[أم كريم]

 

تيسيرًا على الدارسين والباحثين في هذا العلم (فهرس)

س : هل تجوز رواية الحديث الموضوع ؟

ج: لا تجوز رواية الحديث الموضوع إلا للتحذير منه والتنبيه عليه ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.
وقال عليه الصلاة والسلام: "الدين النصيحة. قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله . . " .


س: اذكر بعض أقسام الوضاعين؟

ج : منهم زنادقة أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر، ومنهم أهل البدع والأهواء، كالرافضة، والخطابية،
يضعون أحاديث تعزز مذاهبهم الباطلة، ومنهم المنتسبون إلى الزهد يضعون أحاديث يرغبون بها الناس،
ويرهبونهم بزعمهم، ومنهم القصاص، ومنهم علماء السلاطين الذين يضعون الأحاديث إرضاءً لحكامهم.


س: اذكر بعض الكتب المؤلفة للأحاديث الموضوعة؟

ج: منها: الأباطيل للجوزقاني، والموضوعات لابن الجوزي ،
واللآليء المصنوعة، وكراسة الرغبي الصنعاني اللغوي، والفوائد المجموعة للشوكاني،
وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للشيخ ناصر الألباني، وكذلك الكتب المؤلفة في الضعفاء.



س: ما مدى تثبت ابن الجوزي في كتابه الموضوعات؟

ج : ابن الجوزي متسرع في الحكم على الحديث بالوضع ،
وقد حكم على حديث أبي هريرة مرفوعًا:
"إن طالت بك مدة أوشك أن ترى قوماً يغدون في سخط الله، ويروحون في لعنته، في أيديهم مثل أذناب البقر".
والحديث في صحيح مسلم، وانظر السؤال التالي وإجابته.


س: ماذا تعرف عن كتاب (القول المسدد في الذب عن مسند أحمد)؟

ج : هو كتاب ألفه الحافظ ابن حجر، ذكر فيه أربعة وعشرين حديثاً من مسند أحمد ذكرها ابن الجوزي في الموضوعات،
وحكم عليها بذلك، ورد عليه ابن حجر ودفع قوله.