هل تعرف كل شئ عن صلاه الوتر؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المتعلقه بالله]

 

بسم الله والصلاه على رسول الله
سنه الوتر
حكمها:انقسم العلماء فى ذلك على ثلاث مجموعات
1_الشافعى واحمد ومالك وغيرهم الى انها غير واجب بل هى سنه _وهو رأى الجمهور_
2_ابو حنيفه الى انها واجب
3_الامام احمد وقال:(من ترك الوتر عمدا فهو رجل سوءولاينبغى ان تقبل له شهاده
ومن قال بالوجوب اعتمد على حديث السيده عائشه (ماترك النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر ولا فى حضر ركعتى الوتر)
ومن قال انها سنه استند الى حديث بن عمر ان النبى صلى الله عليه وسلم اوتر على بعيره _وفى هذا دلاله على عدم الوجوب اذ الفريضه لا تصلى على الراحله
وقتها:
ويبدأمن حين ان يصلى الانسان العشاء ولو كانت جمع تقديم مع المغرب وينتهى الى طلوع الفجرفاذا طلع الفجرخرج وقتهالقول النبى صلى الله عليه وسلم (اوتروا قبل ان تصبحوا)
وعن السيده عائشه رضى الله عنهاقالت:(من كل الليل اوتر صلى الله عليه وسلم من اول الليل ومن اوسطه ومن اخره فانتهى وتره صلى الله عليه وسلم الى السحر )متفق عليه
_واختلفوا فى جواز صلاته بعد الفجر_فقوم منعوا منهم ابا يوسف ومحمد ابن الحسن_صاحبا ابا حنيفه_وسفيان الثورى لانه انتهى وقتها بطلوع الشمس
وقوم اجازوا مالم يصلى الصبحومنهم الشافعى ومالك واحمدوهذا من باب القضاء لا من باب الاداء
سؤال ؟؟؟؟
هل الافضل تقديمها اول الوقت او تأخيره؟
دلت السنه على ان من طمع ان يقوم من اخر الليل فالافضل تأخيره لان صلاه اخر الليل افضل وهى مشهوده
ومن خاف الا يقوم اخر الليل اوترقبل ان ينام
وهذا هو الصواب (قول النووى)لقول ابى بكر رضى الله عنه :اوصانى خليلى الا انام الا على وتر)نأخذ منه ان من خاف الا يستيقظ فى اخر الليل فليصلى قبل ان ينام وهذا محمول على من لا يثق بالاستيقاظ
قضاء الوتر
هل من نسى صلاه الوتراو نام عنه يقضيها فى الصباح ؟
اختلف فيها العلماء ففريق على انها تقضى لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من نام عن صلاه او نسيها فليصلهااذاذكرهافذلك وقتها)(رواه مسلم)
وفريق على انها لا تقضى....لحديث السيده عائشه رضى الله عنهاكان النبى اذانام من الليل من وجع او غيره ولم يقم الليل صلى من النهارثنتى عشره ركعه)
وبالجمع بين الرأيين_والله اعلم_
اذا تعمد تركه لا يصح قضاءه بخلاف ما اذاكان فى نوم او نسيان فيجوز قضاءه متى استيقظ او تذكر فى اى وقت كان
كيف تقضى:
من فاته الوتر شرع له ان يصلى عادته من النهارلكن يشفعها بركعه اى اذا كانت عادته ثلاثاصلى اربعا وان كانت عادته خمسا صلى سته لحديث السيده عاثشه قالت :(كان النبى اذافاته وترهمن الليل لمرض او نوم صلى من النهارثنتى عشره ركعه_لانه كانت عادته الغالبه صلى الله عليه وسلم ان يصلى احدى عشر ركعه وشفعها بركعه فتكون ثنتى عشره ركعه وذلك لان صلاه الوتر اذا فات وقتها اختلفت هيئتهافتصلى مثنى مثنى_
يتبع

[المتعلقه بالله]

لا يصلى الوتر فى الليله الا مره واحده:

لقول النبى صلى الله عليه وسلم((لا وتران فى ليله))التخريج للترمذى والنسائى

هل يجوز نقض الوتر؟؟؟

لايجوز نقض الوتر اى من اوتر ثم بدا له ان يصلى بعد ذللك فليصلى ما شاء ثم يصلى وتره مثنى مثنى وتكون ركعه الوتر له مكمله فمثلا ان صلى ركعتان تصبح بالركعه التى اوتر بها اول الليل ثلاثاوان صلى اربع ركعات فتصبح خمسه وهكذا ولا يعيد الوتر ولا يشفعه بركعه لانه ايضا يعتبر وتران والله اعلم

عدد ركعاتها:

واحده _ثلاثه_خمسه_سبعه _تسعه_احدى عشر
-ولا يجوز زيادتها على ثلاثه عشر ركعه
والارجح وهو جل فعل النبى صلى الله عليه وسلم هو احدى عشر ركعه
واقله ركعه لقول النبى صلى الله عليه وسلم(( الوتر ركعه من اخر الليل))مسلم والنسائى

كيفيه صلاتها او (هيئتها):

ثلاثه متصلين بتشهد واحداخير حتى لا تشبه صلاه المغرب _او ركعتين متصلين وركعه منفرده
وان زاد عن الثلاثه اتى بنشهدين فى الاخيره وقبل الاخيره __او يصليهم مثنى مثنى ثم يصلى ركعه اخيره منفرده وكلهم وتر

ما يقرأ فيها:

احرص ان تكوناخر ثلاث ركعات تقرأ بالاعلى والكافرون والاخلاص ويجوز فى الركعه الاخيره ان تقرأ المعوذتان مع الاخلاص
وكان صلى الله عليه وسلم اذا سلم قال:(سبحان الملك القدوس_((وله لن يزيد رب الملائكه والروح))_ثلاثا يجهربالثالثه ويمد بها صوته
ولا حرج اذا قرأ غير ذلك لكن لا يداوم على شئ معين لا يتعداه الى غيره لان ذلك يدخله فى البدعه المذمومه لانه يخص صلاه بقراءه معينه لم يخصها النبى صلى الله عليه وسلم

صلاه الوتر هل نهايتها عند بدايه الاذان ام نهايه الاذان؟؟

اذا اذن المؤذن الذى يتحرى وقت الفجرفاته الوتر
حديث فى فضل صلاه الوتر :قال صلى الله عليه وسلم:(ان الله وتر يحب الوتر فأوتروا ياأهل القراءن)رواه الترمذى والنسائى

واخيرا ملاحظتان::

الاولى:فى صلاه القنوت يجوز رفع اليدين فى الدعاء

ثانيا:لا يشرع مسح الوجه بعد الدعاء قال شيخ الاسلام بن تيميه :(لا يمسح على وجه بعد الدعاء الا جاهل)

واخيرا :
كان صلى الله عليه وسلم يصلى ركعتين بعد الوتر وهو جالس ويقرأ فيهما الزلزله والكافرون وذلك بعد التسعه ويجوزصلاتهم واقفا والله اعلم

وجزاكم الله خيرا ولا تنسونا من صالح دعائكم ووالدينا

[نصرة مسلمة]

بارك الله فيك أختي المتعلقة بالله .

[المتعلقه بالله]

وجزاك اختى نصره وشكرا على المرورالكريم