صفة من يلزم قبوله فى نقل الأخبار
 

[color=red][font=&quot]صفة من يلزم قبوله فى نقل الأخبار[/font][/color][color=red][font=&quot][/font][/color]
[font=&quot]صدَّق موسى عليه السلام قول المنذر له ، وخرج عن وطنه بقوله ، وصوب الله تعالى ذلك من فعله ، وصدق قول المرأة التي أباها يدعوه فمضى معها ، وصدق أباها في قوله إنها ابنته [b][color=#984806]فصح يقيناً أن [/color][/b][/font][b][color=#c00000][font=&quot]خبر الواحد[/font][/color][/b][b][color=#984806][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#984806][font=&quot]ما يضطر إلى تصديقه يقيناً[/font][/color][/b][font=&quot] والحمد لله رب العالمين[/font][font=&quot] .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]يجب قبول نذارة [/font][b][color=#943634][font=&quot]العدل[/font][/color][/b][font=&quot] [color=#943634]النافر للتفقه في الدين[/color] ، فإذا كان الراوي [/font][b][color=#943634][font=&quot]عدلاً حافظاً لما تفقه فيه ، أو ضابطاً له بالكتابةٍ[/font][/color][/b][font=&quot] وجب قبول نذارته ، [/font][b][color=#00b050][font=&quot]فإن كان كثير الغلط والغفلة غير ضابط له بالكتابةٍ ، فلم يتفقه فيما نفر للتفقه فيه[/font][/color][/b][font=&quot] [/font][font=&quot] [b][color=#7030a0]وإذا لم يتفقه فليس ممن أمرنا بقبول نذارته[/color][/b][/font][b][color=#7030a0][font=&quot].[/font][/color][/b][color=#7030a0][font=&quot] [/font][/color][font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[b][color=#215868][font=&quot]ومن جهلنا حاله فلم ندر أفاسق هو أم عدل ، وأغافل هو أم حافظ أو ضابط؟ ففرض علينا التوقف عن قبول خبره[/font][/color][/b][color=#215868][font=&quot] [/font][/color][b][color=#943634][font=&quot]حتى يصح عندنا فقهه وعدالته وضبطه و حفظه فيلزمنا حينئذ قبول نذارته [/font][/color][/b][color=#215868][font=&quot]، [/font][/color][b][color=#00b050][font=&quot]أو تثبت عندنا جرحته، أو قلة حفظه وضبطه فيلزمنا اطراح خبره[/font][/color][/b][b][color=#00b050][font=&quot] .[/font][/color][/b][color=#215868][font=&quot][/font][/color]
[font=&quot]روى مسلم عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: [/font][font=&quot] [b]»[/b][/font][b][font=&quot]إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي الله بِهِ مِنَ الهُدَى وَالعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضاً فَكَانَتْ مِنْهَا [color=#00b050]طَائِفَةٌ [/color][/font][/b][b][color=#00b050][font=&quot]طَيِّبَةٌ قَبِلَتِ المَاءَ [/font][/color][/b][b][color=#00b050][font=&quot]فَأَنْبَتَت الكَلأَ وَالعُشْبَ الكَثِيرَ،[/font][/color][/b][b][font=&quot] [color=#ffc000]وَكَانَتْ مِنْها [/color][/font][/b][b][color=#ffc000][font=&quot]أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ المَاءَ [/font][/color][/b][b][color=#ffc000][font=&quot]فَنَفَعَ الله بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا مِنْها وَسَقَوْا وَرَعَوْا، [/font][/color][/b][b][font=&quot]وأَصَابَ مِنْهَا [color=#948a54]طَائِفَةٌ أُخْرَى إِنَّما هِيَ [/color][/font][/b][b][color=#948a54][font=&quot]قِيعَانٌ لا تُمْسِكُ مَاءً ولا تُنْبِتُ كَلأً.[/font][/color][/b][b][font=&quot] فَذَلكَ مَثَلُ مَنْ [color=#00b050]فَقِهَ فِي دِينِ الله و نفعه الله بِمَا بَعَثَنِي الله بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ[/color] [color=#948a54]وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْساً وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى الله [/color]الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ[/font][/b][b][font=&quot]«[/font][/b][font=&quot] [/font][font=&quot]‏[‏[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]مسلم:كِتَاب الْفَضَائِلِ[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]بَاب بَيَانِ مَثَلِ مَا بُعِثَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْهُدَى وَالْعِلْمِ[/font][font=&quot]].[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فقد جمع رسول الله في هذا الحديث مراتب أهل الحديث، [b][color=#00b050]فالأرض الطيبة النقية هي مثل الفقيه الضابط[/color][/b] لما روى الفاهم للمعاني التي يقتضيها لفظ النص [b][color=#ffc000]وأما الأجادب الممسكة للماء التي يستقي منها الناس ، فهي مثل الطائفة التي حفظت ما سمعت أو ضبطته بالكتاب وأمسكته ، حتى أدته إلى غيرها[/color][/b] غير مغير ، ولم يكن لها تنبه على معاني ألفاظ ما روت لكن نفع الله تعالى بهم في التبليغ فبلغوه إلى من هو أفهم بذلك فقد أنذر رسول الله بهذا إذ يقول: [/font][b][font=&quot]»[/font][/b][font=&quot] لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ[/font][b][font=&quot] «[/font][/b][font=&quot] [/font][font=&quot] [البخارى:العلم[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ[/font][font=&quot]][/font][font=&quot] [/font]
[b][color=#948a54][font=&quot]فمن لم يحفظ ما سمع ولا ضبطه ، فليس مثل الأرض الطيبة ولا مثل الأجادب الممسكة للماء بل هو [/font][/color][/b][b][color=blue][font=&quot]محروم معذور[/font][/color][/b][b][color=#948a54][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#f79646][font=&quot]أو مسخوط[/font][/color][/b][b][color=#948a54][font=&quot] بمنزلة القيعان التي لا تنبت الكلأ ولا تمسك الماء. [/font][/color][/b][b][color=#948a54][font=&quot][/font][/color][/b]
[b][color=#c00000][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#c00000][font=&quot]فإذا[/font][/color][/b][color=#c00000][font=&quot] روى[b] العدل [/b]عن[b] مثله [/b]خبراً [b]حتى يبلغ[/b] به [b]النبي[/b] صلى الله عليه وسلم[/font][/color][color=#76923c][font=&quot] [/font][/color][b][color=red][font=&quot]فقد[/font][/color][/b][font=&quot] [/font][b][color=red][font=&quot]وجب الأخذ به[/font][/color][/b][font=&quot] [color=red]، ولزمت [b]طاعته[/b] والقطع به[/color] [color=red]،[/color] [/font][b][color=#7030a0][font=&quot]سواء [/font][/color][/b][color=#7030a0][font=&quot]أرسله غيره[/font][/color][font=&quot] [b][color=red]أو[/color][/b] [color=#002060]أوقفه سواه[/color] ، أو [color=#0070c0]رواه كذَّاب من الناس[/color] ، [/font][b][color=#7030a0][font=&quot]وسواء[/font][/color][/b][font=&quot] [color=#92d050]روي من طريق أخرى أو لم يرو إلا من تلك الطريق ،[/color] [/font][b][color=#7030a0][font=&quot]وسواء[/font][/color][/b][font=&quot] [color=#00b050]كان ناقله عبداً أو امرأة أو لم يكن ،[/color] [/font][b][color=red][font=&quot]وإنما [/font][/color][/b][b][color=#c00000][font=&quot]الشرط العدالة والتفقه فقط. [/font][/color][/b][b][color=#c00000][font=&quot][/font][/color][/b]
[right][font=&quot]بتصرف شديد من كتاب الاحكام لابن حزم[/font][/right]