انا لله وانا اليه راجعون نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتها رحمها الله ... نسأل الله ان يتغمدها بواسع رحمته . اللهم آمـــين


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 10-04-2010, 11:43 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

استطلاع هام
لما كان تكملة الدرس الثاني وبداية الدرس الثالث
متعلقا بالنواحي اللغوية وليست العقائدية ولكنها ضرورية للأرتقاء بتعلمنا
خاصة انها مكتوبة في الكتاب الذي نشرحه (فتح المجيد)
وكان لزاما عليَّ شرحه لكم من باب الامانة العلمية
لكني وجدت ان البعض منكم استصعبه خاصة من هو في البداية فأردت سؤالكم جميعا عن رأيكم
في تلك الجزئية
هل نحذفها ام لا
اريد كتابة ردكم سريعا من فضلكم
مع العلم اني ذكرت لكم ان للعلم حلاوة لكي تحصلوا عليها عليكم الصبر على مرارتها
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-04-2010, 07:25 PM
جرح الاقصى جرح الاقصى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

برأيي من الأفضل ان تكملي ولا تحذفي شيء...

من ناحية انه صعب صحيح ..لكن من يركز به لا يعاني من ذلك...

واعتذر من جهتي قلت يوجد صعوبة لأني كنت لا املك الوقت الكافي للقراءة اكثر من مرة .....

وذكرت ..ان شاء الله احتاج قليل من الوقت لأقسم وقتي ....

الجزء الثاني من المحاضرة 2.. قرأته بتمعن وفهمت المعظم..

ان للعلم حلاوة لكي تحصلوا عليها عليكم الصبر على مرارتها

صدقتِ..بارك الله بك.



وأوعدك بإذن الله الانتظام.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-06-2010, 04:23 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

ماشاء الله
احبك في الله يا ابنتي الغالية
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-06-2010, 04:33 AM
جرح الاقصى جرح الاقصى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

واجب الدرس الثاني
قال تعالى { إقرأ بسم ربك الذى خلق } أذكرى المتعلق هنا . وهل جاء كما إختاره العلماء ؟


المتعلق .إقرأ.. جاء مذكور ومثبت و مقدم..
لم يأتي كما اختاره العلماء...
لأن هنا فيه اثبات مطلق الايجاد لله من عدم ..
والقضية متعلقة بشيء محدد وهو القراءة
وهو فعل الشيء الذي يعجز عنه الانسان باسم الله...فكان لابد من ذكر هذا الشئ

لذلك الذكر اولى من الحذف



سؤال .بارك الله بك..
لم افهم معنى (باسم الله يوقيفية؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 10-06-2010, 04:51 AM
جرح الاقصى جرح الاقصى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة إلى الله السلفية مشاهدة المشاركة
ماشاء الله
احبك في الله يا ابنتي الغالية

أحبك الذي احببتني فيه .. بارك الله فيكِ..

وانا أحبك فيه ..
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 10-09-2010, 04:36 AM
جرح الاقصى جرح الاقصى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

سؤال المحاضرة 3


كيف نعرف الله وما الطرق التي تعرفنا به؟


لا يمكن ان نعرف الله الا منه ..من خلال.
1) التدبر في آيات الله من الكتاب ولسان النبي _عليه الصلاة والسلام_
2)التأمل بأيات الله الكونية ومخلوقاته..


من خلال القرآن .
قال تعالى . (الله لا اله الا هو الحي القيوم)
(هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون)

من خلال السنة.

ان رسول الله كان يقول عند الكرب _لا اله الا الله الحليم العظيم ,لااله الا الله رب العرش الكريم,لااله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش العظيم_

و يقول في الصباح والمساء _اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه ,اشهد ان لا اله الا انت ,اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه_
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 10-13-2010, 06:49 PM
جرح الاقصى جرح الاقصى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

تسجيل حضور المحاضرة 4
...

اعذريني أمي على تقصيري وعدم انتظامي في حل الاسئلة ..

لكني متابعة معكم ..ولا اجيب على سؤال الا بعد قراءة المحاضرة اكثر من مرة وتلخيص المهم حتى تثبت عندي ..

واذا سمحتي لي سؤالي متعلق بدرس 4 .وبصراحة من فترة كان فيه خلاف في فهمه بيني وبين استاذتي..


2) التقرب الى الله بالنوافل بعد الفرائض ، وذلك لحديث أبى هريرة فى البخارى :" ما تقرب الىّ عبدى بشئٍ أحب الىّ من أداء ما إفترضته عليه ، ولا يزال عبدى يتقرب الىّ بالنوافل حتى أحبه .... الحديث "

كان النص بالتحديد .. (ما تقرب الى عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه)

سؤالي هو هل النوافل احب الى الله من اداء الفرائض؟
عندما اجابتني معلمتي بنعم ..كان سؤالي والبعض ..
بما ان النوافل احب الى الله ممكن للانسان ان يقصر في الفرائض ويركز على النوافل..

ثم قالت بأن معنى (مما) في (احب اليّ مما افترضته) هي من بعد ..
اي اصبح المعنى احب اليّ من بعد ما افترضت عليه.. <<<< انا غير مقتنعة في هذا المعنى (مما)


لكن الواضح من الحديث ان النوافل احب الى الله من الفرائض؟

هل يمكنني ان افهم المعنى الصحيح منك.بارك الله بكِ..

وان شاء الله اجابة الدرسين السابقين تكون في اقرب وقت ..
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 10-13-2010, 09:29 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

اقتباس:
سؤال .بارك الله بك..
لم افهم معنى (باسم الله يوقيفية؟
وفيكِ بارك الرحمن
اسماء الله كلها توقيفية اي انها موقوفة على الشرع
اي ان الذي يحددها هو الشرع فقط لايمكن ابدا ان نقول اسم على الله من عقولنا
لان مهما كان الاسم في نظرنا عظيما فهو ناقص لايليق بالله لان عقولنا قاصرة لاتدرك الكمال الذي هو لله وحده
ولما نقول ان الشرع فقط الذي يحدد ذلك نعني بذلك الكتاب والسنة فقط
من الكتاب :لان الله هو الذي يخبرنا عن نفسه وهو اعلم بنفسه منا
قال تعالى:(ءأنتم اعلم ام الله)
ومن السنة : لان الرسول يوحى اليه من ربه
قال تعالى:(وما ينطق عن الهوى)(ان هو الا وحي يوحى)
جزاكِ الله خيرا
بالنسبة للواجب
اجابة ممتازة موفقة
اشكرك كثيرا
احسن الله اليكِ
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 10-13-2010, 10:39 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

اقتباس:
سؤال المحاضرة 3
ماشاء الله اجابة موفقة
احسن الله اليكِ

اقتباس:
لكن الواضح من الحديث ان النوافل احب الى الله من الفرائض؟

هل يمكنني ان افهم المعنى الصحيح منك.بارك الله بكِ..
ابنتي الحبيبة قبل الاجابة لابد ان يكون لدينا اصل ثابت وهو ان فهم الحديث او الاية يكون بمفهوم سلف الامة وليس بمفهومنا نحن
لانهم كانوا خير القرون كما اخبرنا الرسول
اما الاجابة
فالفرائض طبعا هي من اسباب حب الله لنا
وبعدها النوافل
اذ كيف يقصر العبد فيما افترضه الله عليه وهو مستطيع ويحبه الله!!!
فانه بين المخلوقين لايمكن فكيف بين العبد وخالقه ومالكه الذي له عليه الطاعة
قال الرب سبحانه: وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضته عليه المعنى أن أحب شيء إلي الله أن تتقرب إليه بالفرائض، الفرائض أحب شيء إلى الله، يعني: الفريضة أحب من النافلة، الفرائض: الصلوات الخمس هذه فريضة، فالتقرب إلى الله في أداء الصلوات الخمس هذا أحب شيء لله من النوافل، والتقرب في أداء الزكاة المفروضة هذا يحبه الله أحب من النوافل، دفع الزكاة أحب من الصدقة، صدقة النافلة، أداء الفرائض والصلوات الخمس أحب إلى الله من أداء النوافل، صوم رمضان فريضة أحب إلى الله من صوم النفل، حج بيت الله الحرام الفرض أحب إليه من حج النفل... وهكذا.
والفريضة والواجب أحب إلى الله من النوافل؛ ولهذا قال الرب -سبحانه- في هذا الحديث: وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضته عليه المعنى: ما تقرب العبد من الله بفعل عبادة من العبادات أفضل من أن يتقرب إليه بالفرائض والواجبات التي فرضها وأوجبها.
وقد تكون النافلة أفضل من الفريضة وأفضل من الواجب في بعض الأحيان،لكن يكون ذلك بالشرع ويكون لعدم الاستطاعة فالله يقول اتقوا الله ما استطعتم
و مثال على ذلك: إذا كان لك دين على شخص وكان فقيرا معسرا ما يستطيع أدائها وأنت تعلم، الواجب عليك تصبر عليه وتنظره ولا تؤذيه، هذا واجب فرض، ليس لك أن تؤذيه ما دمت تعلم أنه فقير لا حيلة له، تؤذيه أو تتسبب في سجنه أو إيذائه؟ هذا حرام لأنه ما يستطيع، إذا سجنته ماذا يعمل، من أين يأتي لك بالوفاء لك! ما عنده شيء، اصبر عليه، ولكن أفضل من هذا كونك تتصدق عليه بإسقاط الدين أو إسقاط بعضه.
كونك تقول: أنا عفوت عن الدين أو عفوت عن نصف الدين أو ربع الدين أو ثلث الدين هذا أفضل من كونك تطالبه بالدين، يعني: إسقاطه أو بعضه أفضل من كونك تنظره وتصبر، إنظاره والصبر عليه هذا واجب، وإسقاط الدين أو بعضه هذا نفل ومستحب، والنفل أفضل من الواجب في هذا، قال الله سبحانه وتعالى: وإن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ يعني: صاحب الدين فنظرة إِلَى مَيْسَرَةٍ يعني: أنظروه واصبروا حتى ييسر الله له في أداء الدين وأن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ أن تصدقوا عليهم بإسقاط الدين أو بعضه خير لكم من أن تنظروه فقط، فالإنظار هذا واجب والتصدق عليه بإسقاط الدين أو بعضه هذا مستحب، هذا نفل والنفل أفضل من الفرض في هذه الحالة.
ومعنى قول الرب سبحانه: وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من أداء افترضته عليه أن العبد إذا تقرب إلى الله بالفرائض والواجبات هذا أفضل من التقرب إليه بالنوافل.
ثم قال الرب -سبحانه-: ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه المعنى: أن العبد المسلم إذا تقرب إلى الله وأكثر نوافل العبادة والمستحبات بعد أداء الفرائض صار هذا من أسباب محبة الله له، يعني: إذا تقربت إلى الله بالفرائض: أديت الصلوات الخمس، أديت الزكاة المفروضة، أديت صوم رمضان، أديت الحج؛ ثم تتقرب إلى الله بالنوافل وتصلي مثلا السنن الرواتب: سنة الظهر قبلها وبعدها، وتصلي سنة الضحى، سنة الوضوء بين الآذان والإقامة، تصلي ما تيسر من الليل، هذه نوافل، تصوم غير رمضان زيادة نفل الأيام البيض أو الاثنين والخميس واليوم التاسع والعاشر من شهر محرم، تسعة ذي الحجة، يوم عرفة؛ هذا من النوافل.
التقرب إلى الله تحج الفريضة وتحج نفلا، إذا تقربت إلى الله بالنوافل والمستحبات بعد أداء الفرائض هذا من أسباب محبة الله: ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أكثر الإنسان من النوافل وتقرب إلى الله بعد أداء الفرائض صار من أحباب الله.
واسمعي هذا المقطع في هذه النقطة التي تسألين عنها
هنـــا
ليتضح لكِ الجواب

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 10-14-2010, 05:25 AM
جرح الاقصى جرح الاقصى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة إلى الله السلفية مشاهدة المشاركة


ابنتي الحبيبة قبل الاجابة لابد ان يكون لدينا اصل ثابت وهو ان فهم الحديث او الاية يكون بمفهوم سلف الامة وليس بمفهومنا نحن
لانهم كانوا خير القرون كما اخبرنا الرسول
بوركتي يا حبيبة.. طلبت الاجابة منك لأني اعلم ان اجابتك معتمدة على مفهوم السلف ..وليس بالرأي .


شكرا لكِ كثيرا على شرحك المبسط ..

لكن يبدو انه استشكل عليّ الأمر...


قال الرب سبحانه: وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضته عليه المعنى أن أحب شيء إلي الله أن تتقرب إليه بالفرائض،

افهم ان (ما ) هنا بمعنى النفي .. اي ينفي كون النوافل احب الى الله من اداء الفريضة.. ؟؟

ام الحديث يقتصر على ما ذكرتِ من امور تكون فيها النوافل احب من الفرائض (كعدم الاستطاعة)؟؟
..................

اعتذر عن كثر اسئلتي ..

لكن لدي سؤال يبعد قليلا عن الموضوع .. اذا سمحتِ ولم تكن الاجابة عليه فيه اضاعة لوقتك ..
ما الفرق بين النفل المطلق والمقيد
؟

.............................

اشكرك كثيرا على اجابتك ومجهودك.....جعله الله في ميزان حسناتك .
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لـ(جرح, الاقصى), الدراسية, الصفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 12:56 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.