الفقه والأحكــام يُعنى بنشرِ الأبحاثِ الفقهيةِ والفتاوى الشرعيةِ الموثقة عن علماء أهل السُنةِ المُعتبرين. |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
من يبدأ بالسلام ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س : من يبدأ بالسلام ؟ سنة لم يرعها كثير من الناس ، حتى أوشكت على الاندراس . وكان الأجدر بالمسلمين المحافظة عليها تعظيماً للسنة وإحياءً لها . وإذا كان البعض يعجب باليهود الغربيين ، لما يرى من تقيدهم بما وضعه أربابهم من أنظمة اجتماعية ، وغيرها فإن المسلمين قد ضبطوا بآدابٍ اجتماعية وغيرها ، وهي أتم وأكمل علي وجه ، مما سواها ، إلا أن العيب فيمن تحملها إذ لم يعمل بها بل استنكف عنها ، ورغب إلي غيرها . وما هذه السنة – سنة من يبدأ بالسلام – إلا دليل صدق وشاهد عدل علي ما يحظى به المسلمون من آدابٍ عالية ، في دقائق الأمور ، بَلْهَ جليلها . وقد أخرج الترمذي ( 5/62 ) والبخاري في (( الأدب المفرد )) ( 2/460) من حديث فضالة بن عبيد أن رسول اللهr قال : (( يسلم الفارس على الماشي . والماشي علي القائم .. )) الحديث ([1]) قال الحافظ وإذا حمل القائم علي المستقر كان أعم من أن يكون جالساً ، أو واقفاً ، أو متكئاً ، أو مضطجعاً . ا هـ ([2]) ويسلم القليل علي الكثير : والحكمة في ذلك : أن للجماعة فضلاً مطرداً في الشرع ، فناسب أن يبدؤا بالسلام . أو أن الجماعة لو ابتدؤا لخيف علي الواحد الزهو ، فاحتيط له ([3]) ويسلم الصغير علي الكبير : والحكمة في ذلك مراعاة السن فإنها معتبرة في أمور كثيرة في الشرع . وإذا عرف هذا الأدب النبوي ، وتبينت حكمه فإن هناك صوراً مشكلة ، أو قد تشكل ، أو لم ينص عليها هذا المقام : منها : إذا تلاقي ماران : راكبان ، أو ماشيان ، فأيهما يبدأ بالسلام ؟ الصحيح : استواؤهما ، فمن بدأ فهو أفضل . لما روى البخاري في ((الأدب المفرد )) ( 2/458 ) عقيب حديث أبي هريرة (( يسلم الراكب علي الماشي ... )) عن أبي جريج قال : فأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابراً يقول : (( الماشيان إذا اجتمعا فأيهما بدأ بالسلام فهو أفضل ([4]) ومنها إذا تعارض الصغر المعنوي ، والحسي ، كأن يكون الأصغر أعلم مثلاً . فالذي يظهر اعتبار السن ، لأنه الظاهر كما تقدم الحقيقة على المجاز ([5]) ومنها إذا التقي الكبير والصغير . فإن كان أحدهما راكباً ، والآخر ماشياً : يبدأ الراكب . وإن كانا راكبين ، أو ماشيين : بدأ الصغير . قاله ابن رشد ([6]) ومنها : إذا كان المشاة كثير ، والقعود قليلاً فيرجح جانب الماشي ، فيبدأ بالسلام . وقال في (( الإقناع )) : أما إذا وردوا علي قاعدٍ أو قعودٍ فإن الوارد يبدأ مطلقاً . ا هـ . ([7]) قال النووي في (( الأذكار )): وهذا الأدب هو فيما إذا تلاقى الاثنان في طريق ، أما إذا ورد على قعود أو قاعدٍ فإن الوارد يبدأ بالسلام على كل حال ، سواء كان صغيراً أو كبيراً ، قليلاً أو كثيراً . ا هـ ([8]) وإذا خالف أحد هذا الأدب فسلم الماشي على الراكب ، والكبير علي الصغير ، والكثير على القليل : فلهم أجر إفشاء السلام إن شاء الله ، إلا أن العمل بهذا الحديث أولى طلباً للكمال ، وتحصيلاً للسنة . قال النووي في (( شرح مسلم )) ([9]) : وهذا الذي جاء به الحديث ... كله للاستحباب ، فلو عكسوا ، جاز وكان خلاف الأفضل . ا هـ . قال ابن عبد القوي الحنبلي في منظومته : وإن سلم المأمور بالرد منهم فقد حصل المسنون ، إذا هو مبتدي وقد استشكل ابن مفلح هذا البيت ، في (( الآداب )) ([10]) وأجاب السفاريني في ((شرح المنظومة )) ([11]) بأن مراد الناظم : حصل المسنون في الابتداء فقط . وعلى هذا فإنه لم يحز كمال السنة في البداءة بمن ذكر في الحديث ، فلا . والله أعلم . °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°° [1] - قال الترمذي : حديث حسن صحيح . ا هـ . [2] - الفتح ( 11/16 ) . . [3] - المصدر السابق . [4] - قال ابن حجر بسند صحيح . ا هـ . [5] - الفتح ( 11/17 ) . . [6] - الفتح ( 11/17 ) . . [7] - وعنه السفاريني في غذاء الألباب ( 1/383 ) . [8] - الأذكار ص 219 . [9] - (14/141 ) وعنه ابن مفلح في الآداب الشرعية ( 1/418 ) . [10] - غذاء الألباب (1/383 ) . [11] - الفتح ( 11/17 ) . . °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° °°° أحكام السلام تأليف: الشيخ / عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم |
#2
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ما شاء الله جزاك الله خيرا ونفع بكم ,,الا ادلكم على شى اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم..,, |
#3
|
|||
|
|||
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزانا الله وإياكم , وبكم ربي نفع . |
#4
|
|||
|
|||
لكى كل الحب والاحترام
جزاكم الله خير ورضنا معكم بالخير
اسال الله لى ولك بحسن الخاتمة |
#5
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير.. ماأحوجنا لحسنات تتكاثر ..وليس لذنوب تتزايد وفقت |
#6
|
|||
|
|||
اسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء, وأن يرضى عنكم, وأن يوفقكم سبحانه لما يحب ويرضى .
|
#7
|
|||
|
|||
جزاكِ الله خيراً
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|