هام لكل أخت منتقبة

[أبو يوسف السلفي]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وبعد :فقد عُرضت هذه الأشكال لأنواع النقاب والبراقع على

فضيلة الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء فكانت الإجابة التالية

جزاه الله كل خير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

فقد سبق أن أجبت غير مرة بتحريم لبس المرأة للنقاب المتعارف عليه اليوم بين النساء بجميع أشكاله لأنه تحول من الحجاب الشرعي إلى حجاب شكلي ، فهو تبرج للسفور ، وربما يكون مغريا بالنظر للمرأة والافتتان بها، وإذا كان كذلك فلا يجوز إقرار النساء على لبسه ولا يجوز بيعه وتداوله، وقد أعلن في بعض الصحف السعودية أن وزارة التجارة منعت من صناعته وبيعه في الأسواق بناء
على فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء ، وهذا إجراء سليم نسأل الله أن يحققه ويتمه ليستريح المسلمون من هذه الفتنة وأضرارها.
وفق الله ولاة أمورنا لما فيه خير الأمة وصلاحها وفلاحها.والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أخوكم صالح بن فوزان الفوزان

لا مانع لدي من نشر هذه الفتوى بنصها المذكور أعلاه

[طالبة العفو والغفران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا

[ام عبد الرحمن وعمر]

اللهم اهدنا الى ما يرضيك عنا
جزاك الله خيرا

[نور الاسلام]

جزاك الله خيرا اخى الفاضل ...فاليوم نرى العجب العجاب ..فمنتقبة وعيونها كحيله ..ومنتقبة بدون قفازات او جوارب ...ومنتقبه وترتدى الملابس الضيقه والمزخرفه..ومنتقبه خالعة لخمارها ومكتفيه بطرحة قصيره لاتغطى شيئا وتتفنن فى لفها وتزيينها .....وحسبنا الله ونعم الوكيل فى كل تلك النماذج ..وكل من خرجت من بيتها بغرض جذب انظار الناس

[أبو يوسف السلفي]

جزى الله الجميع خيراً

[(أم عبد الرحمن)]

جزاكم الله خيرا
ولكن هذه الفتوى ليست على العموم فمن تلبس النقاب بغير هذه الفتحات الواسعه ولا تؤدى الى فتنه فهى مستثناة
( واتقوا الله مااستطعتم )
والعلم عند الله

[أبو يوسف السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أم عبد الرحمن)

جزاكم الله خيرا
ولكن هذه الفتوى ليست على العموم فمن تلبس النقاب بغير هذه الفتحات الواسعه ولا تؤدى الى فتنه فهى مستثناة
( واتقوا الله مااستطعتم )
والعلم عند الله

هل يشترط لبس النقاب للمرأة

هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟.

الحمد لله

الحجاب في اللغة : الستر ، والحجاب : اسم ما احتجب به ، وكل ما حال بين شيئين فهو حجاب .

والحجاب : كل ما يستر المطلوب ويمنع من الوصول إليه كالستر والبواب والثوب ... ألخ.
والخمار : من الخمر ، وأصله الستر ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " خمروا آنيتكم ، وكل ما يستر شيئا فهو خماره .
لكن الخمار صار في العرف اسما لما تغطي به المرأة رأسها ، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للخمار في بعض الإطلاقات عن المعنى اللغوي .
ويعرفه بعض الفقهاء بأنه ما يستر الرأس والصدغين أو العنق .
والفرق بين الحجاب والخمار أن الحجاب ساتر عام لجسم المرأة ، أما الخمار فهو في الجملة ما تستر به المرأة رأسها .
النِّقاب - بكسر النون - : ما تنتقب به المرأة ، يقال : انتقبت المرأة ، وتنقبت : غطت وجهها بالنقاب .
والفرق بين الحجاب والنقاب : أن الحجاب ساتر عام ، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط .
وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً .
إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه ، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل ، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة .
وعليه : فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .
قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .
فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .
" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 391 ، 392 ) .
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .
من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .
ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .
ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .
وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .
فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .
" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) .
وقال أيضاً :
لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة ، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها .
" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 399 ) .

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

http://www.islam-qa.com/ar/ref/21134

[أبو يوسف السلفي]

يرجع للكلام باللون الأحمر فهو المقصود من فتوى الشيخ الفوزان والله المستعان

جزاكم الله خيراً

[أبو يوسف السلفي]

وأنا شخصياً أحب أن تغطي المرأة وجهها بالكامل والله المستعان

[اللؤلوئة المكنونة]

جزاكم الله خير الجزاء
ونفع بكم