هيا لنعرف لغتنا

[ابوعائش]

جزاك الله خيرا على هذا الجهد الرائع
اسال الله سبحانه وتعالى ان يكون فى ميزان حسناتك
:110:
:011:
:a7bak:
ان شاء الله الاجابة بعد فترة قصيرة باذن الله تعالى

[أبو عمر الأزهري]

جزانا وإياك ياحبيب
أسأل الله أن تكون فى ميزان حسناتى وإياك
أحبك الله الذى أحببتنى فيه
أنا أنتظر الإجابة بالطبع
وجزاك الله خيرا على نشاطتك وهمتك

[ابوعائش]

الله المستعان على كل شىء
اسلك فعل امر مبنى على السكون (لم يتصل به شىء)
وقرن فعل امر مبنى على السكون(لاتصاله بنون النسوة)
اقنتى فعل امر مبنى على حذف النون( لاتصاله بياء المخاطبة)
اتبعوا فعل امر مبنى على حذف النون (لاتصاله بواو الجماعة)
اذهبا فعل امر مبنى على حذف النون( لاتصاله بالف الاثنين)
الق فعل امر مبنى على حذف حرف العلة( القى)
ادع فعل امر مبنى على حذف حرف العلة (ادعو)

:004111:
:110:
:011:
:a7bak:

[أبو عمر الأزهري]

:110:
:110:
:110: :011:
أسأل الله أن يبارك فيك
وأن يجزيك بالخيرات
سليم ياحبيب .. جزاك الله خيرا ..

[ابوعائش]

الحمد لله
وهذه فرصة لى لتعلم النحو من جديد اسال الله سبحانه وتعالى
ان يكون هذا العمل خالصا لوجهه الكريم حتى يكون فى ميزان حسناتنا

وفقك الله تعالى وجزاك الله عنا كل خير

[أبو عمر الأزهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعائش

اسال الله سبحانه وتعالى
ان يكون هذا العمل خالصا لوجهه الكريم حتى يكون فى ميزان حسناتنا

اللهم آميــــــــــــــــــــــــن

[أبو عمر الأزهري]

أحكام الفعل المضارع ***************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
إخوتى وأخواتى :
تناولنا فيما سبق أحكام البناء فى الفعلين الماضى والأمر ، واليوم نتناول ثالثهما ألا وهو الفعل المضارع لنكون قد انتهينا من أحكام الأفعال إن شاء الله جل وعلا ، ونسأل الله العظيم أن يعلمنا مالانعلم ، وأن ينفعنا بما علمنا سبحانه وتعالى .
*********************************************
والفعل المضارع أيها الفضلاء يختلف ضمنا عن الفعلين السابقين ، فإن كان الماضى والأمر مبنيان دائما ، فالمضارع يبنى فى حالتين فقط ، ويعرب فى باقى الأحوال . وإليك التفصيل :
فالفعل المضارع يبنى فقط إذا اتصلت به نون النسوة فيبنى على السكون ،
وإذا اتصلت به نون التوكيد فيبنى على الفتح .
وإليك الشرح :
*********************************************
1_ البناء على السكون
******************

قلنا أن الفعل المضارع يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة .
ومثال ذلك مايأتى :


[يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ] {الممتحنة:12}
فلدينا فى الآية الكريمة ثمانية من الأفعال المضارعة المنتهية بنون النسوة
وهى : ( يبايعن ، يشركن ، يسرقن ، يزنين ، يقتلن ، يأتين ، يفترين ، يعصين ) .

فكلها أفعال مضارعة تنتهى بنون النسوة ، فيلزم فى حقها البناء على السكون .
ويكون الإعراب هكذا :
( يبايعنك ) فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ، والكاف ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به .
( يشركن ) فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة .
( يسرقن ) فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة .
( يزنين ) فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة .
وهنا يجب التوضيح بأن السكون يكون على الياء ، فالياء فى آخر هذا الفعل ساكنة ثم تأتى بعدها نون النسوة فتوجب بناء الفعل بأكمله على السكون .
( يقتلن ) فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة .
( يأتين ) فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة .
( يفترينه ) فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ، والهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به .
( يعصينك ) : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة ، والكاف ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به .
***********************************************
2_ البناء على الفتح
***************
يبنى الفعل المضارع على الفتح عند اتصاله بنون التوكيد ، كما سبق وأوضحنا
وهذا كما فى المثال التالى :

قال تعالى : [وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ] {الحج:40}
فالفعل الذى نحن بصدده هو الفعل المضارع ( ينصرن ) فقد اتصلت به نون التوكيد الثقيلة المشددة ، فوجب منه بنائه على الفتح ، ويكون الإعراب :
( لينصرن ) اللام للقسم ، ( ينصرن ) فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد .

وقال تعالى :
[وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ القَوْلِ] {محمد:30}
وهنا أيضا لدينا الفعل ( تعرفن ) اتصلت به نون التوكيد ، لتوجب بنائه على الفتح .
فيكون الإعراب :
( لتعرفنهم ) : اللم للقسم ، ( تعرفن ) فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، والهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به .
**********************************************
الخلاصة
*********
1- الفعل المضارع معرب دائما ، ولا يبنى إلا فى حالتين .
2- يبنى على السكون إذا اتصت به نون النسوة .
3- يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد .
***********************************************
الأسئلة
*******
أعرب مايأتى مع ذكر السبب :
********************
1- قال تعالى : [وَالوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ] {البقرة:233}
2- قال تعالى : [وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ] {الأعراف:200}

*********************************************

وإلى هنا ياأحباب نكون قد أوضحنا حالات بناء الفعل المضارع كلها
وعند ظهور الفعل المضارع على حالة غير هاتين الحالتين ، يكون معربا وليس مبنيا ، وفى موضوع الإعراب تفصيل إن شاء الله ، نحاول ذكره فى ليلتنا هذه بشىء من الإيجاز حتى نكون قد ألممنا بالأفعال جميعها إن شاء الله تعالى .
فأرجو المتابعة ، وأسألكم الدعاء لى ولوالدى .
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لاإله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
*********************************************

[أبو عمر الأزهري]

حالات إعراب الفعل المضارع ********************
كنا ياأحباب قد أوضحنا أن الفعل المضارع يبنى فى حالتين وأنه فى غيرهما يكون معربا .
وهذا تبيان لإعراب الفعل المضارع :
*********************************************
أولا : نصب الفعل المضارع
*****************
وحتى لاأطيل ياأحباب . .. يجب أن نعلم أن الفعل المضارع ينصب إذا سبق بآداة من الأدوات التالية : ( كى ، لن ، أن ْ ، لام التعليل ) فإذا جاءت آداة من هذا الأدوات يجب نصب الفعل المضارع الذى يأتى بعدها .
*******************************************
**** أن ْ :
*********
قال الله تعالى : [إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا] {البقرة:26}
فالفعل المضارع ( يضرب ) سبق هنا بآداة النصب ( أن ) ومن شأنها أن تنصب المضارع دائما فيكون الإعراب :
( أن ) : آداة نا صبة ، ( يضرب ) : فعل مضارع منصوب بــ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .


، قال تعالى : [وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ] {البقرة:27}
وهنا أيضا نجد الفعل المضارع ( يوصل ) سبق بـــ ( أن ) فنصب . وصار إعرابه :
فعل مضارع منصوب بــ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
*******************************************
** ** كى :
*********
قال الله تعالى : [كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا] {طه:33}
فالفعل ( نسبح ) سبق بآداة النصب ( كى ) فنصب بها ، فصار إعرابه :
( كى ) : آداة نصب .
( نسبح ) : فعل مضارع منصوب بــ ( كى ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
والــ ( كاف ) : ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به .
******************************************
**** لن :
********
قال تعالى : [وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ] {البقرة:61}
فهنا أيضا الفعل المضارع ( نصبر ) قد سبق بالآداة ( لن ) الناصبة ، فنصب بها الفعل .
والإعراب : ( نصبر ) : فعل مضارع منصوب بـ ( لن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .


،، قال تعالى : [وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً] {البقرة:55}
فالفعل ( نؤمن ) نصب بــ ( لن ) ، وصار إعرابه :
فعل مضارع منصوب بـــ ( لن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
*******************************************
**** لام التعليل :
*************
وهى اللام التى تأتى لبيان السبب والعلة .
قال تعالى : [ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالغَيْبِ] {يوسف:52}
فيتضح من الفعل ( يعلم ) أنه قد سبق بــ ( اللام ) وأن هذه اللام قد أتت لتبين وتوضح السبب ، فيكون الإعراب : فعل مضارع منصوب بــ ( لام التعليل ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .


، قال تعالى : [وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ] {الأنبياء:80}
وهنا أيضا نفس الشىء ، ويكون الإعراب :
( اللام ) : للتعليل .
( تحصن ) : فعل مضارع منصوب بــ ( اللام ) ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
( الكاف ) : ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به .
******************************************
وهكذا ياأحباب نكون قد انتهينا من حالات نصب الفعل المضارع تماما ، ويتبقى لنا حالات جزمه إن شاء الله .
** ولن نأخذ على هذا أسئلة ، والسبب فى ذلك هو أنى قد نويت بإذن الله تبارك وتعالى بعد أن ننتهى من الأفعال كلها إن شاء الله .. أن أضع ههنا مراجعة تحتوى على بعض الأسئلة لنقيس بها ماقد مر علينا من الدروس وما استوعبناه منها ، لنقف على أوجه قصورنا وهذا بالطبع فقط لمن يريد المشاركة من الإخوة ، وجزاكم الله خير الجزاء .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
*******************************************

[أم معاذ]

جزاكم الله خيرا
ومتابعة بأذن الله
ولكن لايسمح لى الوقت بالأجابة
وفقكم الله

[أبو عمر الأزهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحثة عن الحق

جزاكم الله خيرا
ومتابعة بأذن الله
ولكن لايسمح لى الوقت بالأجابة
وفقكم الله

جزاكم الله خيرا أختنا الباحثة عن الحق
وبالنسبة لموضوع الإجابات فالهدف الحقيقى منه ليس أن نجيب عليها كلنا ، ولكن أن نعلم فقط مقدار استفادتنا مما قرأنا ، فجزاكم الله خيرا على الإهتمام والمتابعة ، بارك الله لكم .
نسأل الله أن يتقبل منا وإياكم .