يا "زقزوق" ألن تكف عن النفخ في "البوق" !!

[عبد الملك بن عطية]

دعوة للدكتور محمود حمدي زقزوق

جمال سلطان | 08-11-2010 00:17

الدكتور محمود حمدي زقزوق أصيب هذه الأيام بما يشبه الوسواس القهري من اتساع ظاهرة الالتزام الديني بالسنة النبوية في أوساط الشباب من الجنسين ، ولا يترك يوما واحدا دون أن يظهر في صحيفة أو قناة تليفزيونية يندد بما يسميه الالتزام الشكلي والتشدد الديني ، دون أن يحدد أي معلم لهذا الشكلي ، كما يندد صراحة بما يسميه "الجماعات السلفية" وكذلك القنوات الفضائية الدينية التي رحب كثيرا بإغلاقها رغم أنه يقدم نفسه داعية للحرية والتحضر والاستنارة ، فكيف تستقيم دعاوى الحرية مع القمع ، وكيف تستقيم الاستنارة مع فرض الرأي الواحد والفكر الواحد والاجتهاد الواحد .

خطب وتصريحات زقزوق لا تضع يديك على قضية محددة أو واقعة أو معنى ، هو أشبه بما يصفه الحكماء بالرجل الذي يتكلم كثيرا لكنه لم يقل شيئا ، فما هي مشكلته المحددة مع اللحية مثلا ، وما هي مشكلته مع الحجاب ، وما هي مشكلته مع الهدي الظاهر المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولماذا كل هذه الحرب على مثل تلك المظاهر ، لماذا لا تحترم اختيارات الناس وقناعاتهم الدينية يا رجل الاستنارة والحرية المزعومة ، وهي ـ بالمناسبة ـ استنارة لا يمكن أن تتسق مع طريقة فوزه بمقعده في مجلس الشورى حسب الطريقة المعتادة في مصر ، والحقيقة أن وزير أوقاف الحزب الوطني الحالي لم يحقق للمجتمع المصري والدولة المصرية طوال السنوات المديدة التي قضاها على كرسي الوزارة أي إنجاز يذكر ، هو مجرد ظاهرة كلامية ، بل إن بعض أفعاله أثارت استياء الناس واستغرابهم ، مثل اهتمامه الكبير بنشر أجهزة راديو داخل المساجد لتلقي صوت مؤذن واحد بدلا من أن يؤذن كل مسجد ، وأهدر في هذه اللعبة ملايين الجنيهات من أموال المسلمين ، ومثل قراره بإغلاق المساجد عقب الصلوات مباشرة ومثل عملية تأميم المساجد بحيث لا يظهر فيها إلا رجال الحكومة ودعاتها ومثل إهداره ملايين الجنيهات من أجل طبع مئات الآلاف من النسخ من كتاب تافه علميا يهاجم النقاب والمنقبات ومثل نداءاته المتكررة من أجل التطبيع مع الصهاينة والحصول على تأشيرة من السفارة الإسرائيلية بدعوى زيارة المسجد الأقصى ، ومثل إبعاده أي إمام لا يؤمن بأفكار الحزب الوطني في تحديد النسل ، ومثل اعتماده الكامل على تقارير الأجهزة الأمنية في اختيار الخطباء والأئمة ، هذه تقريبا هي إنجازات محمود حمدي زقزوق ، ولعله لإحساسه بهذا الخواء الذي يمثله تجده شديد التوتر من أي جهود دعوية مستقلة وحرة تلقى قبولا في الناس وتحظى باحترام المجتمع لمصداقيتها وحيويتها ، وهذا جوهريا هو سر هجومه المتتالي على الدعاة الملتزمين بالسنة حتى وإن كان معظمهم من أبناء الأزهر .

وأنا أقترح على وزير أوقاف الحزب الوطني أن يجرب "مبادئ الإسلام" في الحوار والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ، فبدلا من الشتائم والتطاول المتكرر منه على الدعاة الذين يختلف معهم ، أو لا يروق له كلامهم ، فلماذا لا يدير معهم حوارا علميا وحضاريا يناقشهم ويناقشونه ، ويعرض أفكاره ومآخذه العلمية والأخلاقية ، ويستمع إلى ردودهم ووجهات نظرهم ومآخذهم أيضا عليه ، على طريقة ما أرساه علماء السلف الصالح من مبادئ " رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب" ، فربما اكتشف زقزوق أن بعض آرائه ومواقفه ناتجة عن جهل علمي أو ضعف الاطلاع على كتب أهل العلم ، أو أنها أتت من اقتحامه لعلوم شرعية بعيدة عن تخصصه الفلسفي ، أو ناتجة من هشاشة فهمه ومعرفته للسنة وعلومها وأحكامها، وربما بالمقابل استطاع أن يقنعهم بآرائه من خلال الدليل الواضح البين من كتاب الله وسنة نبيه .

أتصور أن مثل هذا الحوار أو تلك المناظرة ستكون مثمرة ، ويمكن أن تجعل زقزوق أكثر هدوءا وأقل هياجا وأكثر التزاما بأدب الحوار وأخلاقياته مع المخالف ، وأنا أوجه له الدعوة على مسؤوليتي الشخصية بأن نسعد به في مواجهة بعض الدعاة السلفيين في نقابة الصحفيين بحضور نخبة من أهل العلم والفكر والثقافة والإعلام .

[ابنة الشيخ سعيد السواح]

جزاكم الله خيرًا

[أبو مصعب السلفي]

الفلضليات/ أمة الغفور, الجنة تناديني ..
جزاكن الله خيرًا على المرور .

أخي الحبيب عبد الملك ..
جزاك الله خيرًا على نقلك .. ويبدوا أن "ريحة" زقزوق "أزكمت" أكثر من أنفٍ هذه الأيام !.

[أم حُذيفة السلفية]

جزاكم الله خيراً

[نقابى هو حياتى]

جزاكم الله خيرا
أسأل الله أن يردنا جميعًا للحق ردًا جميلًا
أسأل فضيلتك أن تأذن لى فى نشره ليعلم الجميع حقيقته

[عبد الملك بن عطية]

قال الله تعالى:
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} [الأعراف:175 _ 176]

فهذا مثلُ عالمِ السوء الذي يعملُ بخلاف علمه.
وتأمّل ما تضمّنته هذه الآيةُ من ذمّه وذلك من وجوه:
أحدها: أنه ضلّ بعد العلمِ، واختارَ الكفرَ على الإيمانِ عمداً لا جهلاً.
وثانيها:أنه فارقَ الإيمانَ مفارقةَ مَن لا يعود إليه أبداً، فإنه انسلخ من الآياتِ بالجملة كما تنسلخُ الحيةُ من قِشْرِها، ولو بقي معه منها شيءٌ لم ينسلخ منها.
وثالثها: أن الشيطانَ أدركه ولحقه بحيثُ ظفرَ به وافترسه، ولهذا قال: {فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ} ولم يقل: "تبعه" فإن في معنى "أتبعه" أدركه ولحقه وهو أبلغُ من "تبعه" لفظاً ومعنىً.
ورابعها: أنه غوى بعد الرشد، والغي: الضلالُ في العلم والقصد، وهو أخصّ بفساد القصد والعمل، كما أن الضلالَ أخصّ بفسادِ العلمِ والاعتقادِ، فإذا أُفرد أحدهما دخل فيه الآخرُ، وإن اقترنا فالفرق ما ذُكر.
وخامسها: أنه سبحانه لم يشأ أن يرفعَه بالعلم فكان سببَ هلاكه؛ لأنه لم يرفع به، فصار وبالاً عليه، فلو لم يكن عالماً كان خيراً له وأخفّ لعذابه.
وسادسها: أنه سبحانه أخبرَ عن خِسّةِ همته، وأنه اختارَ الأسفلَ الأدنى على الأشرفِ الأعلى.
وسابعها: أنّ اختيارَه للأدنى لم يكن عن خاطرٍ وحديثِ نفسٍ، ولكنه كان عن إخلادٍ إلى الأرضِ، وميلٍ بكُلِّيته إلى ما هناك.
وثامنها: أنه رغبَ عن هداه واتّبع هواه، فجعل هواه إماماً له يقتدي به ويتبعه.
وتاسعها: أنه شبّهه بالكلب الذي هو أخسُّ الحيوانات همةً، وأسقطُها نفساً، وأبخلها وأشدها كلباً؛ ولهذا سُمّي كلباً.
وعاشرها: أنه شبّه لهثَه على الدنيا، وعدمَ صبرِه عنها، وجزعَه لفقدها، وحرصَه على تحصيلها بلهثِ الكلب في حالتي تركه والحمل عليه بالطرد، وهكذا هذا إنْ تُرِكَ فهو لهثان على الدنيا، وإنْ وُعِظَ وزُجِرَ فهو كذلك ، فاللهث لا يفارقه في كل حالٍ كلهث الكلب.

قال ابن قتيبة : كل شيء يلهث فإنما يلهث من إعياء أو عطش إلا الكلب فإنه يلهث في حال الكلال وحال الراحة وحال الري وحال العطش .
فضربه الله مثلا لهذا الكافر فقال : إن وعظته فهو ضال ، وإن تركته فهو ضال ، كا لكلب إن طردته لهث ، وإن تركته على حاله لهث ، وهذا التمثيل لم يقع بكل كلب وإنما وقع بالكلب اللاهث ، وذلك أخس ما يكون وأشنعه .

[المصدر: الفوائد لابن القيم ]

[اميرة البنا]

اول ما سمعت ما قالة الشيخ الوقور فما استغربت لان هذا ليس ببعيد عنه او من على الكرسي مثله فلا استبعد اى قول يقوله هؤلاء هداهم الله قبل الموت

حفظك الله على هذا المقال الطيب

[أم أحمد السلفيه]

جزاك الله خيراً أخانا
والله تكلمت بما فى نفوسنا
" إنك لا تهدى من أحببت لكن الله يهدى من يشاء"
ثبتنا الله على الحق ... وختم الله لنا بصالح الأعمال

[أبو مصعب السلفي]

سبحان المعز المذل !
أين هذا الزقزوق الآن !
أين من تملق لهم ليفعلوا له شيء !..
آه معذرة.. نُسِّيت أنهم لا يجدون من ينقذهم !

ورغم ذلك ندعو الله أن يرزقهم توبة في آخر حياتهم .
والله المستعان .

[تسنيم زين الورود]

جزاك الله خير..وبارك فيك .. ونفع بك..