الأنـوار في سيرة النبي المختــار41-55
 

[center][size=4][b][color=red][font=simplified arabic]41 ـ اذكر مراحل الدعوة خلال حياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]المرحلة الأولى: الدعوة سرًا، واستمرت ثلاث سنين.[/font]
[font=simplified arabic]المرحلة الثانية: الدعوة جهرًا، واستمرت بقية حياته صلى الله عليه وسلم.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]42 ـ اذكر أول أول من أسلم؟[/font][/color][/b]
[b][color=red][font=simplified arabic]من النساء:[/font][/color][/b][font=simplified arabic] خديجة بنت خويلد.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]من الرجال:[/font][/color][/b][font=simplified arabic] أبو بكر الصديق، حيث قال صلى الله عليه وسلم لعمر: [color=blue](إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال: أبو بكر: صدق..)[/color] رواه البخاري.[/font]
[font=simplified arabic]وقال هو عن نفسه عندما اختير خليفة للمسلمين: [color=blue](ألست أحق الناس بها؟ ألست أول من أسلم)[/color] رواه الترمذي.[/font]
[font=simplified arabic]ومما يدل على قدم إسلام أبي بكر قول عمار: (لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر) رواه البخاري.[/font]
[font=simplified arabic]وقد اتفق الجمهور على أن أبا بكر أول من أسلم من الرجال.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]ومن الصبيان:[/font][/color][/b][font=simplified arabic] علي بن أبي طالب، أسلم وعمره عشر سنين كما رجح ذلك الحافظ ابن حجر.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]ومن الموالي:[/font][/color][/b][font=simplified arabic] زيد بن حارثة، ففي قول عمار السابق (.. إلا خمسة أعبد..).[/font]
[font=simplified arabic]قال الحافظ ابن حجر: (الأعبد هم: بلال، وزيد بن حارثة، وعامر بن فهيرة..).[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]43 ـ هل ورقة بن نوفل من السابقين؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]نعم، فقد صدق بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال: (.. يا ليتني فيها ـ أي أيام الدعوة ـ جذعًا حين يخرجك قومك... وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا).[/font]
[font=simplified arabic]قال صلى الله عليه وسلم: [color=blue](لا تسبوا ورقة فإني رأيت له جنة أو جنتين)[/color] رواه البزار.[/font]
[font=simplified arabic]وقال أيضًا: [color=blue](قد رأيته فرأيت عليه ثياب بيض)[/color] رواه أحمد.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]44 ـ اذكر بعض من أسلم على يد أبي بكر؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبـد الرحمن بن عوف، وسعـد بن أبي وقـاص، وطلحة بن عبيد الله.[/font]
[font=simplified arabic]ـ في هذا فضل أبي بكر، وأنه أول داعية بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.[/font]
[font=simplified arabic]ـ بيان فضل الدعوة إلى الله، وفضل من يهدي الله على يديه فردًا أو أفرادًا.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]45 ـ اذكر بعض السابقين إلى الإسلام؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]سعد بن أبي وقاص، فقد جاء في رواية صحيحة أنه بقي أسبوعًا: ثالث مسلم.[/font]
[font=simplified arabic]والزبير بن العوام، وعبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر، وبلال بن رباح.[/font]
[font=simplified arabic]فقد قال عمار: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر).[/font]
[font=simplified arabic]وقال ابن مسعود: (أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد) رواه أحمد. [/font]
[font=simplified arabic]عمرو بن عنبسة. فقد قال: (فلقد رأيتني إذ ذاك ربع الإسلام).[/font]
[font=simplified arabic]ففي فترة وجيزة وصل عدد الذين سبقوا إلى الإسلام من بطون قريش إلى أكثر من أربعين نفرًا.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]46 ـ ما الحكمة في أن الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ دعوته سريًا؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]ـ الدعوة السرية فرصة للتربية، والتكوين، ومرحلة لإعداد المؤمنين حتى يشتد عودهم، وتقوى على تحمل البلاء نفوسهم؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم جاءهم بدين لم يعرفوه، وبأمر لم يألفوه، فلو أنه واجههم به لأول وهلة لحالوا بينه وبين الاتصال بالناس، ولم يمكنوه من تبليغ دعوته، وحينئذ لم يتوفر لديه فرصة الالتقاء بمن آمنوا به ليعلمهم ويفقههم في الدين، ويربيهم التربية التي تؤهلهم للنهوض بالعبء الضخم الذي ينتظرهم.[/font]
[font=simplified arabic]ـ تعليم للدعاة وإرشاد لهم في كل زمان ومكان إلى مشروعية الأخذ بالحيطة والأسباب الظاهرة.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]47 ـ من أكثر الناس استجابة لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]أكثر الذين استجابوا لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الضعفاء والموالي، وهم أقرب الناس إجابة لدعوة الرسل؛ لأنهم لا يصعب عليهم أن يكونوا تبعًا لغيرهم، أما الكبراء وأهل الجاه والسلطان فيمنعهم الكبر وحب الجاه والرفعة عن الانقياد غالبًا.[/font]
[font=simplified arabic]كما قال تعالى في قوم نوح عليه السلام: [color=red]{وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ}[/color] [هود: 27].[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]48 ـ كيف بدأت الدعوة الجهرية؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]بدأت بنزول قول الله تعالى: [color=red]{وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}[/color] [الشعراء:214].[/font]
[font=simplified arabic]عن علي قال: (لما نزلت هذه الآية ـ [color=red]{وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}[/color] ـ قال: جمع النبي صلى الله عليه وسلم أهل بيته، فاجتمع ثلاثون، فأكلوا وشربوا فقال لهم: [color=blue]من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي بالجنة[/color]..) رواه أحمد.[/font]
[font=simplified arabic]ثم دعاهم ثانية [/font][font=simplified arabic][font=times new roman]…[/font][/font][font=simplified arabic] فقال أبو طالب: فوالله لا أزال أحوطك وأمنعك غير أن نفسي لا تطاوعني على فراق دين عبد المطلب.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]49 ـ ما الحكمة في البداية أولاً بالأقربين؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]قال ابن حجر: (والسر في الأمر بإنذار الأقربين أولاً أن الحجة إذا قامت عليهم تعدت إلى غيرهم وإلا فكانوا علة للأبعدين في الامتناع، وأن لا يأخذه ما يأخذ القريب للقريب من العطف والرأفة فيحابيهم في الدعوة والتخويف، فذلك نص له على إنذارهم).[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]50 ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]بعدما تأكد النبي صلى الله عليه وسلم من تعهد أبي طالب بحمايته، قام على الصفا وصدع بالدعوة.[/font]
[font=simplified arabic]عن ابن عباس قال: (لما نزلت: [color=red]{وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}[/color] خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف: [color=blue]يا صباحاه[/color]، فقالوا: من هذا؟ فاجتمعوا إليه، فقال: [color=blue]أرأيتكم إن أخبرتكم أن خيلاً تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي[/color]؟ قالوا: ما جربنا عليك كذبًا. قال: [color=blue]فإني نذير لكم بين يدي عذاب عظيم[/color]، قال أبو لهب: تبًا لك ما جمعتنا إلا لهذا، ثم قام فنزلت: تبت يدا أبي لهب وتب) متفق عليه.[/font]
[font=simplified arabic]قوله: (أرأيتكم إن أخبرتكم..) أراد بهذا تقريرهم بأنهم يعلمون صدقه إذا أخبر عن الأمر الغائب.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]51 ـ هل عاقب الله عز وجل أبو لهب؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]نعم، فإن الله لم يترك أبو لهب بل سجله له في سورة تتلى إلى يوم القيامة، فكانت لعنة عليه في الدنيا حتى يلقى جزاءه في الآخرة فقال تعالى: [color=red]{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ. مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ. [/color][/font][color=red][font=simplified arabic]سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ.[/font][/color][color=red][font=simplified arabic]وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ. فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ}[/font][/color][font=simplified arabic] [المسد: 1 ـ 5].[/font]
[font=simplified arabic]([b][color=red]تبت يدا أبي لهب[/color][/b]) أي هلكت يدا ذلك الشقي. ([b][color=red]وتب[/color][/b]) وخاب وخسر. ([b][color=red]وامرأته[/color][/b]) أم جميل أروى بنت حرب وكانت عونًا لزوجها على كفره وجحوده، ولهذا تكون يوم القيامة عونًا عليه في عذابه في نار جهنم.[/font]
[font=simplified arabic]([b][color=red]حمالة الحطب[/color][/b]) تضع الشوك في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: كانت تمشي بالنميمة.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]52 ـ اذكر بعض من أسلم خلال الدعوة الجهرية؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]ضماد من أزد شنوءة.[/font]
[font=simplified arabic]عن ابن عباس (أن ضمادًا قدم مكة وكان يرقي من الريح، فسمع سفهاء أهل مكة يقولون: إن محمدًا مجنون، فقال: لو أني رأيت هذا الرجل لعل الله أن يشفيه على يديّ، قال: فلقيه، فقال: يا محمد، إني أرقي من هذه الريح وإن الله يشفي على يدي من شاء فهل لك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [color=blue]إن الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله[/color]، فقال: لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء، فقال: هاتك أبايعك على الإسلام. قال: فبايعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [color=blue]وعلى قومك[/color]، قال: وعلى قومي) رواه مسلم.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]53 ـ اذكر بعض أساليب المشركين في محاربة الدعوة؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]1ـ التهديد بمنازلـة الرسول وعمه أبي طالب.[/font]
[font=simplified arabic]ففي الحديث (جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا: أرأيت أحمد؟ يؤذينا في نادينا، وفي مسجدنا فانهه عن أذانا، فقال: يا عقيل، ائتني بمحمد فذهبت فأتيته به، فقال: يا ابن أخي إن بني عمك زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم وفي مسجدهم فانته عن ذلك، قال: فلحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره (وفي رواية: فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره) إلى السماء فقال: [color=blue]ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك، على أن تشعلوا لي منها شعلة، يعني الشمس[/color]، فقال أبو طالب: ما كذب ابن أخي، فارجعوا).[/font]
[font=simplified arabic]2ـ الاتهامات الباطلـة لصد الناس عنه:[/font]
[font=simplified arabic]اتهموه بالجنون؛ قال تعالى: [color=red]{ويقولون إنه لمجنون}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]وقال تعالى: [color=red]{وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمحنون}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]وقد أجابهم الله في آية القلم: [color=red]{ما أنت بنعمة ربك بمجنون}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]3ـ اتهموه بالسحر:[/font]
[font=simplified arabic]قال تعالى: [color=red]{وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً مسحورًا}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]وقال عنهم: [color=red]{.. هذا ساحر كذاب}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]4ـ اتهموه بالكذب:[/font]
[font=simplified arabic]كما قال تعالى: [color=red]{وقال الكافرون هذا ساحر كذاب}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]وقال تعالى: {[color=red]وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]5ـ اتهموه بالإتيان بالأساطير:[/font]
[font=simplified arabic]قال تعالى: [color=red]{وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلاً}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]وقالوا إن القرآن ليس من عند الله وإنما من عند البشر:[/font]
[font=simplified arabic]كما قال تعالى: [color=red]{ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر، لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]6ـ السخرية والاستهزاء والضحك.[/font]
[font=simplified arabic]يقول تعالى عن سخريتهم من الذين آمنوا: [color=red]{وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا، أليس الله بأعلم بالشاكرين}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]جاء في البخاري أن امرأة قالت للرسول صلى الله عليه وسلم ساخرة مستهزئة: إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاثًا! فأنزل الله: [color=red]{والضحى والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]([b][color=red]ما ودعك[/color][/b]) ما تركك. ([b][color=red]وما قلى[/color][/b]) ما أبغضك.[/font]
[font=simplified arabic]وروى البخاري (أن أبا جهل قال مستهزئًا: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فنزلت: [color=red]{وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون}[/color]).[/font]
[font=simplified arabic]وجاء في مسند الإمام أحمد (أن أشراف قريش اجتمعوا يومًا في الحجر يتذاكرون أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء به، وبينما هم في ذلك إذا طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطوف بالبيت، فلما مر بهم غمزوه ببعض القول ثلاث مرات، فقال لهم: [color=blue]يا معشر قريش، أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح[/color] [/font][font=simplified arabic][font=times new roman]…[/font][/font][font=simplified arabic]).[/font]
[font=simplified arabic](وكان إذا جلس وحوله المستضعفون من أصحابه استهزأوا بهم وقال هؤلاء جلساؤه [color=red]{منّ الله عليهم من بيننا}[/color] قال تعالى: [color=red]{أليس الله بأعلم بالشاكريـن}[/color].[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]وكانوا كما قص الله علينا:[/font][/color][/b]
[color=red][font=simplified arabic]{إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون. وإذا مروا بهم يتغامزون. وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين. وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون. وما أرسلوا عليهم حافظين}[/font][/color][font=simplified arabic].[/font]
[font=simplified arabic]7ـ تشويه تعاليمـه وإثارة الشبهات، وبث الدعايات الكاذبة:[/font]
[font=simplified arabic]قالوا عن القرآن: (أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلاً).[/font]
[font=simplified arabic]وقالوا (إن هذا إلا إفك افتراه وأعانـــه عليه قوم آخرون).[/font]
[font=simplified arabic]وكانوا يقولون أيضًا (إنما يعلمه بشر).[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]54 ـ هل الاستهزاء سنة ماضية في أنبياء الله ورسله؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]نعم؛ ولذلك قال الله لنبيه مسليًا: [color=red]{ولقد استهزىء برسل من قبلك. فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]فقد ذكر الله تعالى في هذه الآية أن الكفار استهزءوا برسل قبل نبينا صلى الله عليه وسلم وأنهم حاق بهــم العذاب بسبب ذلك.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]55 ـ اذكر بعض أنواع الاستهزاء الذي وقع لأنبياء الله قبل نبينا؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]قول قوم هود له: [color=red]{إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]وقال قوم صالح له [color=red]{يا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]وقال قوم لوط فيما حكى الله عنهم: [color=red]{لئن لم تنتـه يا لوط لتكونن من المخرجين}[/color] وقال عنهم: [color=red]{فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم}[/color].[/font]
[font=simplified arabic]وقال قوم شعيب: [color=red]{قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرًا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفًا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز}[/color].[/font] [/size][/center]

[size=4]

[/size]

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
 

بارك الله فيكم
والله مش عرفة اقول اه على الموضوع الرائع جداااااااااااااااااااااااااااااا