أجتمع الاعداء على أمة الاسلام ماذا تعرف عن ذلك (موضوع للحوار والنقاش )

[أبو يوسف السلفي]

 

لتعلم أخي أن طلب العلم الشرعي هو أفضل الطرق لعودة العزة والكرامة لأمتنا ، طلب العلم الشرعي بصفة خاصة والعودة للدين بصفة عامة
قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلا لا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ ) رواه أبو داود 3462 ، وصححه الألباني في الصحيحة 11
إذاً علينا أن نتمسك أكثر وأكثر بطلب العلم الشرعي وكل ما ينقصنا معرفة أخبار العالم كما تفضلت بالقول

[زنكى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف السلفي

لتعلم أخي أن طلب العلم الشرعي هو أفضل الطرق لعودة العزة والكرامة لأمتنا ، طلب العلم الشرعي بصفة خاصة والعودة للدين بصفة عامة
قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلا لا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ ) رواه أبو داود 3462 ، وصححه الألباني في الصحيحة 11
إذاً علينا أن نتمسك أكثر وأكثر بطلب العلم الشرعي وكل ما ينقصنا معرفة أخبار العالم كما تفضلت بالقول

نعم أخى لا شك أن طلب العلم الشرعى من أجل الامور حتى يدعوا الانسان على بصيرة
لكن هل تلاحظ اخى كم التفاعل مع الموضوع
رغم كثرة أعداد المترددين على المنتدى
هكذا نناقش أمور الامة ولا مجيب
ويبقى السؤال ماذا نعرف عن أخبار المسلمين عالميا

[ابوعمر بن عبدالبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف السلفي

لتعلم أخي أن طلب العلم الشرعي هو أفضل الطرق لعودة العزة والكرامة لأمتنا ، طلب العلم الشرعي بصفة خاصة والعودة للدين بصفة عامة
قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلا لا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ ) رواه أبو داود 3462 ، وصححه الألباني في الصحيحة 11
إذاً علينا أن نتمسك أكثر وأكثر بطلب العلم الشرعي وكل ما ينقصنا معرفة أخبار العالم كما تفضلت بالقول

اخي أنت أجبت على نفسك علينا التمسك بأصل الدين كما قال الشيخ الألباني في كتاب أهمية التربية ,, ومن ثم أقرأ الحديث سترى أننا إذا تركنا الجهاد ورضينا بالدنيا سلط الله علينا الذل فالذل كل الذل في ترك الجهاد

{أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال حدثنا سلمة بن سليمان قال أنبأنا ابن المبارك قال أنبأنا وهيب يعني ابن الورد قال أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة نفاق} (رواه النسائي)

حديث أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ: إِيمانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: الْجِهادُ في سَبيلِ اللهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: حَجٌّ مَبْرورٌ
أخرجه البخاري

وقال شيخ الإسلام بن تيمية [فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه , ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات , سواء كانت محبة صالحة أو فاسدة , فالمحبون للمال والرئاسة والصور لا ينالون مطالبهم إلا بضرر يلحقهم في الدنيا مع ما يصيبهم من الضرر في الدنيا والآخرة , فالمحب لله ورسوله إذا لم يحتمل ما يرى ذو الرأي من المحبين لغير الله مما يحتملون في حصول محبوبهم دل ذلك على ضعف محبتهم لله إذا كان ما يسلكه أولئك هو الطريق الذي يشير به العقل , ومن المعلوم أن المؤمن أشد حبا لله . ]

وقال [ فمن ترك القتال الذي أمر الله به لئلا تكون فتنة : فهو في الفتنة ساقط بما وقع فيه من ريب قلبه ومرض فؤاده، وتركه ما أمر الله به من الجهاد . ]

[زنكى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر بن عبدالبر

اخي أنت أجبت على نفسك علينا التمسك بأصل الدين كما قال الشيخ الألباني في كتاب أهمية التربية ,, ومن ثم أقرأ الحديث سترى أننا إذا تركنا الجهاد ورضينا بالدنيا سلط الله علينا الذل فالذل كل الذل في ترك الجهاد

{أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال حدثنا سلمة بن سليمان قال أنبأنا ابن المبارك قال أنبأنا وهيب يعني ابن الورد قال أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة نفاق} (رواه النسائي)

حديث أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ: إِيمانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: الْجِهادُ في سَبيلِ اللهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: حَجٌّ مَبْرورٌ
أخرجه البخاري

وقال شيخ الإسلام بن تيمية [فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه , ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات , سواء كانت محبة صالحة أو فاسدة , فالمحبون للمال والرئاسة والصور لا ينالون مطالبهم إلا بضرر يلحقهم في الدنيا مع ما يصيبهم من الضرر في الدنيا والآخرة , فالمحب لله ورسوله إذا لم يحتمل ما يرى ذو الرأي من المحبين لغير الله مما يحتملون في حصول محبوبهم دل ذلك على ضعف محبتهم لله إذا كان ما يسلكه أولئك هو الطريق الذي يشير به العقل , ومن المعلوم أن المؤمن أشد حبا لله . ]

وقال [ فمن ترك القتال الذي أمر الله به لئلا تكون فتنة : فهو في الفتنة ساقط بما وقع فيه من ريب قلبه ومرض فؤاده، وتركه ما أمر الله به من الجهاد . ]

بارك الله بك أخى

[أبو مصعب السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمر بن عبدالبر

اخي أنت أجبت على نفسك علينا التمسك بأصل الدين كما قال الشيخ الألباني في كتاب أهمية التربية ,, ومن ثم أقرأ الحديث سترى أننا إذا تركنا الجهاد ورضينا بالدنيا سلط الله علينا الذل فالذل كل الذل في ترك الجهاد

{أخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال حدثنا سلمة بن سليمان قال أنبأنا ابن المبارك قال أنبأنا وهيب يعني ابن الورد قال أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة نفاق} (رواه النسائي)

حديث أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ: إِيمانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: الْجِهادُ في سَبيلِ اللهِ قِيلَ: ثُمَّ ماذا قَالَ: حَجٌّ مَبْرورٌ
أخرجه البخاري

وقال شيخ الإسلام بن تيمية [فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه , ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات , سواء كانت محبة صالحة أو فاسدة , فالمحبون للمال والرئاسة والصور لا ينالون مطالبهم إلا بضرر يلحقهم في الدنيا مع ما يصيبهم من الضرر في الدنيا والآخرة , فالمحب لله ورسوله إذا لم يحتمل ما يرى ذو الرأي من المحبين لغير الله مما يحتملون في حصول محبوبهم دل ذلك على ضعف محبتهم لله إذا كان ما يسلكه أولئك هو الطريق الذي يشير به العقل , ومن المعلوم أن المؤمن أشد حبا لله . ]

وقال [ فمن ترك القتال الذي أمر الله به لئلا تكون فتنة : فهو في الفتنة ساقط بما وقع فيه من ريب قلبه ومرض فؤاده، وتركه ما أمر الله به من الجهاد . ]

الأخ الفاضل -وفقك الله للخير-
أين كلام الأخ الفاضل أبو يوسف السلفي بأنه خذّل عن الجهاد كي تقول أنه أجاب على نفسه وتأتي له بهذه النصوص -جزاك الله خيراً عليها-..؟!