لما هنا قوله خبير بما تعملون وهناك بما تعملون خبير ((سبحانه جل في علاءه))
 

[size=5]
[center][font=arabic transparent][color=#ff00ff][b][color=maroon][font=times new roman][size=5]الســــــــــــلام عليكم ورحمه الله وبركاته[/size][/font][/color][/b][/color][/font][/center]
[font=arabic transparent][color=#ff00ff]




[center][b][color=maroon][font=times new roman][size=5]عجائب من كتاب رب الجلال جل في علاءه كم نحن في غفلة عن تدبر دقه هذا الكتاب[/size][/font][/color][/b]





[b][color=maroon][font=times new roman][b][color=fuchsia][font=arabic transparent][size=5]*ما الفرق بين قوله تعالى (والله بما تعملون خبير) و (خبير بما تعملون)؟(د.فاضل السامرائى)[/size][/font][/color][/b][/font][/color][/b]



[font=times new roman][color=maroon][b][b][color=navy][font=arabic transparent][size=5]إذا كان السياق في غير العمل ويتكلم عن الإنسان في غير عمل كالقلب أو السياق في أمور قلبية أو في صفات الله عز وجل يقدم صفة الخبير على العمل، هذا خط عام.[/size][/font][/color][/b][/b][/color][/font][/center]
[font=times new roman][color=maroon]



[center][b][size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]إذا كان السياق في عمل الإنسان يقدم العمل ([/font][/color][/b][b][color=green][font=arabic transparent]والله بما تعملون خبير) [/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent]يقدم العمل على الخبرة وإذا كان السياق في أمور قلبية أو عن الله سبحانه وتعالى يقول [/font][/color][/b][b][color=green][font=arabic transparent](خبير بما تعملون). [/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent]نضرب أمثلة حتى تتضح الصورة:[/font][/color][/b][/size][/b]



[b][size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]([/font][/color][/b][b][color=red][font=arabic transparent]زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا [u]عَمِلْتُمْ[/u] وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7) فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير (8) التغابن)[/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent] ذكر العمل فقدمه لأنه ذكر ما يتعلق بالإنسان وعمله فقدم العمل.[/font][/color][/b][/size][/b]




[b][size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]في حين قال تعالى [/font][/color][/b][b][color=red][font=arabic transparent]([/font][/color][/b][b][color=green][font=arabic transparent]وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53) النور)[/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent] النفاق أمر قلبي وليست عملاً فقدم الخبرة .[/font][/color][/b][/size][/b]



[b][b][color=navy][font=arabic transparent][size=5]هذه القاعدة العامة إذا كان الكلام عن عمل الإنسان يقدم العمل على الخبر وإذا كان الكلام ليس عن العمل وإنما في أمر قلبي أو الكلام على الله سبحانه وتعالى يقدم الخبرة.[/size][/font][/color][/b][/b][/center]
[/color][/font]





[center][size=5][b][color=fuchsia][font=decotype naskh variants]*[/font][/color][/b][b][color=fuchsia][font=decotype naskh variants]ما[/font][/color][/b][b][color=fuchsia][font=decotype naskh variants] الفرق بين الحكم والفصل في القرآن الكريم؟[/font][/color][/b][b][color=fuchsia][font=decotype naskh variants](د.فاضل [/font][/color][/b][b][color=fuchsia][font=decotype naskh variants]السامرائى[/font][/color][/b][b][color=fuchsia][font=decotype naskh variants])[/font][/color][/b][/size]




[size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]الحكم القضاء والفصل أشد لأنه يكون بَوْن أحدهما، أن يكون بينهما فاصل حاجز إذن الفصل أشد فإذن لما يقول في القرآن يفصل بينهم تكون المسافة أبعد كأن يذهب أحدهم إلى الجنة والآخر إلى النار أما الحكم فلا وقد يكون في ملة واحدة، نضرب أمثلة: [/font][/color][/b][b][color=red][font=arabic transparent](وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (113) البقرة)[/font][/color][/b][b][font=arabic transparent][color=navy]هؤلاء يذهبون معاً إلى جهة واحدة اليهود والنصارى كلاهما ليس أحدهما إلى الجنة والآخر إلى النار فليس فيه فصل.[/color][/font][/b][/size]




[size=5][b][color=green][font=arabic transparent](إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124) النحل)[/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent] اختلاف في ملة واحدة وهم اليهود، وكلهم يذهبون معاً إلى جهة واحدة مع بعض.[/font][/color][/b][/size]




[size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]([/font][/color][/b][b][color=green][font=arabic transparent]وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (3) الزمر)[/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent] كلهم يذهبون إلى جهة واحدة[/font][/color][/b][b][font=arabic transparent][color=#000000].[/color][/font][/b][/size]




[size=5][b][color=red][font=arabic transparent](إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (17) الحج)[/font][/color][/b][b][font=arabic transparent][color=navy]هؤلاء لا يذهبون إلى جهة واحدة فهم فئات مختلفة إذن يفصل.[/color][/font][/b][/size]




[b][color=navy][font=arabic transparent][size=5]الفصل يتضمن الحكم حكم وفصل فيكون أشد.[/size][/font][/color][/b]



[size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]ولذلك قال المفسرون في قوله تعالى ([/font][/color][/b][b][color=green][font=arabic transparent]وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (25) السجدة[/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent]) قالوا الفصل بين الأنبياء وأممهم وبين المؤمنين والمشركين.[/font][/color][/b][/size]



[size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]فإذن الفصل حكم لكن فيه بَوْن كل جهة تذهب إلى مكان لذا قال في سورة ص [/font][/color][/b][b][color=green][font=arabic transparent](خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ (22))[/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent] هذا حكم قضاء.[/font][/color][/b][/size]




[b][font=arabic transparent][color=navy][size=5][b][color=fuchsia][font=decotype naskh variants]*ما الفرق بين خُسر ومرة خسران ومرة خسار ة؟[/font][/color][/b][b][color=fuchsia][font=decotype naskh variants](د.فاضل السامرائى)[/font][/color][/b][/size][/color][/font][/b]




[font=arabic transparent][color=navy][b][size=5][b][u][color=green][font=arabic transparent]الخُسر[/font][/color][/u][/b][b][font=arabic transparent][color=navy]يستعمل لعموم الخسارة أو مطلق الخسارة فكل إنسان هو في خُسر قليل أو كثير كل مؤمن يرى أنه خسر شيئاً كان يمكن أن يستزيد منه ولم يستزيد.[/color][/font][/b][/size][/b][/color][/font][/center]
[font=arabic transparent][color=navy]



[center][b][size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]هذا الخُسر، أما [u]ا[/u][/font][/color][/b][b][u][color=green][font=arabic transparent]لخسار[/font][/color][/u][/b][b][color=navy][font=arabic transparent] فلم يستعمله القرآن إلا للزيادة في الخسارة، إذا كان واحد خاسر وزاد في الخسارة يسمى خسار لذلك لم يستعمل القرآن هذه الزيادة يسميها خسار يعني ما زاد من الخسر فوق الخسارة هذه الزيادة يسميها خسار.[/font][/color][/b][/size][/b]




[b][size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]([/font][/color][/b][b][color=red][font=arabic transparent]وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا (39) فاطر[/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent]) يزيد، هذه زيادة إذن يستعملها في الزيادة فقط ([/font][/color][/b][b][color=green][font=arabic transparent]وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) نوح)[/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent] يستعمل الخسار في الزيادة في[/font][/color][/b][b][font=arabic transparent][color=navy]الخسارة.[/color][/font][/b][/size][/b]




[b][size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]أما الخسران فهو أكبر الخسارة وأعظمها[/font][/color][/b][b][font=arabic transparent][color=red](خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) الحج)[/color][color=navy]لم يخسر شيئاً بسيطاً أو زيادة إنما خسر الدنيا والآخرة إذن الخسر مطلق الخسارة والخسار هو الزيادة في الخسارة والخسران أعظم الخسارة.[/color][/font][/b][/size][/b]




[b][b][color=navy][font=arabic transparent][size=5]الخسار زيادة الألف على الخُسر لما زاد في الخسار زاد الألف ولما زاد الخسران زاد الألف والنون.[/size][/font][/color][/b][/b]




[b][b][color=navy][font=arabic transparent][size=5]إذن الخسر هو البداية والخسار فوقها والخسران أعظم الخسارة، يزيد في المصدر للزيادة في الخسارة. هذا استعمال قرآني ولهذا تحداهم به.[/size][/font][/color][/b][/b]



[b][b][color=navy][font=arabic transparent][size=5][b][color=fuchsia][font=decotype naskh variants]*ما الفرق بين هونا وهُون في القرآن؟ [/font][/color][/b][b][color=fuchsia][font=decotype naskh variants](د.فاضل السامرائى)[/font][/color][/b][/size][/font][/color][/b][/b]




[b][font=arabic transparent][color=navy][b][size=5][b][color=navy][font=arabic transparent]قال تعالى في سورة الفرقان [/font][/color][/b][b][color=green][font=arabic transparent](وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ [u]هَوْناً[/u] وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً {63})[/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent] وقال في سورة النحل [/font][/color][/b][b][color=green][font=arabic transparent](يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى [u]هُونٍ[/u] أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ {59}[/font][/color][/b][b][color=navy][font=arabic transparent]) الهَون هو الوقار والتؤدة أما الهُون فهو الذلّ والعار.[/font][/color][/b][/size][/b][/color][/font][/b][/center]
[font=arabic transparent][color=navy]



[center][b][b][b][color=navy][font=arabic transparent][b][color=red][font=arabic transparent][size=5]المراجع / لمسات بيانيه الدكتور فاضل سامرائي [/size][/font][/color][/b][/font][/color][/b][/b][/b][/center]
[b]


[center][b][font=arabic transparent][color=navy][b][b][color=fuchsia][font=arabic transparent][size=5]برنامج وكتاب [/size][/font][/color][/b][/b][/color][/font][/b][/center]
[font=arabic transparent][color=navy]



[center][b][b][b][color=fuchsia][font=arabic transparent][size=5]اللهم اغفر المذنبه وارحمها لو وسدت تحت التراب وحدها اللهم اغفر المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات [/size][/font][/color][/b][/b][/b][/center]

[/color][/font][/b]
[/color][/font][/color][/font][/color][/font][/size]

نفعكم الله ونفع بكم

زادنا الله وزادكم علما وفضلا