الخبر (2 ) : الشيخ زيد البحري

[نور الماجد]

 

البلاغة

الخبر 2

فضيلة الشيخ: زيد بن مسفر البحري

www.albahre.com

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

الخبر في عرف البلاغيين وليس في عرف النحويين :
إما أن يكون جملة فعلية أو جملة اسمية

فليتنبه إلى هذا الأمر

من أن الخبر المراد منه هنا :
ما كان على عرف البلاغيين

فالخبر:

إما أن يكون :
جملة فعلية

أو جملة اسمية

والجملة الفعلية تفيد :

التجدد والحدوث

هذا في أصل وضعها
لو قلت :
ذهب الولد :
هذه جملة فعلية ويمكن أن يضاف على التعريف السابق فيقال : هي في أصل وضعها تفيد التجدد والحدوث في زمن معين
لأن الزمن عندنا :
إما ماضي

وإما حاضر

وإما مستقبل

فلو قلت :
ذهب الولد :
هذه جملة فعلية تفيد :
حدوث ذهاب الولد في الزمن الماضي
إذا قلت :
يذهب الولد :
فهذه جملة فعلية تفيد حدوث وتجدد ذهاب الولد في الزمن الحالي الحاضر
إذا قلت :
سيذهب الولد :
فهذه جملة فعلية تفيد حدوث ذهاب الولد في المستقبل

هذا هو أصل وضع الجملة الفعلية :

أنها تفيد :

التجدد والحدوث في الزمن المعين

هذا هو الأصل

وقد تفيد استمرار التجدد :

فهي تفيد الاستمرار التجددي بحسب المقام والمقامات
فالقرينة تدل على أن هذه الجملة الفعلية تقيد الاستمرار التجددي حسب القرائن بشرط:

أن يكون فعلها فعلا مضارعا

مثال :

(( يعطي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عطاء من لا يخشى الفقر ))

هل عطيته حدثت فقط وتجددت فقط في الحاضر أم أنه عليه الصلاة والسلام يستمر ويتجدد عطاره شيئا فشيئا ؟

نعم يتجدد لأن المقام هنا مقام مدح فالقرينة قد تدل على أن الجملة الفعلية تفيد الاستمرار
قوله جل وعلا :
((يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ)) :
هذه جملة فعلية تفيد :
استمرار محو الله للأشياء وإثباته للأشياء

وهذا المحو وهذا الإثبات متجدد مستمر .

قول النبي عليه الصلاة والسلام :
((يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء من أين أخذ المال أمن حل أمن حرام ؟ ))

جملة فعلية صدرت بفعل مضارع تفيد التجدد فقط

أما الجملة الاسمية :

فتفيد في أصل وضعها : الثبوت فقط :

لو قلت :
زيد قائم :
فليس في هذه الجملة سوى إثبات قيام زيد
هذا هو الأصل في الجملة الاسمية
وقد تخرج عن هذا إذا دل السياق فتفيد:
الاستمرار :

فقول الله عز وجل للنبي عليه الصلاة والاستمرار : {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }

ليس فيه فقط إثبات الخلق العظيم للنبي عليه الصلاة والسلام وإنما فيه استمراريته عليه الصلاة والسلام على الخلق العظيم
فإذاً :
الجملة الاسمية إما أن تفيد في أصل وضعها :
الثبوت
وقد تخرج عن هذا الأصل إلى الاستمرار حسب ما يقتضيه السياق
ولكن يشترط في هذين الأمرين :

الثبوت : والاستمرار

حسب القرينة يشترط في هذين الأمرين ألا يكون خبرها جملة فعلية

فإن كان خبرهما جملة فعلية فتفيد التجدد :
قولنا : زيد قائم :
هنا الجملة الاسمية أفادت في أصل وضعها حدوث القيام
نأتي إلى الخبر نجد أنه مفرد بخلاف ما لو قلت :
زيد يقوم
هنا : تفيد هذه الجملة تفيد تجدد قيام زيد في الحاضر
فيشترط : في كون الجملة الاسمية تفيد في أصل وضعها الثبوت أو تفيد الاستمرار على حسب القرائن يشترط ألا يكون خبرها جملة فعلية
فإذا كان خبرها جملة فعلية فتخرج عن الثبوت والاستمرار إلى التجدد .
قول الله تعالى :
((مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ )) :
هنا جملة اسمية ، لكن ما خبرها ؟
خبرها جملة فعلية ، فهي تفيد تجدد وحدوث نفاد ما يملكه الآدميون ، لكن هل هو نفاد في زمن معين أم مستمر ؟
هل هو استمر تجدد نفاد ما في أدي الآدميين ؟
الجملة الاسمية :
إذا كان خبرها جملة فعلية فتفيد التجدد
إذا وجدت قرينة تدل على الاستمرار كما هنا ففيه : استمرار تجدد نفاد ما بأيدي الناس
لأن هذا المقام مقام مدح لله عز وجل
((وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ))
جملة اسمية خبرها : مفرد (( باق )) ــــــــــ اسم
فهنا تفيد الاستمرار والدوام بأن ما عند الله عز وجل إنما هو باق ومستمر

فخلاصة الكلام :

ـــ الجملة الاسمية في أصلها تفيد الثبوت
ـــ وقد تخرج عن هذا الأصل إذا وجدت قرينة
ـــ لا يتأتى هذان الأمران للجملة الاسمية إلا إذا كان خبرها غير الجملة الفعلية
ـــ أما إذا كان خبرها جملة فعلية فتدل على التجدد
ــ وإذا كان المقام مقام مدح فتفيد استمرار التجدد
قول النبي عليه الصلاة والسلام :
(( الإسلام يعلو ولا يُعلى ))
هذه جملة اسمية خبرها جلة فعلية تفيد : استمرارية التجدد ، لأن السياق يدل على ذلك وهو مقام المدح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ