[أبو عمر الأزهري]

حالات إعراب الفعل المضارع ********************
كنا ياأحباب قد أوضحنا أن الفعل المضارع يبنى فى حالتين وأنه فى غيرهما يكون معربا .
وهذا تبيان لإعراب الفعل المضارع :
*********************************************
أولا : نصب الفعل المضارع
*****************
وحتى لاأطيل ياأحباب . .. يجب أن نعلم أن الفعل المضارع ينصب إذا سبق بآداة من الأدوات التالية : ( كى ، لن ، أن ْ ، لام التعليل ) فإذا جاءت آداة من هذا الأدوات يجب نصب الفعل المضارع الذى يأتى بعدها .
*******************************************
**** أن ْ :
*********
قال الله تعالى : [إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا] {البقرة:26}
فالفعل المضارع ( يضرب ) سبق هنا بآداة النصب ( أن ) ومن شأنها أن تنصب المضارع دائما فيكون الإعراب :
( أن ) : آداة نا صبة ، ( يضرب ) : فعل مضارع منصوب بــ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .


، قال تعالى : [وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ] {البقرة:27}
وهنا أيضا نجد الفعل المضارع ( يوصل ) سبق بـــ ( أن ) فنصب . وصار إعرابه :
فعل مضارع منصوب بــ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
*******************************************
** ** كى :
*********
قال الله تعالى : [كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا] {طه:33}
فالفعل ( نسبح ) سبق بآداة النصب ( كى ) فنصب بها ، فصار إعرابه :
( كى ) : آداة نصب .
( نسبح ) : فعل مضارع منصوب بــ ( كى ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
والــ ( كاف ) : ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به .
******************************************
**** لن :
********
قال تعالى : [وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ] {البقرة:61}
فهنا أيضا الفعل المضارع ( نصبر ) قد سبق بالآداة ( لن ) الناصبة ، فنصب بها الفعل .
والإعراب : ( نصبر ) : فعل مضارع منصوب بـ ( لن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .


،، قال تعالى : [وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً] {البقرة:55}
فالفعل ( نؤمن ) نصب بــ ( لن ) ، وصار إعرابه :
فعل مضارع منصوب بـــ ( لن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
*******************************************
**** لام التعليل :
*************
وهى اللام التى تأتى لبيان السبب والعلة .
قال تعالى : [ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالغَيْبِ] {يوسف:52}
فيتضح من الفعل ( يعلم ) أنه قد سبق بــ ( اللام ) وأن هذه اللام قد أتت لتبين وتوضح السبب ، فيكون الإعراب : فعل مضارع منصوب بــ ( لام التعليل ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .


، قال تعالى : [وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ] {الأنبياء:80}
وهنا أيضا نفس الشىء ، ويكون الإعراب :
( اللام ) : للتعليل .
( تحصن ) : فعل مضارع منصوب بــ ( اللام ) ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
( الكاف ) : ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به .
******************************************
وهكذا ياأحباب نكون قد انتهينا من حالات نصب الفعل المضارع تماما ، ويتبقى لنا حالات جزمه إن شاء الله .
** ولن نأخذ على هذا أسئلة ، والسبب فى ذلك هو أنى قد نويت بإذن الله تبارك وتعالى بعد أن ننتهى من الأفعال كلها إن شاء الله .. أن أضع ههنا مراجعة تحتوى على بعض الأسئلة لنقيس بها ماقد مر علينا من الدروس وما استوعبناه منها ، لنقف على أوجه قصورنا وهذا بالطبع فقط لمن يريد المشاركة من الإخوة ، وجزاكم الله خير الجزاء .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
*******************************************