خايفة تكون علاقتي بزوجي حرام

[قطاف الثمر]

 

زوجي رجل ملتزم او يجتهد في الاتزام لكن عندو صفة انو مش صريح اوي يعني بيوري في الكلام كتير المهم اكتر من مرة تحصل بينا خلافات ويتلفظ بالفاظ اللي يسمعها يفهم منها انو بيهدد بالطلاق لكن لما اسالو يقولي انا مش قصدي اطلق وانا بكون ساعتها حاسة غير كدا وخايفة لانو في طبيعتو بيوري في كلامو المهم اخر مرة شدينا جامد وقالي لمي هدوك اوديكي عند اهلك وبلا رجعة انا ساعتها حسيت انو طلق وقصدو طلاق مش طلاق رجعي ولكن عدى الموضوع وسالتو بعدها قصدك اي وانا خايفة اكون عايشة معاك حرام قالي مش قصدي زي مافهمتي اققولو امال قصدك اي يقولي يعني هتروحي لابوكي وهو يتوسط ويهدي الامور وترجعي تاني اققولو امال كلمة بلا رجعة دي معناها اي يحاول يهرب في الكلام ومخدش منو عقاد نافع انا تعبانة اوي وكل شوية الشسطان يجيلي يقولي انتي متعرفيش انهي مرة في المرات الكتير دي كان قصدو طلاق وممكن تكوني عديتي ال3 مرات مش عارفة اعمل اي

[ناقل الإجابات]

الحمد لله
أولا :
نوصي هذا الزوج بالإحسان إلى أهله ، ومعاملتهم معاملة كريمة كما أمر الله تعالى ، وسيجد أثر ذلك إن شاء الله تعالى ، فإن النفوس مجبولة على الإحسان إلى من أحسن إليها ، وقليل من الكلام الطيب يشيع جو المودة في البيت ، ويقطع الطريق على الشيطان المتربص ، كما قال تعالى : ( وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ) الإسراء/53 ، وقال سبحانه : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ) النساء/19 .
وليكن له في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة ، فقد كان خير الناس لأهله ، كما قال : (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي) رواه الترمذي (3895) وابن ماجه (1977) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
ثانياً :
الطلاق منه الصريح ومنه الكناية ، فالصريح ما لا يفهم منه إلا الطلاق ، كقول : أنت طالق ، والكناية ما يحتمل أن يكون المراد منه الطلاق أو غيره ، كقول الرجل لامرأته : الحقي بأهلك ، أو لا حاجة لي فيك ، ونحو ذلك كقولك : اذهبي إلى بيت أبيك ولا ترجعي .
ولا يقع الطلاق بالكناية إلا مع وجود نية الطلاق ، على الراجح .
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن كناية الطلاق يقع بها الطلاق بدون نية ، إذا تكلم بها في حال خصومة أو غضب .
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" : (7/306) : " فأما غير الصريح ; فلا يقع الطلاق به إلا بنية , أو دلالة حال " انتهى . وينظر : شرح منتهى الإرادات (3/87).
وقال في "زاد المستقنع" : " ولا يقع بكنايةٍ طلاقٌ إلا بنية مقارنة للفظ ، إلا حال خصومة ، أو غضب ، أو جواب سؤالها " انتهى باختصار .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه : " هذه ثلاث أحوال يقع بها الطلاق بالكناية بلا نية . فقوله : " خصومة " يعني مع زوجته ، فقال : اذهبي لأهلك ، يقع الطلاق وإن لم ينوه ، لأن لدينا قرينة تدل على أنه أراد فراقها .
وقوله : " أو غضب " : أي حال غضب ولو بدون خصومة ، كأن يأمرها أن تفعل شيئا فلم تفعل فغضب ، فقال : اذهبي لأهلك ، يقع الطلاق وإن لم ينوه .
وقوله : " أو جواب سؤالها " : يعني : قالت : طلقني ، قال : اذهبي لأهلك ، يقع الطلاق ...
ولكن الصحيح أن الكناية لا يقع بها الطلاق إلا بنية ، حتى في هذه الأحوال ؛ لأن الإنسان قد يقول : اخرجي أو ما أشبه ذلك ، غضبا ، وليس في نيته الطلاق إطلاقا ..." انتهى من "الشرح الممتع" (13/75).
وعلى ما رجحه الشيخ رحمه الله ، نقول : إن لم ينو الطلاق بكلامه السابق ، فالطلاق لا يقع . وإن كان لا يدري ما هي نيته ، فالأصل هو عدم نية الطلاق ، فلا يقع الطلاق حينئذ .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب