|
#1
|
|||
|
|||
[gdwl] تتبع أخطاء الآخرين ؟![/gdwl] هذا ليس تتبع اخطاء الاخرين بل هوكشف زيف وخداع الاخرين ان هذا هو بيان عجر وبجر اناس نصبوا انفسهم للدعوة وهم ليسوا بأهل لها [gdwl] إثارة الفرقة بين المسلمين [/gdwl] ليس هناك اثارة لأي فتنة بل هونقاش عادي يبين كل طرف فيه دلائله ومن ليس معه بينة او رد فينصاع الي الحق فأين الفتنة يا اخي في هذا ؟؟ وهل من الصواب ان يهدم انسان معتقدات الاخرين ويخرب عقولهم ولايتحرك احد ليقول لهم فقط افيقوا انه يسوقكم كقطعان الماشية الي الهاوية!!! هل لان يقول لهم احد ارجعوا الي دين الله كلام ربنا وسنة نبينا يكون بهذا قداثار فتنة!!! ان الفتنة يا اخي ترك العابثين يعبثون ولا يشد علي ايديهم [gdwl]وما يحدث في اليوتيوب خير شاهد على ذلك . .[/gdwl] وهل يتخذ هذا اليوتيوب شاهدا!!! ان الشهادة لها شروط ومنها العدالة وعدم الفسق [gdwl]ليس هذا من خلق المسلمين[/gdwl] لابد لمن يحكم علي احد بذلك ان يكون عالما فاهما فقد يحكم احد علي غيره بما ليس فيه فيرتد اليه حكمه ويعاقب من الله عقابا شديدا ولابد من دلائل شرعية تدين بها من حكمت عليه فمن اين حكمت عليه بهذا..؟ ءاتينا بآية من كتاب الله اوحديث عن رسول الله ام ..( افحكم الجاهلية تبغون) [gdwl] الأولى أن تؤخذ مثل هذه الأمور بحكمة ليس بهذه الطرق . [/gdwl] وهذا ما قام به الاخوة والاخوات بفضل الله الرد بحكمة وعلم ودلائل وبينة وجزاك الله خيرا |
#2
|
|||
|
|||
اقتباس:
وجزاكم مثله أعتقد أنه من الخطأ أني دخلت في مثل هذا الجدال معذرة إن آذيت أحدا بكلامي فأنا ما قصدت والله إلا خيرا والله المستعان |
#3
|
|||
|
|||
اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا اإتباعه وأرنا لباطل باطلاً وأرزقنا إجتنابه اعتقد ان الحل في وجهات النظر المختلفه بالنسبه للجميع..بأن نظن خيراً خيراً فهذا سبيل الإصلاح ...((إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء )) ..(( ومنلم يجعل الله له نور فما له من نور ))... وعليناان نفوض امرنا لله وهو حسبنا في ذلك.!!
|
#4
|
|||
|
|||
أعتقد أن أستاذتى الفاضله هجرة إلى الله ..أصابت وأحسنت وأوجزت فى القول المفيدالصائب ..نعم قولها.. أحبك فى الله
|
#5
|
|||
|
|||
أعذرونى أخواتى وإخوانى الكرام ...أرى من الأفضل ألا نتحدث عن عيوب الآخرين بشده فكلنا ملآى بالعيب والذنوب فكلنا مخطئون ..وعلينا بالمجادله الحسنه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )).. فلا تنسوا أن كل منا مثال للدعوه وهو فى مكانه ..فعلينا نقل صوره طيبه فى أسلوبنا فى المجادله مع من لا نتفق معهم فى الآراء...والله لا أقصد من حديثى شيئاً سوى التذكره الطيبه اللهم اهدنا في من هديت وتولنا في من توليت انك تقضي ولا يقضا عليك واللهم رضاك والجنه لنا ولسائر عبادك يارب العالمين....
|
#6
|
|||
|
|||
اللهم يارب اردد اليك هذه الامة ردا جميلا
|
#7
|
|||||
|
|||||
الحمدُ للهِ وبعدُ..
أمّا عنِ المناصحة فقد ذكرتُ قبلَ ذلكَ مناصحةَ مشايخَ وعلماءَ كبارَ لهُ منهم شيخنا الحويني والشيخ محمد حسان والشيخ يعقوب في عمرةٍ جمعتهما، والشيخ عبد الله بدر، والشيخ وجدي غنيم.. حفظهمُ اللهُ وهداهُ اقرأ هذا المقال المنشور في جريدة الغد العدد 54 بتاريخ 22 مارس 2004 اقتباس:
- الشيخ الحويني حفظهُ اللهُ ردَّ عليهِ والردُّ موجودٌ على الشبكةِ إن شئتَ فابحث عنهُ.. - الشيخ حسان حفظهُ اللهُ ردَّ عليهِ وسفّهَهُ على كلماتهِ النكراء في حقِّ سيِّدِ الخلقِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وكيفَ أنَّ تجربةَ النبيِّ- كما يصفُها- ليست مثاليةً، وأنهُ وُجدَ فيها بعضُ الأخطاءِ والقصور!!! وكلامه موجود ورد الشيخ حسان عليهِ موجود. اقتباس:
أيُّ اجتهادٍ تقصد أخي؟! المعلومُ منَ الدينِ بالضرورةِ لا اجتهادَ فيهِ .. والفتوى في النوازلِ لها رجالاتها الذين يتكلَّمونَ فيها، وليسَ الرويبضات الجُهّال.. هل قولهُ بالحرفِ الواحد: تعالوا نمسك حاجة تالتة، الإسلام وحرية العقيدة!! تعبد اللي انت عايزه! وقولهُ: الإسلام رحمة مع كل الأديان! هل هذهِ اجتهادات؟! وأيُّ أديانٍ أخرى معَ الإسلامِ يقصد هذا الجويهل؟! هل طعنهُ في موسى عليهِ السلامُ اجتهادٌ منهُ؟ حيثُ يقولُ: إنَّ موسى نبيَّ اللهِ استسقى فقال الله له: اضرب بعصاك الحجر، فقال: يارب أنا أريد المطر، فقال الله: يا موسى خلّي عندك ثقة!!! وهذا موجود في شريط من شرائط ليالي رمضان 1424 فأيُّ اجتهاداتٍ اجتهدها هذا الجويهل؟ اقتباس:
الحكمُ على المقالةِ ليسَ كالحكمِ على القائلِ؛ فالمقالةُ يقالُ عنها مقالة كفرية، ولكن القائل لا يُقالُ عنهُ كافرًا إلا بعدَ استيفاء الشروط وانتفاء الموانع.. لذلكَ قالَ العلماءُ: ليسَ كلُّ من وقعَ في الكفرِ وقعَ الكفرُ عليهِ. وهل أنا كفّرتهُ بكلامي؟! اقتباس:
اقتباس:
جبت انت المفيد .. ما رأيك في الصورة التالية؟ التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس الأنصاري ; 05-05-2010 الساعة 02:01 AM |
#8
|
|||
|
|||
اقتباس:
ليس هذا محل الإستشهاد بالحديث من جادل لتكون كلمة الله هى العليا ولتبيين خطأ وقع فيه أحد المسلمين ولتبيين عور منهج ما وتوضيح أخطائه فهذا ليس بجدال يدخل تحت الحديث إنما هذا من الواجبات حتى يستقيم الأمر ولا يهرف كل من يريد بما لايعرف ويغير الثوابت التى اتفق عليها العلماء أصحاب الإجتهادات والمنهج الصحيح ثم نقول دع الجدال؟! لا وأمثل بمثل هل لو جاء أحد القساوسة مثلا لشيخ من شيوخنا الأفاضل وأراد المناظرة وتحدثا وتناظرا فهل يصح أن يقول الشيخ فى وسط المناظرة هذا جدال لا أتمه وقد قال النبى صل الله عليه وسلم أنا زعيم ببيت ......الحديث؟ لا لا يصح بل إن كان عنده العلم الكافى فليناظره حتى آخر رمق حتى تكون كلمة الله هى العليا كما كان يفعل شيخنا الشيخ أحمد ديدات رحمه الله وجزاه عن الإسلام خيرًا. إنما الجدال المذكور فى الحديث يكون فى شأن من تجادل لأجل دنياا مثلا أو لشيئ آخر لا يمس الدين والثوابت أو أن يُطرح موضوع للنقاش فيحدتم فيه النقاش بغير علم وقتها نترك الجدال ولا نتكلم إلا بعلم أما أن نجدال لتبين الأمر وتوضيحه والدفاع عن الثوابت فهذا واجب العلماء وقد قال تعالى (لتبيننه للناس ولا تكمتونه) والله أعلى وأعلم وأعتذر عن المداخلة فى وجود الأخوة ومن هم أفضل منا -نحسبهم جميعا على خير ولا نزكيهم على الله-
التعديل الأخير تم بواسطة أم عمر ; 05-20-2009 الساعة 11:12 PM |
#9
|
|||
|
|||
|
#10
|
|||
|
|||
المسجد الأقصى كان مكان بيت راجل يهودي، ويكأنَّ المسجد الأقصى الآن حقٌّ لليهود!
http://www.geocities.com/gana1_way/22.rm |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|