الشيعة الدروز

[أم كريم]

 

الشيعة الدروز
د اسامة على سليمان
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
فإن الشيعة الدروز من الفِرَق الباطنية التي نشأت في مصر، وانتقلت إلى بلاد الشام، ولها معتقدات كفرية وطقوس تعبدية تخالف الشريعة الإسلامية، ومصحف خاص بها يسمونه «المنفرد بذاته»
وفي هذا المقال نبين
عقائد الشيعة الدروز من خلال كتبهم ورسائلهم
فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية في الشيعة الدروز
علاقتهم بيهود إسرائيل
أماكن وجودهم
أهم شخصياتهم وأئمتهم
أقسام المجتمع الدرزي
أولاً عقائدهم
يقوم الفكر الدرزي على معتقدات كفرية من أهمها
تأليه الحاكم بأمر الله الفاطمي أبو المنصور ابن العزيز بالله بن المعز لدين الله المولود سنة هـ، والمتوفى سنة هـ؛ حيث يذهب الدروز إلى تجسد الإله فيه، وأنه ذهب وسيعود في آخر الزمان
ينكرون جميع الأنبياء والرسل، ويلقبونهم بالشياطين والأبالسة، ويصفونهم بألفاظ فاحشة، بل يعتقدون في أحد أئمتهم، وهو حمزة بن علي الزوزني، أنه المسيح عيسى عليه السلام
يعتقدون أن ديانتهم نسخت كل ما سبق من الديانات، وينكرون جميع الأحكام والعبادات، ويقولون بتناسخ الأرواح، أي أن الإنسان بعد موته تتقمص روحه إنسانًا آخر يولد بعد موت الأول؛ فإذا مات الثاني تقمصت روحه إنسانًا ثالثًا، وهكذا، وهم يشابهون في ذلك الشيعة النصيرية
ينكرون القرآن الكريم، ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي، ويستمدون عقائدهم من رسائل الحكمة التي تبلغ إحدى عشرة رسالة، وهي رسائل منسوبة إلى أئمتهم
يعتقدون أن يوم القيامة يعني رجوع الحاكم بأمر الله الفاطمي، والذي سيقودهم إلى هدم الكعبة، وسحق المسلمين والنصارى في جميع أرجاء الأرض
ويعتقدون أن الحاكم بأمر الله قد أرسل أنبياء منهم
أ حمزة الزوزني
ب محمد الكلمة
ج بهاء الدين الدسوقي
يحرمون التزوج من غيرهم، وكذا يحرمون تعدد الزوجات، وإرجاع المطلقة، ويحرمون المرأة من الميراث، ولا يحرمون الزواج بالأخ والأخت من الرضاعة
يسبُّون أصحاب النبي ، ويصفونهم بألفاظ منكرة؛ ومن ذلك قولهم إن أبا بكر وعمر هما الفحشاء والمنكر
يحظرون على أتباعهم أن يبوحوا بمعتقداتهم الباطلة، ولا يكلفونهم بتعاليمها إلا بعد سن الأربعين، كما أنهم لا يقبلون دخول أحد في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه
ينكر الشيعة الدروز الجنة والنار؛ حيث يقولون إن الجنة تعني توحيد الخالق، وهو الحاكم بأمر الله، والنار هي الجهل والشر، والملائكة في اعتقادهم أتباع المذهب الدرزي، والشياطين هم أتباع العقائد الأخرى
يعتقدون أن الحاكم بأمر الله يتجلى من الركن للكعبة، وعند تجليه ينادي المشركين، وبيده سيف يعطيه حمزة بن علي الزوزني المؤسس الفعلي لهذه الفرقة فيقتل به شخصين؛ أولهما محمد بن عبد الله ، والثاني هو علي بن أبي طالب، ثم يرسل الصواعق على الكعبة فتُدَكّ دكًّا
يفتخرون بالأنساب الفرعونية القديمة، ويعظِّمون حكماء الهند القدماء، ولذا تتعدد زيارتهم للهند تقرُّبًا ومحبة
يبدأ التاريخ عندهم من سنة هـ، وهي السنة التي أعلن فيها إمامهم حمزة بن علي الزوزني ألوهية الحاكم بأمر الله الفاطمي
يكرهون أهل الديانات الأخرى، وخاصة المسلمين، ويستبيحون دماءهم وأموالهم عند المقدرة
يستبدلون بالمساجد خلوات يجتمعون فيها، ولا يصومون رمضان، ولا يحجون بيت الله الحرام، وإنما يحجون إلى خلوة البياضة في بلدة الحاجية بلبنان، كما أنهم لا يزورون مسجد النبي ، ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في معلولة بدمشق
هذه بعض معتقدات الشيعة الدروز، وهي كفر بواح، ولذا أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بكفرهم، وبكفر من لم يكفِّرهم؛ حيث قال رحمه الله «لا يختلف في كفرهم المسلمون، بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم، فلا هم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين، بل هم الكفرة الضالون، فلا يُباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم، وتؤخذ أموالهم، فإنهم زنادقة مرتدون، لا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ، ويحرم النوم في بيوتهم ورفقتهم والمشي معهم، وتشييع جنائزهم »
ويضيف رحمه الله « وإنهم أعظم كفرًا من الغالية، يقولون بقِدَم العالم، وينكرون المعاد، وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته، وهم من القرامطة الباطنية الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركي العرب، وغايتهم أن يكونوا فلاسفة على مذهب أرسطو وأمثاله أو مجوسًا، وقولهم مركب من قول الفلاسفة والمجوس، ويظهرون التشيع نفاقًا »
وللشيعة الدروز طقوس تعبدية في كل قرية من قراهم؛ حيث يجتمعون في خلوة كبيرة تتسع لأكبر عدد من سكان القرية، ويطلقون على هذا المجلس «مجلس حمزة»، نسبة إلى حمزة الزوزني، وفي هذا المجلس يجلس شيخ القرية في صدر المجلس، ويعظ الحضور بقصص وحكايات صوفية، ثم عند نهايته يقفون جميعًا بعد وقوف الشيخ، ويردد الجميع يا سميع، يا سميع
وبعد ذلك ينصرف جهال الدروز، ويبقى طبقة العقال من الرجال والنساء، فيقرأ أحد شيوخ الدروز بتلاوة إحدى الرسائل الدرزية، ثم يقفون في النهاية، ويرددون يا سميع، يا سميع، ثم يقرءون الميثاق ميثاق ولي الزمان ثم يتبعونه بالرسائل الدرزية، ويسجدون عند كل كلمة «هو الحاكم المولى بناسوته يُرى»
وللدروز علاقة وثيقة مع الصهاينة الإسرائيليين؛ حيث يعيش منهم حوالي خمسين ألف درزي في إسرائيل، ويشغل بعضهم مراكز مهمة في الجيش الإسرائيلي، وقد تطوع بعضهم في حرب سنة المجتمع مع الجيش الإسرائيلي، كما عاونوهم في حرب سنة المجتمع ، واشتركوا في غزو لبنان سنة المجتمع مع الجيش الإسرائيلي
وللدروز نائب في حزب الليكود الحاكم في إسرائيل، يقول أمين طريف شيخ الطريقة الدرزية في إسرائيل «إن الطائفة الدرزية التي ربطت مصيرها بمصير إسرائيل، والشعب اليهودي؛ ستعزز هذا الرباط، وستستمر في طريق الولاء والإخلاص للدولة»
ويتركز الفكر الدرزي في سوريا ولبنان وفلسطين، وغالبيتهم في لبنان وسوريا، وقد حصل معظم دروز إسرائيل على الجنسية الإسرائيلية، بل إن بعضهم يخدم في الجيش الإسرائيلي، ولهم رابطة في البرازيل وأستراليا، كما أن لهم نفوذًا في لبنان تحت زعامة وليد جنبلاط، ويمثِّلهم الحزب الاشتراكي التقدمي اللبناني
ويبلغ عدد المنتمين للطائفة الدرزية حوالي ألف نسمة، موزعين بين سوريا ولبنان، ولهم وجود بالجولان السورية، ولهم جبل في لبنان يسمى جبل الدروز، وتوجد في بلاد المغرب قبيلة تُعرف ببني عبس تدين بعقيدة الدروز
وللشيعة الدروز كتب ورسائل من أهمها رسائل الحكمة، وكتاب ميثاق ولي الزمان، والنقض الخفي، والنقط والدوائر الذي طبع في البرازيل سنة المجتمع ، ويتناول الكثير من العقائد الدرزية، فضلاً عن مصحفهم «المنفرد بذاته» الذي يتضمن استهزاءً بشرائع الإسلام والمسجد الحرام
والله من وراء القصد