مناظرات بين اصحاب الحديث
[size=6]
[/size][center][center][size=6][color=red][font="]مناظرات بين اصحاب الحديث[/font][/color][color=red][font="][/font][/color][/size][/center][/center] [size=6] [/size][size=6][b][color=#7030a0][font="]قالوا: [/font][/color][/b][b][color=#7030a0][font="]فلان يحتمل في الرقائق ولا يحتمل في الأحكام[/font][/color][/b][b][color=#7030a0][font="].[/font][/color][/b][/size] [size=6] [/size][size=6][b][color=#00b050][font="]وهذا باطل[/font][/color][/b][font="] [/font][font="]لأنه لا يخلو كل أحد في الأرض من أن يكون فاسقاً أو غير فاسق ، فإن كان غير فاسق كان عدلاً ، ولا سبيل إلى مرتبة ثالثة[/font][font="] .[/font][font="][/font][/size] [size=6] [/size][size=6][font="]والعدل ينقسم إلى قسمين[/font][font="] : [/font][b][font="]فقيه وغير فقيه[/font][/b][font="] [/font][font="].[/font][font="][/font][/size] [size=6] [/size][size=6][b][font="]فالفقيه العدل[/font][/b][font="] مقبول في كل شيء[/font][font="] .[/font][/size] [size=6] [/size][size=6][b][font="]والفاسق[/font][/b][font="] لا يحتمل في شيء[/font][font="] .[/font][/size] [size=6] [/size][size=6][b][font="]والعدل غير الحافظ[/font][/b][font="] لا تقبل نذارته في شيء من الأشياء ، لأن شرط القبول الذي نص الله تعالى عليه ليس موجوداً فيه[/font][font="] .[/font][/size] [size=6] [/size][size=6][font="]ومن كان عدلاً في بعض نقله ، فهو عدل في سائره ، ومن المحال أن يجوز قبول بعض خبره ، ولا يجوز قبول سائره إلا بنص من الله تعالى أو إجماع في التفريق بين ذلك ، وإلا فهو تحكم بلا برهان ، وقول بلا علم ، وذلك لا يحل[/font][font="] .[/font][/size] [size=6] [/size][size=6][b][color=#7030a0][font="]قالوا: [/font][/color][/b][b][color=#7030a0][font="]فلان أعدل من فلان وراموا بذلك ترجيح خبر الأعدل على من هو دونه في العدالة[/font][/color][/b][font="] [/font][b][color=#7030a0][font="].[/font][/color][/b][font="][/font][/size] [size=6] [/size][size=6][b][color=#00b050][font="]والجواب[/font][/color][/b][font="] أن [b][color=#00b050]الله[/color][/b] عز وجل [b][color=#00b050]لم يفرق[/color][/b] بين خبر [b][color=#00b050]عدل،[/color][/b] وخبر عدل آخر [b][color=#00b050]أعدل منه،[/color][/b] [/font][color=#00b050][font="]ومن حكم في الدين بغير أمر من الله عز وجل، أو من رسوله [/font][/color][color=#00b050][font="], [/font][/color][color=#00b050][font="]أو إجماع متيقن فقد قفا ما ليس له به علم ،[/font][/color][font="] [b][color=#7030a0]وإنما أمر تعالى[/color][/b][/font][font="] [/font][b][color=#c00000][font="]بقبول [/font][/color][/b][color=#ff33cc][font="]نذارة النافر [/font][/color][b][color=#ff33cc][font="]الفقيه العدل[/font][/color][/b][color=#ff33cc][font="] [/font][/color][color=#ff33cc][font="]فقط ،[/font][/color][font="] و[/font][b][color=#c00000][font="]بقبول[/font][/color][/b][font="] [color=blue]شهادة [b]العدول[/b] فقط[/color][color=#c00000] ،[/color] [/font][b][color=#ff33cc][font="]ففى نقل الأخبار يشترط العدالة والضبط [/font][/color][/b][b][color=blue][font="]وفى الشهادة لا يشترط إلا العدالة فقط[/font][/color][/b][font="]. [b][color=#ff9900]فمن زاد حكماً فقد أتى بما لا يجوز له[/color][/b][/font][b][color=#ff9900][font="].[/font][/color][/b][font="][/font][/size] [size=6] [/size][size=6][b][color=#00cc00][font="]وأيضاً فقد يعلم الأقل عدالة ما لا يعلمه من هو أتم منه عدالة[/font][/color][/b][font="] [/font][b][color=#00b0f0][font="]فقد جهل أبو بكر وعمر رضى الله عنهما ميراث الجدة ، وعلمه المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة وبينهما وبين أبي بكر وعمر بون بعيد إلا أنهم كلهم عدول ، وقد رجع أبو بكر إلى خبر المغيرة في ذلك ،[/font][/color][/b][font="] [b][color=#00cc00]وأيضاً فإن كل ما يتخوف من العدل فإنه متخوف من أعدل من في الأرض بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،[/color][/b] [b][color=#548dd4]وأيضاً فلو شهد أبو بكر وحده ، ما قبل قبولاً يوجب الحكم بشهادته، ولو شهد عدلان من عرض الناس قُبِلا، فلا معنى للأعدل[/color][/b][/font][b][color=#548dd4][font="] .[/font][/color][/b][/size] [size=6] [/size][right][size=6][font="]متصرف شديد من كتاب الاحكام لابن حزم [/font][/size][/right] [size=6] [/size] |
الساعة الآن 02:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.