أما النساء فيخفضن أصواتهن .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]9[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][كما في صورة 3 ] [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]، ثم استلم الحجر الأسود بيمينه ( أي مسح عليه ) وقبله قائلاً : ( الله اكبر ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]10[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]11[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]. فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا ) وما شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه – دون أن يُقبلها – قائلاً : ( الله أكبر ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]12[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 4 ][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]، ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به ، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير – كما سبق – ، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع .
أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]13[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]،[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 4 ][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]، فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر ، بل يواصل طوافه . [/COLOR][/SIZE][CENTER][IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/3.jpg[/IMG][/CENTER]
[SIZE=4][COLOR=#000000]ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]14[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 4 ][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]
[CENTER][IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/4.jpg[/IMG][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة أو ذكر الله فلا حرج .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] يسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]15[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000].
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]* [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]16[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] إذا شك المسلم في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح الأقل ، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]17[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]، ثم صلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 4 ][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000].
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]* [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى سورة { قل يا أيها الكافرون } وفي الركعة الثانية سورة { قل هو الله أحد }[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]18[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000].
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] إذا لم يتمكن المسلم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ، ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه ، [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]19[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]. فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه . [/COLOR][/SIZE]
[CENTER][IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/5.jpg[/IMG][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ثم يتجه المسلم إلى الصفا ، ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]20[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000].
ويقول ( نبدأ بما بدأ الله به ) ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 5 ][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، ويقول – جهراً - : ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو – سراً – بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]21[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000].
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]* [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]ثم ينزل ويمشي إلى المروة ، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين الأخضرين في المسعى ، فإذا وصل المروة استحب له أن يرقاها ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق . وهكذا يفعل في كل شوط .
أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا يفعل ما سبق .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ليس للسعي ذكر خاص به . ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء ، وإن قرأ القرآن فلا حرج .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] يستحب أن يكون المسلم متطهراً أثناء سعيه .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]* [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ثم إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره ، والتقصير هنا أفضل من الحلق ، لكي يحلق شعر رأسه في الحج .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]* [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]لابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] المرأة ليس عليها حلق ، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]22[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم ( 8 ذي الحجة ) .
إذا كان يوم ( 8 ذي الحجة ) وهو المسمى يوم [/COLOR][/SIZE][B][SIZE=4][COLOR=#ff0000]التروية[/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=4][COLOR=#000000] أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ ، ثم انطلق إلى منى فأقام بها وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها ( أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ) . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]* [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]فإذا طلعت شمس يوم ( 9 ذي الحجة وهو يوم عرفة ) توجه إلى عرفة ، ويسن له أن ينزل بنمرة ( وهي ملاصقة لعرفة ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 6 ][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]، ويبقى فيها إلى الزوال ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال ، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إلا [/COLOR][/SIZE][B][SIZE=4][COLOR=#800080]بطن عُرَنة[/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=4][COLOR=#000000] ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة )[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]23[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف [/COLOR][/SIZE][B][SIZE=4][COLOR=#0000ff]جبل عرفة[/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=4][COLOR=#000000] مستقبلاً القبلة [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 7 ][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]، لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]24[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]، إن تيسر ذلك . ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]25[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]
[CENTER][IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/6.jpg[/IMG][/CENTER]
[SIZE=4][COLOR=#ff0000]االتروية : سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#800080]بطن عُرَنة : وهو وادي بين عرفة ومزدلفة [ كما في صورة 6 ]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]جبل عرفة : ويسمى خطأ ( جبل الرحمة ) وليست له أي ميزة على غيره من أرض عرفة ، فينبغي عدم قصد صعوده أو التبرك بأحجاره كما يفعل الجهال .[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/7.jpg[/IMG][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] يستحب للحاج أن يكون وقوفه بعرفة على دابته ، لأنه صلى الله عليه وسلم وقف على بعيره [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]26[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]، وفي زماننا هذا حلت السيارات محل الدواب ، فيكون راكباً في سيارته ، إلا إذا كان نزوله منها أخشع لقلبه .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] لا يجوز للحاج مغادرة عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] فإذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً ، بأذان واحد ويقيمون لكل صلاة ، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير ( وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت ) .
ثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر ، ثم يسن لهم بعد الصلاة أن يقفوا عند [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]المشعر الحرام[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] مستقبلين القبلة ، مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا – أي إلى أن ينتشر النور – [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ أنظر صورة 6 ][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] لفعله صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]27[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000].
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] يجوز لمن كان معه نساء أو ضَعَفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]جمع[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] بليل ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]28[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] مزدلفة كلها موقف ، ولكن السنة أن يقف بالمشعر الحرام كما سبق ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( وقفت هاهنا ومزدلفة كلها موقف ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]29[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] .
ثم ينصرف الحجاج إلى منى مكثرين من التلبية في طريقهم ، ويسرعون في المشي إذا وصلوا [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#008080]وادي مُحَسِّر[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، ثم يتجهون إلى الجمرة الكبرى ( وهي جمرة العقبة ) ويرمونها بسبع حصيات ( يأخذونها من مزدلفة أو منى حسبما تيسر ) كل حصاة بحجم الحمص تقريباً [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 8 ][/COLOR][/SIZE][IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/8.jpg[/IMG][SIZE=4][COLOR=#ff0000]المشعر الحرام : وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة ( كما في صورة 6 )
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]جمع : جمع هي مزدلفة ، سميت بذلك لأن الحجاج يجمعون فيها صلاتي المغرب والعشاء .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#008080]وادي مُحَسِّر : وهو وادي بين منى ومزدلفة ( كما في صورة 6 ) وسمي بذلك لأن فيل أبرهة حَسَرَ فيه ، أي وقف ، فهو موضع عذاب يسن الإسراع فيه .[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]يرفع الحاج يده عند رمي كل حصاة قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويستحب أن يرميها من بطن الوادي ويجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 9][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، لفعله صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]30[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]. ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض – ولا حرج لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه – أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]* [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]ثم بعد الرمي ينحر الحاج ( الذي من خارج الحرم ) هديه ، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق . ويمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم ( 13 ذي الحجة ) مع جواز الذبح ليلاً ، ولكن الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ( وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده ) . [/COLOR][/SIZE]
[CENTER][IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/9.jpg[/IMG][/CENTER]
[SIZE=4][COLOR=#000000]ثم بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير ، لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة 3 مرات وللمقصرين مرة واحدة [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]31[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000].
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل الأول ) ، ثم يتجه الحاج – بعد أن يتطيب – إلى مكة ليطوف بالكعبة طواف الإفاضة المذكور في قوله تعالى : { ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليَطوّفوا بالبيت العتيق } [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]32[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]. لقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]33[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، ثم يسعى بعد هذا الطواف سعي الحج .
وبعد هذا الطواف يحل للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام حتى النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل التام ) .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] الأفضل للحاج أن يرتب فعل هذه الأمور كما سبق ( الرمي ثم الحلق أو التقصير ثم الذبح ثم طواف الإفاضة ) ، لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ثم يرجع الحاج إلى منى ليقيم بها يوم ( 11 و 12 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التعجل ( بشرط أن يغادر منى قبل الغروب ) ، أو يوم ( 11 و 12 و 13 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التأخر ، وهو أفضل من التعجل ، لقوله تعالى { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى }[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]34[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000].
ويرمي في كل يوم من هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد الزوال [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]35[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] مبتدئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ، بسبع حصيات لكل جمرة ، مع التكبير عند رمي كل حصاة .
ويسن له بعد أن يرمي الجمرة الصغرى أن يتقدم عليها في مكان لا يصيبه فيه الرمي ثم يستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 10 ][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، ويسن أيضاً بعد أن يرمي الجمرة الوسطى أن يتقدم عليها ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff][ كما في صورة 10][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] أما الجمرة الكبرى ( جمرة العقبة ) فإنه يرميها ولا يقف يدعو ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]36[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]. [/COLOR][/SIZE]
[CENTER][IMG]http://saaid.net/rasael/alhaj/10.jpg[/IMG][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]بعد فراغ الحاج من حجه وعزمه على الرجوع إلى أهله فإنه يجب عليه أن يطوف ( طواف الوداع ) ثم يغادر مكة بعده مباشرة ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( أمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خُفف عن المرأة الحائض ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]37[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] ، فالحائض ليس عليها طواف وداع . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000] مسائل متفرقة :
* [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]يصح حج الصغير الذي لم يبلغ ، لأن امرأة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبياً فقالت : يا رسول الله ألهذا حج ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( نعم ، ولك أجر ) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]38[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]، ولكن لا تجزئه هذه الحجة عن حجة الإسلام ، لأنه غير مكلف ، ويجب عليه أن يحج فرضه بعد البلوغ .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] يفعل ولي الصغير ما يعجز عنه الصغير من أفعال الحج ، كالرمي ونحوه .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] الحائض تأتي بجميع أعمال الحج غير أنها لا تطوف بالبيت إلا إذا انقطع حيضها و اغتسلت ، ومثلها النفساء .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] يجوز للمرأة أن تأكل حبوب منع العادة لكي لا يأتيها الحيض أثناء الحج .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] يجوز رمي الجمرات عن كبير السن وعن النساء إذا كان يشق عليهن ، ويبدأ الوكيل برمي الجمرة عن نفسه ثم عن موُكله . وهكذا يفعل في بقية الجمرات .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] من مات ولم يحج وقد كان مستطيعاً للحج عند موته حُج عنه من تركته ، وإن تطوع أحد أقاربه بالحج عنه فلا حرج .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] يجوز لكبير السن والمريض بمرض لا يرجى شفاؤه أن ينيب من يحج عنه ، بشرط أن يكون هذا النائب قد حج عن نفسه . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000] محظورات الإحرام :
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]لا يجوز للمحرم أن يفعل هذه الأشياء :
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]1-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]2-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] أن يتطيب في ثوبه أو بدنه .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]3- [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]أن يغطي رأسه بملاصق ، كالطاقية والغترة ونحوها .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]4-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] أن يتزوج أو يُزَوج غيره ، أو يخطب .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]5-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] أن يجامع .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]6-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] أن يباشر ( أي يفعل مقدمات الجماع من اللمس والتقبيل ) بشهوة .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]7-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] أن يلبس الذكر مخيطاً ، وهو ما فُصّل على مقدار البدن أو العضو ، كالثوب أو الفنيلة أو السروال ونحوه ، وهذا المحظور خاص بالرجال – كما سبق - .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]8-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] أن يقتل صيداً برياً ، كالغزال والأرنب والجربوع ، ونحو ذلك .

[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] من فعل شيئاً من هذه المحظورات جاهلاً أو ناسياً أو مُكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]* [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000]أما من فعلها متعمداً – والعياذ بالله – أو محتاجاً لفعلها : فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يلزمه من الفدية .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff]*[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000] تنبيه :[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] من ترك شيئاً من أعمال الحج الواردة في هذه المطوية فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يترتب على ذلك . [/COLOR][/SIZE]
[CENTER][SIZE=4][COLOR=#0000ff]والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . [/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]الهوامش :[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]1-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] سورة آل عمران (97) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]2-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] متفق عليه . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]3-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] صحيح الترمذي للألباني (664) .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]4- [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]متفق عليه . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]5-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه أحمد وصححه احمد شاكر ( 7/169) . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]6-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه البخاري .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]7-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه الحاكم (1/454) وقال : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]8-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه مسلم . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]9-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] لأنه صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعاً كما في صحيح أبي داود للألباني (1658) .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]10-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه البخاري . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]11-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] متفق عليه . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]12-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه البخاري . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]13-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] متفق عليه .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]14-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] صحيح أبي داود (1666) . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]15-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] متفق عليه . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]16-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] متفق عليه . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]17-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] سورة البقرة (125)
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]18-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه مسلم . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]19-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه مسلم . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]20-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] سورة البقر (158) . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]21-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه مسلم .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]22-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] صحيح أبي داود (1748) .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]23-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه الحاكم (1/462) وصححه الأرناؤط في تعليقه على شرح مشكل الآثار للطحاوي (3/229) .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]24-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه مسلم . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]25-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه الترمذي وحسنه الألباني في المشكاة (2/797) .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]26-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] صحيح النسائي للألباني (2813) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]27-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه مسلم . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]28-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] متفق عليه . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]29-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه مسلم .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]30-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه مسلم . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]31- [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]متفق عليه . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]32-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] سورة الحج (29) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]33-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] متفق عليه . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]34-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] سورة البقرة (203)
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]35-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] لحديث ابن عمر في البخاري قال : ( كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا ) .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]36-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه البخاري . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]37-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] متفق عليه . [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]38-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff] رواه مسلم [/COLOR][/SIZE]
[CENTER][SIZE=4]
[/SIZE] [/CENTER]