منتديات الحور العين - الدرس الثاني

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]إليكم يا أخواتي وبناتي الدرس الثاني من الأربعين النووية[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B][IMG]http://img227.imageshack.us/img227/4558/line9ey1.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][/SIZE][/B][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/CENTER]
[RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/RIGHT]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red]الحديث الثاني[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]عن عُمر بن الخطاب رضى [COLOR=red]الله[/COLOR] عنه أيضاً قال : [COLOR=navy]بينما نحنُ جلوسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ إذ طلع علينا رجلٌ شديدُ بياضِ الثياب ، شديدُ سوادِ الشعر ، لا يُرى عليه أثرُ السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبى صلى الله عليه وسلم فأسند رُكبتيه إلى رُكبتيه ، ووضع كفّيه على فخِذيه ، وقال : يا مُحمد أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الإسلام أن تشهدَ أن لا إله إلا اللهُ وأنَّ مُحمداً رسول الله ، وتُقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصومَ رمضان ، وتحُجَّ البيتَ إن استطعتَ إليه سبيلاً . قال : صدقتَ . قال : فعجبنا له يسألُهُ ويُصدِّقه .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy]قال : فأخبرني عن الإيمان ؟ قال أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدرِ خيرهِ وشرهِ . قال : صدقت .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy]قال : فأخبرني عن الإحسان ؟ قال : أن تعبدَ الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراكَ . قال : صدقت .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy]قال فأخبرني عن الساعة ؟ قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، قال : فأخبرني عن أماراتها ، قال : أن تلِدَ الأَمَة ربَتها ، وأن ترى الحُفاة العُراة العالَة رِعاء الشاءِ يتطاولون فى البُنيان ،[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy]ثم انطلق ملياً ، ثم قال لي : يا عمر أتدري من السائل ؟ قلتُ : الله ورسوله أعلم ، قال : هذا جبريل أتاكم يُعلمكُم دينكم " [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=red]رواه مسلم[/COLOR] ..[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=navy] [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#000080][IMG]http://img227.imageshack.us/img227/4558/line9ey1.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]سنبدأ إن شاء الله بشرح إجمالي لكلمات الحديث :[/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]بينما [/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic]: الأصل ( بَـيْـن ) وزيدت ( ما ) للتوكيد[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]نحن جلوسٌ عند رسول الله[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] ... معروف الجلوس ..[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]ذات يوم[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : يعنى فى يوم من الأيام[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]إذ طلع علينا رجلٌ[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : مُبهم ، غير معروف ، وقد جاءهم فى صورة رجل ولكنه فى حقيقة الأمر مَلَك .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : يعنى جاءهم فى صورة رجل عادي يلبس ما يلبسون وهيئته كهيئتهم ..[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]لا يُرى عليه أثر السفر [/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic]: لأن ثيابه بيضاء وشعره أسود ليس مُغبراً ولا يبدو عليه شعث السفر ، ولهذا قال : لا يُرى عليه أثر السفر .. لأن المسافر فى ذلك الوقت يكون شعره أشعث ويكون مُغبراً وتكون ثيابه غير نظيفة .. لكن هذا الرجل لم يكن كذلك ..[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]ولا يعرفه منّا أحد[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : فليس من أهل المدينة المعروفين ، بل هو غريب[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]حتى جلس إلى النبى صلى الله عليه وسلم[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : لم يقل ( عند ) النبى ، ولكنه قال ( إلى ) ليُفيد الغاية ، يعنى : أنه جلس مُلاصقاً للنبى صلى الله عليه وسلم .. وبيّن ذلك بقوله : فأسند ركبتيه إلى ركبتيه[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]فأسند رُكبتيه إلى رُكبتيه[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : يعنى هذا الرجل أسند ركبتيه هو إلى رُكبتي النبى صلى الله عليه وسلم[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]ووضع كفّيه على فخِذيه[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : كفيه : يعنى كفىّ هذا الرجل ، على فخِذيه : يعنى على فخذى هذا الرجل وليس على فخذى النبى صلى الله عليه وسلم كما قد يُظن .. وفعل ذلك ليدل على شدة الإحترام ..[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]وقال : يا مُحمد[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : ولم يقل يارسول الله : ليوهم أنه أعرابي ، فالأعراب كانوا ينادون النبى بإسمه العَلَم .، أما أهل الحرم فكانوا ينادونه بإسم النبوة أو الرسالة ..[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]قال : يامحمد أخبرني عن الإسلام[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : يعنى ما هو الإسلام ؟ أخبرنى عنه ..[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]فقال النبى صلى الله عليه وسلم : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله [/FONT][/U][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]تشهد : أى تُقر وتعترف بلسانك وقلبك ، فلا يكفي اللسان فقط ، بل لابد من اللسان والقلب . لا إله إلا الله : جملة إسمية منفية بـ (لا) النافية للجنس ، وهى أعمّ النفى ، والمعنى : لا إله حقٌ إلا الله عز وجل ، لأن فيه بعض الناس يدعون آلهة باطلة تُسمى آلهة وهى ليست كذلك [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وأن محمداً رسول الله : يعنى تشهد وتُقر وتعترف بقلبك ولسانك أن محمداً رسول الله ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]هُنا قال ( محمد ) ولم يقل ( وأني رسول الله ) .. لماذا ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]لأن إظهاره بإسمه العَلَم أوكد وأشد تعظيماً ، فهو محمد بن عبد الله الهاشمىّ القُرشىّ من ذرية إسماعيل عليه السلام – وليس من ذرية إسماعيل رسولٌ سواهُ – وهو المعنىُّ بقول الله تعالى على لسان إبراهيم وإسماعيل { ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك ويُعلمهم الكتاب والحكمة ويُزكيهم ..} [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]رسول : بمعنى مُرسل من عند الله ، وهو الذي أوحىَ إليه بشرع وأُمر بتبليغه .. [ الشيخ أحمد النقيب يُفرق بين النبى والرسول فيقول :[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman]- [/FONT][FONT=Traditional Arabic]أن النبى يُرسل إلى أهل الموافقه حتى وإن كانت منهم مخالفة [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman]- [/FONT][FONT=Traditional Arabic]أما الرسول فأنه يُرسل إلى أهل مخالفة[/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وهذا الفارق أحسن من هذا الفارق الذى يُقال بأن الرسول اُمر بالإبلاغ بينما النبى لم يؤمر بالإبلاغ ][/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]وتُقيم الصلاة[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : يعنى تأتي بها قائماً كاملة تامة بكل شروطها وأركانها وواجباتها .. وكلمة الصلاة تشمل الفريضة والنافلة ..[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]وتُؤتي الزكاة[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : يعنى تُعطي الزكاة .. [/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]والزكاة هى المال الواجب بذله لمستحقه من الأموال الزكوية .[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]ماهى الأموال الزكوية ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]الذهب / الفضة / الماشية / عروض التجارة / الخارج من الأرض[/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]وتصوم رمضان[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : رمضان هو الشهر المعروف ، والصوم فى اللغة يعنى الإمساك ، يعنى تُمسك عن المُفطّـرات من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]وتحُجَّ البيتَ إن إستطعت إليه سبيلاً[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : أى تقصد البيتَ لأداء النُسُك [/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]فقال : صدقتَ ، فعجبنا له يسأله ويُصدقه : القائل صدقتَ هو جبريل عليه السلام ، وهو الذى يسأل فكيف يقول صدقتَ وهو السائل ؟ .. المفروض أن الذى يسأل يكون جاهل بالأمر الذى يسأل عنه فيسأل ليعلم ، لكنه قال : صدقتَ يعنى عنده علم سابق بهذا الذى يسأل عنه ، يعنى قال له : صدقتَ وأخبرتني بالحقيقة وأصبت الجواب ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]فطبعاً تعجبوا : كيف بتسأل ( يعنى مش عارف حاجة ) وكيف تقول له صدقت ( يعنى عارف الإجابة الصحيحة ) ؟؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]سنكتفى بشرح هذه الجزئية من الحديث ، ونبدأ فى التفصيل بإذن الله :[/SIZE][/B][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][RIGHT][U][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT][/U][/CENTER][/RIGHT]
[CENTER][CENTER][U][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red]الركن الأول[/COLOR] : [COLOR=navy]شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله[/COLOR] :[/SIZE][/B][/FONT][/U][/CENTER][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]هُنا نسأل : لماذا جُعل هذانِ رُكن واحد ؟ لماذا لم يجعلهما رُكنين ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]الجواب : لأن الشهادة بهذين تنبنى عليها صحة الأعمال كلها .. فأنه :[/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman]1) [/FONT][FONT=Traditional Arabic]شهادة أن لا إله إلا الله : تستلزم الإخلاص لله فى هذا العمل[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman]2) [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وشهادة أن محمداً رسول الله : تستلزم الإتباع ..[/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وكل عمل يُتقرّب به إلى الله عز وجل لا يُقبل إلا بهذين الشرطين ( الإخلاص لله – والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم )[/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]أن تشهد أن لا إله إلا الله :[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] يعنى تُقر وتعترف بلسانك وبقلبك ، فالقلب وحده لا يكفى واللسان وحده لا يكفى – إلا إذا كان الذى يشهد هذه الشهادة أخرس لا يستطيع النُطق - فاللسان وحده لا يكفى بدليل أن المنافقين كانوا يشهدون هذه الشهادة ولكن بألسنتهم فقط دون قلوبهم { يقولون بألسنتهم ما ليس فى قلوبهم } فهذه لا تنفعهم ، وكذلك قال الله عنهم { إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله ، والله يعلمُ إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون } [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][U][FONT=Traditional Arabic]لا إله إلا الله[/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic] : يعنى لا يوجد معبودٌ حقٌ إلا الله سبحانه وتعالى ، فهناك معبودات من دون الله ، يسمونها آلهة – بالباطل وكذباً وزوراً – قال الله عز وجل { فما أغنت عنهم آلهتهم التى يدعون من دون الله من شئ } ، { أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هُم منا يُصحبون } { ولا تدعُ مع الله إلهاً آخر .. } [/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]المهم : المقصود أنه ليس هناك إلهٌ معبودٌ حقٌ إلا الله عز وجل ، وأن ما سواه باطل .. { ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل }[/SIZE][/B][/FONT]
[U][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]الله :[/SIZE][/B][/FONT][/U]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]عَلمٌ على الرب سبحانه وتعالى لا يُسمى به غيره ، وهو أصل الأسماء : ولهذا تأتى الأسماء تابعة له ولا يأتى تابعاً للأسماء إلا فى آية واحدة هى : { .. إلى صراط العزيز الحميد الله الذى له ما فى السموات والأرض .. }[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]هل هذه الشهادة تُدخل الإنسان فى الإسلام ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]الجواب : نعم تُدخله فى الإسلام حتى لو ظننا أنه قالها تعوذاً ، وقد عصم ماله ودمه بنُطقها .. ودليل ذلك قصة المشرك الذى أدركه أُسامة ، فقال المشرك : أشهد أن لا إله إلا الله ، فقتله أُسامة ( ظناً منه أنه قالها تعوذاً ) .. فلما أخبر بذلك النبى صلى الله عليه وسلم جَعَلَ يُردد : أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله .. فقال أسامة : فتمنيتُ أنى لم أكن أسملت – من شدة ما وجد - ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]لماذا لم يقتل النبى صلى الله عليه وسلم أُسامة مع أنه قتل من نطق بالشهادة – يعنى قتل مسلماً فيما يبدو لنا ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]لأنه قتله متأولاً .. فالمقتول كان يُقاتل المسلمين ويُعمل فيهم سيفه ، فلما تمكن منه أُسامة قتله .. متأولاً .. [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]و نحن ليس لنا إلا الظاهر ، ونكُل السرائر لله عز وجل ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]أما إذا إرتد بعد نُطقه للشهادة : فيجوز لنا قتله ( كما قال ابن العثيمين – رحمه الله )[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وإذا وقع فى أيدينا أسرى ونطقوا بالشهادة : ماذا نفعل معهم ؟ هل نقتلهم أم نتركهم ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]حديث أُسامة يدل على أنهم لا يُقتلون لأنهم شهدوا بلا إله إلا الله ، ولكن يُراقبون فإذا ظهرت منهم ردة قتلناهم .. لأنهم لمّا نطقوا بشهادة لا إله إلا الله فإنه تلزمهم أحكام الإسلام فإن لم يأتوا بها : قتلناهم ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]هل إذا قال أشهد أن لا إله إلا الله ولم يشهد أن محمداً رسول الله ، ويأبى ذلك ، هل يكفيه ذلك ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]الجواب : لا يكفى .. لابد أن يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ،،[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]أما إذا كان مسلماً ومات بعد قوله ( لا إله إلا الله ) فهذا يكفيه ، وذلك لقول النبى صلى الله عليه وسلم : مَن كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة " .. فهذا أُكتفى منه بلا إله إلا الله لأنه كان يُقر فى حياته بأن محمداً رسول الله .. فلا إشكال عنده [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وشهادة أن لا إله إلا الله تستلزم إخلاص العبادة لله ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]لا إله إلا الله معناها : لا معبود بحق إلا الله .. لا أحد يُعبد سواه ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]فمن قال لا إله إلا الله ثم نراه يعبد غير الله فهو كافر .. إذ أن هذه الشهادة تستلزم إخلاص العبادة لله عز وجل وطرد الرياء والفخر وما أشبه ذلك ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وإذا كان لا يعرف العربية فهل يكفيه اللغة التى يفهمها وينطق بها ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]الجواب : نعم .. مَن لا يستطيع أن ينطق لا إله إلا الله باللغة العربية فيجوز له أن ينطقها بلغته التى يعرفها ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وأن محمداً رسول الله :[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]أى : مرسله إلى الخلق ، والناس أول ما خلقهم ربنا لم يكونوا فى حاجة إلى الرسل ، ثم لمّا كثروا وبعدت بهم السنين عن القرون الأولى التى كانت على التوحيد ، فأختلف الناس فأصبحوا فى حاجة للرسل ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]قال الله عز وجل { كان الناس أمةً واحدةً فبعث الله النبيين مُبشرين ومُنذرين وأنزل معهم الكتاب ليحكم بين الناس فيما أختلفوا فيه .. }[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وكان أول الرسل هو : نوح عليه السلام .. والدليل { إنا أوحينا إليكَ كما أوحينا إلى نوحٍ والنبيين من بعده .. } قال ( من بعده ) ولم يقل ( من قبله ) فلم يكن هناك رسالة ولا نبوة قبل نوح عليه السلام ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وأيضاً : يوم القيامة عندما تكون الشمس فوق الرؤوس ويبحث الناس عن شفعاء لهم .. يأتون نوح عليه السلام ويقولون له : أنت أول الرسل ... إلخ الحديث ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]ولابد أن نؤمن أن آخر الرسل هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]فمن إدعى النبوة بعد محمد صلى الله عليه وسلم فحُكمه أنه كافــــر .. لقول الله عز وجل { .. ولكن [U]رسول[/U] الله وخاتم[U] النبيين[/U] ... } [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]قال ( خاتم النبيين ) وقال فى أول الآية ( رسول الله ) فإذا قال خاتم النبيين فهو خاتم الرسل إذ لا رسالة إلا بعد النبوة ،، فإذا إنتفت النبوة من بعده فالرسالة من باب أولى ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وشهادة أن محمداً رسول الله تستلزم عدة أمور :[/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman](1) [/FONT][FONT=Traditional Arabic]تستلزم تصديقه فيما أخبر – أصدقه فيما أخبر بدون أى شك أو تردد { إنه لحقٌ مثلما أنكم تنطقون } .. فإذا صحّ الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم وجب علينا تصديقه سواء علمنا وجهه أم لم نعلمه ..[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman](2) [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وتستلزم إتباعه وإمتثال أمره : لقول الله عز وجل { وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم } .. نعمل الأمر بدون أى تردد .. ونحن الآن نسمع من يقول : هل الأمر دة على الوجوب أم على الإستحباب ؟ .. ويتردد فى فعل ما أمر النبى له .. ولننظر إلى الصحابة رضى الله عنهم : إذا أمرهم الرسول بأمرٍ لم يكونوا يسألوه هل هذا الأمر للوجوب أم للإستحباب ، بل كانوا يمتثلون للأمر على الفور .. [/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]ونحن أيضاً لابد أن نفعل مثلهم .. لا نسأل هل هذا الأمر للوجوب أم للإستحباب .. يجب أن نفعل ما أمرنا به الرسول ونمتثل للأمر على الفور[/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman](3) [/FONT][FONT=Traditional Arabic]إجتناب ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً بدون تردد .. لا أقول هذا ليس فى القرآن .. إن من يقل هذا يُعرّض نفسه للهلاك .. لأنه ما جاء فى السُنة فقد أمرَ القرآن بإتباعه .. والنبى صلى الله عليه وسلم حذّر من هذا الصنيع فقال : لا ألفينَّ أحدكم مُتكئاً على أريكته ( يعنى جالس متبختراً ) يأتيه الأمر من عندى فيقول : ما ندرى ، ما كان فى كتاب الله إتبعناه ".. وهذا حديث حسن صحيح [ يمكنكم معرفة صحة أى حديث من الصفحة الرئيسية فى موقع الحور العين ، هناك نافذة للبحث عن صحة أى حديث ][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman](4) [/FONT][FONT=Traditional Arabic]ألا يُقدم قول أحد من البشر أياً كان على قوله صلى الله عليه وسلم : فلا يجوز أن تُقدم قول الشيخ فلان أو العالم الفلانى أو الإمام الفلاني على قول النبى صلى الله عليه وسلم .. لأنكَ أنتَ وهذا الإمام يلزمكما إمتثال أمر النبى وإتباعه صلى الله عليه وسلم .. لا يحل لأحد أن يُعارض قول النبى صلى الله عليه وسلم بقول أحد من المخلوقين مهما كان .. وقد ذُكر عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما : يوشك أن تقع عليكم حجارةً من السماء ، أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر ؟ !! .. ( وأى واحد فى الأمة أين هو من أبو بكر وعمر ؟!!! )[/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman](5) [/FONT][FONT=Traditional Arabic]ألا يبتدع فى دين الله ما لم يأتِ به الرسول صلى الله عليه وسلم : سواء فى العقيدة أو فى الفعل أو القول .. وبالتالى نقول إن جميع المبتدعين لم يحققوا شهادة أن محمداً رسول الله ، لأنهم جاءوا بأشياء لم يأتِ بها النبى عليه الصلاة والسلام فشهادتهم ناقصة لأن تحقيقها يستلزم ألا يزيدون فى شريعته ما ليس منها ..[/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]فشهادة أن محمداً رسول الله لها لوازم لابد منها كما ذكرنا ..[/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman](6) [/FONT][FONT=Traditional Arabic]أن تعتقد أن النبى صلى الله عليه وسلم ليس له شئٌ من الربوبية : يعنى لا يُدعى ولا يُستغاث به ( إلا فى حياته فيما يقدر عليه ) فهو عبدٌ لله ورسول الله .. يعنى مَن يدعون رسول الله هُم ضآلون ، سُفهاء فى عقولهم لأن النبى صلى الله عليه وسلم لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً فكيف يملك لغيره ؟!![/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]قال الله عز وجل آمراً نبيه { قل إنى لا أملك لكم ضراً ولا رشداً } { قل إنى لن يُجيرنى من الله أحدٌ ولن أجد من دونه ملتحداً } يعنى : لو أراد الله به شيئاً لما إستطاع هو أو أحد من الناس أن يدفع ما أراده الله .. [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وما دام كذلك فمن الضلال أن يستغيث أحد برسول الله صلى الله عليه وسلم .. بل إن هذا شرك .. فلو جاء أحد مهموم ومغموم إلى قبر رسول الله وقال : يارسول الله أغثنى ، فُك كربى ، أذهب همى .. ماذا نقول عنه ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]هذا مشرك شرك أكبر لأنه دعا رسول الله من دون الله ..[/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman](7) [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وتستلزم أيضاً إحترام أقواله وأفعاله : فلا نضع الكتب التى تحتوى على أحاديث رسول الله فى مكان غير لائق ، لأن هذا نوع من الإمتهان ..[/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]ومن ذلك أيضاً : ألا ترفع صوتك عند قبره .. وإليكم قصة حدثت فى عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه :[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]عمر سمع رجلين قدما من الطائف وجعلا يرفعان أصواتهما فى مسجد النبى صلى الله عليه وسلم فقال لهما : لولا أنكما من أهل الطائف – يعنى أغراب عن المدينة – لأوجعتكما ضرباً ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]لأن الله تعالى يقول : { يا أيها الذين ءامنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبى ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون } .. وكان هناك صحابي إسمه ( ثابت بن قيس ) وكان جهورى الصوت ، وكان يخطب فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم ، فلما نزلت هذه الآية حبس نفسه فى منزله وجعل يبكي الليل والنهار .. فلما إفتقده النبى صلى الله عليه وسلم وسأل عنه قالوا له يحبس نفسه حتى لا يرفع صوته عندك ويخاف أن يحبط عمله ، فأرسل إليه وقال له : إنك لست من هؤلاء ، إنك تعيش حميداً وتُقتل شهيداً وتدخل الجنة .. وهذه شهادة له بأنه من أهل الجنة[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][CENTER][U][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=red]الركن الثانى[/COLOR] : [COLOR=navy]وتقيم الصلاة[/COLOR] :[/SIZE][/B][/FONT][/U][/CENTER][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]يعنى : تأتى بها قويمة ، يعنى بشروطها وأركانها وواجباتها ( وهذا لابد منه ) أما المكملات فإنها تجعل الصلاة أكمل ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وقوله الصلاة : تشمل الفرض والنفل ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وكلنا نعرف أنه لابد من الوضوء ققبل الصلاة[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وكلنا يعرف أن من صلى وهو مُحدث فصلاته باطلة[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وكلنا نعرف أن الفاتحة ركن من أركان الصلاة لابد أن تأتى بها[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وكلنا يعرف انه لابد من التشهد الأخير .. أما التشهد الأوسط فليس ركن من أركان الصلاة بدليل أن النبى صلى الله عليه وسلم نسيه مرةً فأجبر الصلاة بسجدتى سهو ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]والتفاصيل فى كتب الفقه ...[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][U][COLOR=red]الركن الثالث[/COLOR] : [COLOR=navy]وتؤتى الزكاة[/COLOR] :[/U][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]تؤتى يعنى تُعطي ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]الزكاة : المال الواجب فى الأموال الزكوية ، فيُعطيه الإنسان للمستحقين تعبُداً لله عز وجل ورجاءً لثوابه[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وجاء فى سورة التوبة مستحقي الزكاة وهُم ثمانية أصناف :[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]{ إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل } { فريضةً من الله } يعنى فرضها الله علينا .. أن نُعطي هؤلاء ولا نُعطي غيرهم ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وأيضاً التفاصيل فى كُتب الفقه .. [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][U][COLOR=red]الركن الرابع[/COLOR] : [COLOR=navy]وتصوم رمضان[/COLOR] :[/U][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][/SIZE][/B][/FONT] [/CENTER][/RIGHT]
[CENTER][RIGHT][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][/SIZE][/B][/FONT] [/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]يعنى تُمسك عن المُفطرات من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]ورمضان :" الشهر المعروف[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]والتفاصيل فى كتب الفقه أيضاً حتى لا يتشعب الحديث ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][U][COLOR=red]الركن الخامس[/COLOR] : [COLOR=navy]وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلاً[/COLOR] :[/U][/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][/SIZE][/B][/FONT] [/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]تحج البيت : أى تقصده ، فهل تدخل العمرة فيه ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman]- [/FONT][FONT=Traditional Arabic]البعض قال : تدخل فيه لعموم قول النبى صلى الله عليه وسلم : العمرة حجٌ أصغر ، وقد وردت روايات لهذا الحديث فيها ذكر العُمرة[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman]- [/FONT][FONT=Traditional Arabic]والصحيح أن العمرة دون الحج ، فهى ليست من أركان الإسلام ، لكنها واجبة ويأثم الإنسان بتركها إذا تمت له شروط الوجوب ..[/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]إن إستطعت إليه سبيلاً : مأخوذة من قول الله عز وجل { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً }[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]ونحن نعرف أن جميع العبادات لابد فيها من الإستطاعة .. فلماذا خصّ الحج بالإستطاعة ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]لأن الغالب فى الحج المشقة والتعب وعدم القُدرة ..[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]قال صدقتَ : ( القائل جبريل عليه السلام ) : أى : أخبرتَ بالحق[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]فعجبنا له يسأله ويُصدقه : ووجه العجب كما قلنا أن السائل عادةً يكون جاهلاً ، والمُصدِّق يكون عالماً .. فكيف يجتمع هذا وذاكَ ؟!! [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وستأتي الحكمة من ذلك فى طيات الشرح بإذن الله[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]بهذا القدر إنتهى الكلام على الإسلام .. [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]هل الإسلام هو الإيمان أم لا ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]لا نستطيع الجواب .. فعند مقارنة شيئين لابد أن نعرف الإثنين .. [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وسنؤجل الكلام على هذا السؤال لبعد شرح أركان الإيمان بإذن الله[/SIZE][/B][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][IMG]http://img227.imageshack.us/img227/4558/line9ey1.gif[/IMG][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وسيكون ذلك بإذن الله فى اللقاء القادم إن قدّر الله لنا البقاء[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]نفعكم الله به [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]اللهم ارزقنا الإخلاص فى القول والعمل .. آمين[/B][/SIZE][/FONT]
[/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك[/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/CENTER]