[آلة الزمن]

الأصل السابع : والسنة عندنا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم .


الأصل الثامن : والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن.

الشرح:

قال العلامة الألباني رحمه الله تعالى إن القرآن والسنة في رتبة واحدة من حيث الحجة ، قال صلى الله عليه وسلم " ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه " أخرجه أحمد .
وقال تعالى { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) } النجم
والسنة تخصص عموم القرآن بدليل قوله تعالى {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} البقرة (173)

وهذا عموم فجاءت السنة فخصته فعن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال " رواه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني .فقوله (الحوت) يعني جميع الكائنات البحرية وقوله (أحل لنا) فيه تخصيص هذه الأمة بذلك.

شروط تفسير السنة للقرآن :-

1 - أن يكون الحديث نصاً في تفسير الآية كما قال تعالى {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ} الأنفال (60) . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا إن القوة الرمي " هذا نص من السنة في المسألة .

2 - أن يكون الأثر ليس في المسألة لكن له مرجع قال تعالى {يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ} القلم (42) ففيها قولان :

- أنها للقوة والشدة .
- أنها ساق الله تعالى وهذا تفسير ابن مسعود لقول النبي صلي الله عليه وسلم " فيكشف عن ساقه ، فيسجد له كل مؤمن "فرغم أنها ليست نصاً في المسألة ولكنها تحمل على الحديث أي تفسير الآية بالحديث .

مثال آخر :- قال تعالى {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} الأنعام (82) فتلبس الأمر على الصحابة أنه الظلم على عمومه فيوضح لهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه ليس ذلك بل إنه الشرك لقوله تعالى {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} لقمان (13) . متفق عليه

فوائد:-

1 - استحباب السؤال في الدين .
2 - تفسير الآية على عموم اللفظ أو المعنى المتبادر إلى الذهن حتى يأتي غير ذلك .
3 - تفسير القرآن بالقرآن لقوله صلى الله عليه وسلم " ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم " إنما هو الشرك .
4 - تفسير القرآن بالسنة ... لأنهم لما أشكل عليهم ذهبوا إلى رسول الله
5 - فضل علم التفسير وفهم كتاب الله