[*أم مريم*]

على رسلك يا أخ عبد الملك لم يكن هناك داعي لكتابة الرد مرتان كان يكفيك رداً واحداً ثم تصبر حتى أعود لقراءة ردك بدلاً من كيل الاتهامات

عذراً منك أين الإسائة في كلامي؟؟ لمذا تظن ظناً سيئاً؟هل اطلعت على الضمير مثلاً؟

ثم

<b>

هل صوابٌ أن تطلبي دليلاً مني على ما لم أقله ، تم تسيئين بهذا الأسلوب إلي لأني سألتُك : أين قيل هذا ؟!

</b>

أليس أنت من كتبت بنفسك هذا التعقيب؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك بن عطية

في المملكة يقرر ولي الأمر دخول النساء لمجلس الشورى ، بدعوى إن هذا مباحٌ شرعًا . هل هذا يشبه ما في مصر ؟! لا ، ففي مصر الأمر متقرر بالفعل ، فاضطر من يرجون الصلاح إلى ترشيح نساء في القوائم من باب ارتكاب أخف الضررين ..

فما يفعله ولاة الأمور في المملكة : إدخال النساء للمجلس بدعوى إباحة هذا شرعًا .

وما يفعله أهل الدعوة في مصر : إدخالهن من باب ارتكاب أخف الضررين وتقليل المفاسد .

إذا الأمر لا يخلو من أحد الأمرين

إما أنك تشرح الحاصل وتوافق ضمنياً عليه

وإما أنك تشرح الحاصل ولا توافق عليه وكان الواجب عليك ان توضح لنا هذا

وتعقيب الأخ أبو عبد الله النصاري هو بالضبط ما يقوله معظم السلفيين ممن تربوا في مدرسة مشائخ السلف

ولا يضيرك شيئاً ان أطلب منك الدليل بل الواجب عليك أن تشرح لنا وتقدمه لنا طالما سمحت لنفسك ان تنتقد ولاة أمور بلاد اخرى فعلوا نفس الفعل

قال تعالى / أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب ... الآية

حتى مع اختلاف الرؤى التي نوهت عنها فهذا لا يغير من النتائج شيئاً

كان الواجب عليك اولاً أن تفكر في حالنا وحال السلفيين الآن من التراجع والتنازل وفتح ثغرات للعلمانيين لصب جام حقدهم وتطاولهم على المنهج ككل

بل إن نقدك يا أخانا الفاضل فتح الباب للبعض في الخوض في عالم جليل كالعلامة صالح الفوزان

والآن

لم نخلص لشيء سوى جدال عقيم لا يقدم ولا يؤخر

سألتك باعتبار أنك طالب علم ثم هب اني جاهلة ولا افقه شيء

وأريد أن أعرف هل ما اختاره العلماء من الدفع بالمرأة للترشح يعتبر فتوى تجيز لها هذا؟ بمعنى إدق هل أصبح مشروعاً لها الترشح؟

إما ان يكون جائز أو غير جائز على حد فهمي الضيق الجاهل ( أم هل هناك بدائل أخرى ؟ )

وفضلاً لا أمراً فلتتفضل وتشرح لنا وتوصف الامر توصيفا شرعياً كما قاله الشيخ أو أي من كان مسؤلاً عن هذا القول



والله المستعان