:: القراءة المنتجة باستخراج الفوائد المثمرة :: متجدد بإذن الله.
 

[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]الحمد لله الموفق إلى ما يحب ويرضى[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]والصلاة والسلام على من اتبعناه فسوف نجد مابه نرضى[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]
[B][SIZE=5]وبعد,[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=5]"من المهمات أن يرسم القاريء لنفسه برنامجاً لتقييد الفوائد والشوارد التي تمر عليه أثناء المطالعة في دفاتر وأوراق خاصة به, ويكتب الخلاصات للكتب التي قرأها.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=5]إن هذه التقييدات هي التي تبقى من قراءتنا وما سواها فتذروه الرياح, وتتعاقب عليه السنون فيطويها النسيان, قال ابن قتيبة (213-276) في فاتحة كتابه (عيون الأخبار): "[COLOR=blue]ومن ترك أخذ الحسن من موضعه أضاع الفرصة, والفرصة تمر مرَّ السحاب[/COLOR]".[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=5]إن هذه الفوائد المكتوبة والشوارد المقيدة هي ثمرات الكتب والأوراق التي جناها القاريء من قراءاته المتعددة, وقديماً سمَّى الحموي (767-837) كتابه بـ (ثمرات الأوراق) جمعَ فيه فوائد وشوارد مما قرأ وطالع."[SIZE=3](1)[/SIZE][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=5]فحبذا لو تنبّه إخواني وأخواتي لهذه الكلمات وأخذوها بالإعتبار, فعندها سوف تكن لقراءتهم بعدها بون شاسع سيشعرون به عاجلاً غير آجل إن شاء الله,[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=5]وعليه فسوف أُقْبل في هذا الموضوع لتقييد ما أقف عليه من فوائد وفرائد عند قراءاتي, هذا لأن "قراءة تلك الفوائد المكتوبة من قِبَلِنا ومن قِبَل غيرنا تقودنا إلى التعرف على عديد من تفاصيل قد نسيناها من قبل, وعن طريقها نسترجع تلك التفاصيل التي قد لا تساعدنا ذاكرتنا على تذكرها; خاصة إن كانت محكمة النظام"[SIZE=3](2)[/SIZE][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=5]وحبذا لو قام من يقدر على ذلك سبيلاً أن يُقبل عليه ليُفيد ويستفيد إن شاء الله تبارك وتعالى.. فالمنتدى واسع والقرّاء يَتَجَوَّلون -بفضل الله- هنا وهناك, فلن يُعدم الأمر من فائدة إن شاء الله, فرُبّ حامل فقه لمن هو أفقه منه[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=5]و"لقد كان العلماء يحثون الطلاب على تقييد ما يمر بهم من فوائد, وأن يصطحب معه في كل وقتٍ مَحْبَرة يكتب مايسمع من الفوائد, وقالوا " لابد للطالب من كُنَّاشي يكتب فيه قائماً أو ماشياً".[SIZE=3](3)[/SIZE][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=5]ورحم الله يحيى بن خالد حيث قال : أدركتُ أهل الأدب وهم يكتبون أحسن ما يسمعون, ويحفظون أحسنَ ما يكتبون, ويتحدثون بأحسن ما يحفظون. [SIZE=3](4)[/SIZE][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=5][COLOR=red]وشرطي:[/COLOR] أن أقوم بالعزو لكل فائدة إن شاء الله للكتاب بالطبعة والصفحة.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]
[B][SIZE=5][COLOR=red]وطريقتي:[/COLOR] أنني سأتعرض لفوائد في مجالات شتّى "عقيدة.. فقه.. آداب.. مسآل منهجية..." ولن ألتزم بترتيب لتيك في باديء الأمر, وبعد فترة إن وجدت كمّ لا بأس به فسوف أقوم بالتبويب للفوائد وترتيبها إن شاء الله.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]

[B][SIZE=5]فعلى بركة الله نبدأ إن شاء الله[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]
[B][SIZE=5]ربِّ يسِّر وأعن ياكريم[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]
[B][SIZE=5]والحمد لله رب العالمين[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]
[B][SIZE=5]..[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]
[/FONT] [RIGHT][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=3]-----[/SIZE][/B]
[B][SIZE=3](1) الكتاب الماتع "قراءة القراءة" للشيخ فهد بن صالح الحمود -حفظه الله- طـ العبيكان (185), وقد قرأه الشيخ محمد إسماعيل في شريطين [URL="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=63966"]هاهنا[/URL] فاحرص عليه.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]
[B][SIZE=3](2) نفسه.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]
[B][SIZE=3](3) نفسه.[/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Traditional Arabic]
[B][SIZE=3](4) نفسه (187).[/SIZE][/B][/FONT] [/RIGHT]

جزاك الله كل خير
وأعانك الله
وعلي بركة الله

[size=6][color=blue][b]تسجيل حضور يا مولانا[/b][/color][/size]
[size=6][color=blue][b]رعاك الله[/b][/color][/size]

جزاكم الله خيراً

جزيت خيرا
[IMG]http://www.rofof.com/user/img2/6mjzuo22.jpg[/IMG]

[font=traditional arabic][size=5][b]جزى الله الأفاضل والفضليات خيراً[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]---[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][/font]
[size=5][font=traditional arabic][color=red][b]الفائدة الأولى:[/b][/color][/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=red][b]فساد الإعتقاد يؤدّي إلى فساد الأعمال الظاهر والباطنة[/b][/color][/font][/size]
[font=traditional arabic][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]قال ابن القيم -رحمه الله- " إنه -سبحانه وتعالى- جمع بين الاستمتاع بالخلاق وبين الخوض بالباطل -في قوله تعالى ( [color=navy]فاستمتعتُم بخلاقِكُمْ كما استمتَعَ الذي من قبلكم بخلاقِهِمْ وخُضْتُم كالذي خاضوا [/color])- لأن فساد الدين إما أن يقع بالاعتقاد الباطل والتكلم به; وهو الخوض, أو يقع في العمل بخلاف الحق والصواب ; وهو الاستمتاع بالخلاق, فالأول: البدع, والثاني: اتباع الهوى, وهذان هما أصل كل شر وفتنة وبلاء...[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]فقوله تعالى "[color=navy]فاستمتعم بخلاقِكُم[/color]" إشارة إلى اتباع الشهوات وهو داء العصاة.[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]وقوله "[color=navy]وخضتم كالذي خاضوا[/color]" إشارة إلى الشبهات, وهو داء المبتدعة وأهل الأهواء والخصومات, وكثيراً ما يجتمعان, [color=red]فقلَّ من تجده فاسد الإعتقاد إلا وفساد اعتقاده يظهر في عمله[/color]. اهـ ك "جامع الآداب لابن القيم" وهي موسوعة قام بجمعها يسري السيد محمد, طـ داء الوفاء (4/247), 4 مجلدات.[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][/font]
[font=traditional arabic][/font]
[right][b][size=5][font=traditional arabic][color=red]همسة:[/color] إحرصوا إخوتي على دفع مرض "الشبهات" بالعلم النافع, وبدفع مرض "الشهوات" بالعمل الصالح.[/font][/size][/b][/right]

[SIZE=6][COLOR=blue]جزاكم الله خيرا[/COLOR][/SIZE]

جزاك الله كل خير

جزاكم الله خيراً

جزاكم الله خيراً
---

[color=red]الفائدة الثانية:[/color]
[color=red]أهل السنة والجماعة لها إطلاقان: إطلاق عام, وإطلاق خاص.[/color]

"[color=red]الإطلاق العام[/color] فهو مقابل الشيعة, فيدخل فيه جميع الطوائف إلا الرافضة,
وأما [color=red]الإطلاق الخاص[/color] فهو مقابل المبتدعة وأهل الأهواء, فلا يدخل فيه سوى أهل الحديث والسنة المحضة; الذين يُثبتون الصفات لله تعالى, ويقولون: إن القرآن غير مخلوق, وإن الله يُرى في الآخرة, وغيرَ ذلك من الأصول المعروفة عند أهل السنة..." اهـ
انظر"منهاج السنة النبوية (2/221)"... نقلاً عن ك "معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة" (17) طـ دار ابن الجوزي, للشيخ محمد بن حسين الجيزاني صاحب الكتاب البديع "قواعد معرفة البدع".

[color=red]همسة:[/color] لا تكون كالإمّعة تتبع أيّ ناعق!, ولكن تحرّى الحق فـ " [color=blue]من يتحرَّ الخير يُعْطه, ومن يَتَوَقَّ الشر يوقَه[/color]".