عقيدة أهل السنة يُدرج فيه كل ما يختص بالعقيدةِ الصحيحةِ على منهجِ أهلِ السُنةِ والجماعةِ. |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
النماذج العملية في "البراءة" ممن هم ليسوا على ديننا ولو كانوا أولي قربى!!
عقيدة الولاء والبراء هي من أوثق عرى الإيمان, فمن حديث البراء بن عازب -رضي الله عنه- الذي أخرجه أحمد أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال " إن أوثق عُرى الإيمان: أن تُحِبَّ في الله, وتُبْغِضَ في الله" وقد أصبحنا في زمنٍ في أحوج مانكون فيه هو تبين هذه العقيدة التي هي عَصَبِها.. نظراً لأن كثيراً ضيّعها, ليس هذا فحسب; بل عمل بضدها!! ونظرة يسيرة في مثل هذا الموضوع يتضح لك أن الأمر جلل وماهو بيسير! وسوف أقتصر في هذا الموضوع لذكر النماذج المشرقة في باب "البراءة" من أهل الكفر ولو كانوا ذو قربى حتى نستبصر طريقنا الصحيح الذي لاعوجاج فيه... وعندما تكن الأمور عملية تكن أكثر مدعاة للفَهْمِ والتفاعل وترسيخ المعنى.. حيث أن الدروس النظرية في العقيدةِ غير مجدية على الحقيقةِ.. ويُنظر هاهنا للفائدة. وعليه فلنبدأ الموضوع على بركة الله النموذج الأول: أخرج البخاري -رحمه الله- في صحيحه في أحداث صلح الحديبية عندما كانت قريش تُرسل الرسل إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- للوصول معه على اتفاق كما هو معلوم عند الجميع... فكان ممن بعثت قريش عروة بن مسعود الثقفي... وعندما جاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان كلما تكلم كلمة أخذ بلحية الرسول -عليه الصلاة والسلام-, والمغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قائم على رأس النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو مُقَنَّع في الحديد وفي يده السيف; فيضربه بِنَعْلِ السيف, ويقول: أخِّر عن لحية رسول الله -صلى الله عليه وسلم-, أو يقول: كُفَّ يدك قبل أن لا تصل إليك! فقال -أي عُروة-: من هذا يا مُحَمَّد..؟! ما أفظّه وأغلظه! قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: ابن أخيك! فقال: ياغُدَر, والله ماغسلتُ عنّي سوءتك إلا بالأمس...الحديث, وقد ذكرته مختصراً. فانظروا يارعاكم الله كيف كان تصرف الرجل مع عمّه عندما قام بفعل شيء لا يتناسب مع وقار النبي -عليه الصلاة والسلام-!, هذا لأنه قد فرّق بينهم الدين فلا محاباة بينهم يومئذ! فاعتبروا يا أولي الأبصار! يتبع بإذن الله.. والله المستعان.
التعديل الأخير تم بواسطة أبو مصعب السلفي ; 07-30-2010 الساعة 11:13 AM |
#2
|
|||
|
|||
النموذج الثاني:
أم حبيبة بنت أبي سفيان.. زوج النبي -عليه الصلاة والسلام-, فقد أكرمت فراش رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندما جاءها أبوها ليجلس عليه لما قدم المدينة وقالت له: إنّك مشرك, ومنعته من الجلوس عليه! يُنظر: الإصابة (4/ 298) وما بعدها.
التعديل الأخير تم بواسطة أبو مصعب السلفي ; 07-30-2010 الساعة 11:24 AM |
#3
|
|||
|
|||
فاعتبروا يا أولي الأبصار!
جزاك الله خيراً |
#4
|
|||
|
|||
وجزاكَ خيراً مثله أخي الحبيب
--- وفقد وقعتُ في غلطٍ.. وهو أنني لم أبدأ بالرسل -صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- فهذا نوح -عليه السلام- مع ابنه! وهذا إبراهيم -عليه السلام- مع أبيه! ولكن إن شاء الله يُتدارك الأمر. وفقني الله وإياكم للخير.. ومسّكنا بديننا الذي هو أغلى مافي حياتنا!.. هو الذي سنسعد به في دنيانا وأخرانا بإذن الله, فلا نرضى به بديلاً ولا عنه تحويلا!.
|
#5
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيراً ونفع بكم
|
#6
|
|||
|
|||
النموذج الثالث
نبيّ الله نوح -عليه السلام- مع ابنه! فقد قصّ الله علينا نبأ نوحٍ -عليه السلام- مع قومه في أكثر من موضعٍ في كتابه العزيز.. ومن ضمن هذه الآيات المُبْهِرات النَيِّرات الآيات التي في سورة هود -عليه السلام-.. حيث حكى ربُّنا ما دار بين نوح -عليه السلام- وبين ابنه, فقال سبحانه =جلّ شأنه- " وقالَ ارْكَبوا فيها بسمِ الله مَجْراها ومُرْساها, إنّ ربي لغفورٌ رَّحيم (41) وهي تجري بهم في موجٍ كالجبالِ ونادى نوحٌ ابْنَهُ وكان في مَعْزِلٍ يابُنَىَّ اركب مَّعنا ولا تَكُنْ معَ الكافرين (42) قال سآوى إلى جبلٍ يَعْصمُنِي مِنَ المآء, قال لا عاصِمَ اليَوْمَ من أمرِ الله إلا من رَّحِمَ, وحال بينهما الموجُ فكانَ مِنَ المُغْرَقين(43)" إلى أن قال ربّنا " ونادى نوحٌ ربَّهُ فقال ربِّ إنّ ابني من أهلي وإنّ وَعْدَكَ الحقُّ وأنتَ أحْكَمُ الحاكمين (45) قال يانوحُ إنَّهُ ليسَ من أهلِكَ غنّه عملٌ غير صالح, فلا تسألنِ ما ليسَ لَكَ به علم, إنِّي أَعِظُكَ أن تكونَ من الجاهلين(46) قال ربِّ إنِّي أعوذُ بِكَ أن أن أسألكَ ما ليس لي به علم, وإلا تغفِر لي وترحمني أكُن مِّنَ الخاسرين (47)" فهذا سياق -والله- تدمع منه العين.. وتخشع له القلوب.. ففوائده كثيرة غزيرة.. ولولا أن المقصود من الموضوع شيء واحد لتعرضنا لها والله المستعان. الشاهد من هذا السياق في قوله تعالى " قال يانوحُ إنّه ليس من أهلكَ " قال صاحب تفسير المنار -رحمه الله-: " قال يانوحُ إنّه ليس من أهلكَ " الذين أمرتُكَ أن تسلكهم في السفينة لإنجائهم من الغرق, والسبب " إنَّهُ عَمَلٌ غيرُ صالح " ... ومن المعلوم أن الكفر يقطع الولاية بين المؤمنين والكافرين من الأقربين, ويوجب براءة بعضهم من بعض. اهـ فكأن ابن نوح لم يعد من أهله لكفره(1) ثمّ أعلنَ توبته مما قاله, وذلك بقوله " وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين "(2) فائدة: قال الرازي: وهذه الآية "إنّه ليس من أهلك" تدل على أنّ العبرة بقرابة الدين لا بقرابة النسب, فإنّ في هذه الصورة كانت قرابة النسب حاصلة من أقوى الوجوه, ولكن لما انتفت قرابة الدين لا جرم نفاه الله بأبلغ الألفاظ وهو قوله "إنّه ليس من أهلك"...(3) إنّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يعقلون فاعتبروا يا أولي الأبصار! -----
(1) المستفاد من قصص القرآن (1/150) لـ عبد الكريم زيدان طـ مؤسسة الرسالة. (2) تفسير الرازي (18/5) عنه (151). (3) تفسير الرازي (18/3:2) عنه (150).
التعديل الأخير تم بواسطة أبو مصعب السلفي ; 07-30-2010 الساعة 11:22 AM |
#7
|
|||
|
|||
السلام عليكم بارك الله فيك وسدد خطاك--حقاً يجب ان نوالى من يحب الله ويأتمر باوامره وينتهى عن نواهيه ونعادى من يعادى الله ورسله حتى ولو كانوا ابائهم او اخوانهم اوابنائهم جزلك الله خيراً وجعلنا واياكم ممن يطبقون ===اختكم فى الله محبة العزيز الحكيم
|
#8
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم ونفع بكم
|
#9
|
|||
|
|||
ماشاء الله
نفع الله بك وجزيت عنا خيرا |
#10
|
|||
|
|||
السلام عليكم ..
نعم .. كثيرةٌ هي المواقف التي يبرزُ فيها تطبيق الولاء والبراء .. ولكَ أنْ تنظر الى موقف الصحابة من كعب بن مالك ومن معه من المخلفين الثلاثة لتخلفهم عن غزوة تبوك . وانظر الى ولاء كعب رضي الله عنه .. الى الصدق في الولاء والحب للاسلام وهو يرد كتاب ملك غسان اليه رغم ماهو فيه من شدة وهجر ومع دواعي الاغراء والاغواء من قِبَل الغساسنة !! انظر الى عبدالله بن حذافة والولاء للعقيدة وهو يأبى اغراء ملك الروم بمشاطرته مُلكه وهذا عبدُالله بنُ عبدالله بنُ اُبي إذ لم تمنعه صلة الأبوة من قتل أبيه في بدر .. جزاكم الله خيرا ..
|
الكلمات الدلالية (Tags) |
"البراءة", لمن, ليسوا, العلمية, النماذج, ذا, ديننا, على, في, هل, ومن, قربى!!, كانوا |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|