منتديات الحور العين - اكل عليه الزمان

[center]
[size=5][quote]
[size=5]حكم قول[color=blue]( [/color][color=blue]أكل عليه الزمان وشرب )[/color][/size]
[/quote][/size]
[font=traditional arabic][size=5][color=red][b]بسم الله الرحمن الرحيم [/b][/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=red][b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/b][/color][/size][/font]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=red]عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي -صلى [/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=red]الله عليه وسلم-: [/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=red]قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار . -البخاري ومسلم- [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=red]والبعض يقول في سياق الكلام لفظ:[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=red]-أكل عليه الدهر وشرب-[/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=red]هل من اهل العلم من تكلم في هذا؟؟[/color][/font][/size][/b]

[font=traditional arabic][size=5][color=purple][b]المثل والحديث ليسا من باب واحد ، إذ المقصود من المثل إنما هو الليل والنهار والأيام والسنون ، كما يقال :[/b][/color][/size][/font]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]تضعضع بهم الدهر أي ضعضعهم الدهر ومعناه بددهم وشتت شملهم ،والضعضعة التبديد والتفريق ،[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]جاء في غريب الحديث للخطابي( تحقيق : عبد الكريم إبراهيم العزباوي):وإنما نسب للتفرق والتبدد إلى الدهر على معنى أن وقوعهما كان في أيام الدهر والعرب تقول في الرجل إذا طال عمره قد أكل عليه الدهر وشرب يريد أنه أكل وشرب دهرا طويلا ،ومن هذا قول الله تعالى بل مكر الليل والنهار أي مكركم في الليل والنهار ومثله قولهم ليل نائم أي منوم فيه .(2/19)[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وجاء في مجمع الأمثال، لأبي الفضل النيسابوري :[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- أكل عليه الدهر وشرب :[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]يضرب لمن طال عمره يريدون أكل وشرب دهرا طويلا وقال : [/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]كم رأينا من أناس قبلنا ... شرب الدهر عليهم وأكل [/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]- ومن هذا الباب قوله تعالى :( وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر) يقصد هؤلاء مرور الليالي والأيام ، كما جاء في تفسير الآية.[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]-ومنه ما جاء في الحديث عن عمرو بن شرحبيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قيل للنبي صلى الله عليه وسلم رجل يصوم الدهر قال وددت أنه لم يطعم الدهر قالوا فثلثيه قال أكثر قالوا فنصفه قال أكثر ثم قال ألا أخبركم بما يذهب وحر الصدر صوم ثلاثة أيام من كل شهر . رواه النسائي . قال الشيخ الألباني : صحيح.[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]والدهر في الحديث ليس من أسماء الله تعالى : [/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]جاء في جواب للشيخ محمد صالح المنجد ك[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]سؤال:[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع.[/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]الجواب:[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]الحمد لله الإسلام سؤال وجواب[/color][/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]الشيخ محمد صالح المنجد[/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال ) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]و أما معنى الحديث فقد قال النووي : [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - : [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر : [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]فأجاب قائلا: [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان . [/color][/font][/size][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic][color=purple]وبهذا تعلم أخي أن قولهم : " أكل عليه الدهر وشرب" لا يقع على الله لا لغة ولا عرفا ، فالأمر واسع إن شاء الله.[/color][/font][/size][/b]

[font=traditional arabic][size=5][color=purple][b]والله أعلى وأعلم [/b][/color][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=#800080][/color][/size][/font][/b]
[size=5][b][font=traditional arabic][quote]
[size=5][b][font=traditional arabic]ما حكم كلمة [color=blue](يا عيني ) [/color]عندما نسمع عن احد اصابه مكروه مثلا.[/font][/b][/size]
[/quote][/font][/b][/size][size=5][b][font=traditional arabic][/font][/b][/size]
[size=5][b][font=traditional arabic]لا أعلم جواب قاطع ولكن ما أقوله لكِ خير الهدى هدى - محمد صل الله عليه وسلم - وأن نقول ماأمرنا به عند وقوع مكروه لنا أو للغير هذا أجدى وأنفع من أى كلام لاجدوى من فائده مترتبه عليه والله أعلى وأعلم يفيدك أحد الافاضل أن شاء الله[/font][/b]

[/center]
[/size][center] [/center]