|
#1
01-22-2011, 03:57 PM
|
|||
|
|||
صفحة الأخت الفاضلة أم سهيل
سوف تُخَصَّصُ هذه الصفحة - إن شاء الله - لأداء الواجبات الخاصة بكم، والإجابة عن استفساراتكم. وإلى أن يحين موعد بداية الدورة لا تنسوا أن تتابعوا هذا القسم باستمرار، حتى إذا جدَّ جديدٌ نستطيع إخباركم به. وفقكم الله تعالى. 
|
|
#2
02-22-2011, 05:06 PM
|
|||
|
|||
|
|
#3
02-22-2011, 05:39 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعانكم الله ووفقكم سنتواجد في الميعاد بإذن الله
|
|
#4
03-03-2011, 01:33 AM
|
|||
|
|||
|
في المجلِسِ الأول، وعند الحديث عن معنى الضرورات الشعرية، كنت قد استشهدتُ ببيْتِ امرئِ القيسِ الذي قال فيه:
ويوم دخلتُ الخِدرَ خِدرَ عُنَيْزَةٍ .:. فقالت لك الويلات إنك مرجلي ولما سألتم عن معنى كلمة (مرجلي) أجبتكم بعدم علمي بمعناها - بارك الله فيكم - ولكن لما بحثتُ عنها وجدتُني قد أخطأتُ في ضبطِ حروفها، فقرأتُها هكذا: «إنكَ مَرْجَلِي»، والصوابُ أنها: «مُرْجِلِي» بضم الميم وكسر الجيم، وتعني: (إنك ستجعلني أتَرَجَّلُ) أي أنزل عن المركوب الذي أمتطيه وأترَجَّلُ واقفةً على قَدَمِي وسائرةً عليها. والبيت بأكمله كان امرؤ القيس قد عنَى به ابنةَ عمِّهِ، ومعناه: أنه لما دخل عليها هودجها دعَتْ عليه بالويل، فقالت: «إنك مُرجِلِي»؛ لأنه بدخوله هودجها سيقصم ظهر البعير من شدة الثقل المحمول على ظهره، وسيكون هذا سببًا في أن تترجَّلَ بعد أن تفقدَ ما كانَ يحملها. ************ فأعتذر منكم على ما بدرَ من خطإٍ في ضبط البيت، وجزاكم الله عنا خيرًا أختنا.
|
|
#5
03-03-2011, 01:44 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما شاء الله جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة ونفعنا دوماً بعلمكم وجعله في موازين حسناتكم اللهم آمين
|
|
#6
03-03-2011, 01:50 AM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وجزاكم الله تعالى بمثله أختنا ونفع بكم.
|
|
#7
03-04-2011, 06:47 AM
|
|||
|
|||
|
تطبيقاتُ المجلس الثاني
************ قال أحمد شوقي في مَعرض مديحِهِ للنبي (صلى الله عليه وسلم)، ما يلي: فَإِذَا سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِالْجُودِ الْمَدَى .:. وَفَعَلْتَ مَا لَا تَفْعَلُ الْأَنْوَاءُ وَإِذَا عَفَوْتَ فَقَادِرًا وَمُقَدَّرًا .:. لَا يَسْتَهِينُ بِعَفْوِكَ الْجُهَلَاءُ وَإِذَا رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمٌّ أَوْ أَبٌ .:. هَذَانِ فِي الدُّنْيَا هُمَا الرُّحَمَاءُ وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنَّمَا هِيَ غَضْبَةٌ .:. فِي الْحَقِّ لَا ضِغْنٌ وَلَا بَغْضَاءُ ******************* المطلوب منكم - بارك الله فيكم - ما يلي: 1- كتابة الأبيات السابقة كتابة عروضية، تلتزمون فيها بإثبات المنطوق والملفوظ وإسقاط غير المنطوق. 2- مقابلة هذه الأبيات بالرموز العروضية التي تَعَلَّمْتُمُوها.
|
|
#8
03-05-2011, 03:36 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حل تطبيقات المجلس الثاني من دورة صناعة الشعراء قال أحمد شوقي في مَعرض مديحِهِ للنبي (صلى الله عليه وسلم)، ما يلي: فَإِذَا سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِالْجُودِ الْمَدَى .:. وَفَعَلْتَ مَا لَا تَفْعَلُ الْأَنْوَاءُ الإجابة فَإِذَا سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِلْجُوْدِلْمَدَىْ .... وَ فَعَلْتَ مَاْ لَاْ تَفْعَلُوْلْأَنْوَاءُوْ ///0 //0/ //0/ /0/0/0//0 .... ///0/ /0 /0 /0//00/0/0/0  وَإِذَا عَفَوْتَ فَقَادِرًا وَمُقَدَّرًا .:. لَا يَسْتَهِينُ بِعَفْوِكَ الْجُهَلَاءُ الإجابة وَإِذَا عَفَوْتَ فَقَادِرَنْ وَ مُقَدْدَرَنْ .... لَا يَسْتَهِنُو بِعَفْوِكَلْجُهَلَاءُوْ ///0 //0/ //0//0 ///0//0 ........ /0 /0///0 //0//0///0/0 وَإِذَا رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمٌّ أَوْ أَبٌ .:. هَذَانِ فِي الدُّنْيَا هُمَا الرُّحَمَاءُ الإجابة وَإِذَا رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمْمُنْ أَوْ أَبُنْ .... هَاذَانِ فِيْدْدُنْيَا هُمَارْرُحَمَاءُو ///0 //0/ //0/ /0/0 /0 //0 .... /0/0/ /00/0/0 //00///0/0 وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنَّمَا هِيَ غَضْبَةٌ .:. فِي الْحَقِّ لَا ضِغْنٌ وَلَا بَغْضَاءُ الإجابة وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنْنَمَا هِيَ غَضْبَتُنْ .... فِيْلْحَقْقِ لَا ضِغْنُنْ وَلَا بَغْضَاءُو ///0 //0/ //0//0 // /0//0 .... /00/0/ /0 /0/0 //0 /0/0/0 والله الموفق أسأل الله أن يجزيكم عنا خير الجزاء ويبارك فيكم ولكم اللهم آمين عفواً لدي ملحوظة بسيطة بعد إذنكم طبعاً وأنا أقوم بالترميز لاحظت إلتقاء ساكنين هل يا تُرى سنتعامل معها كما درسنا في علم التجويد أم كيف سنتعامل معها ؟؟ فأنا أشعر بشيء سقط مني ولكنني قمت بطبيق كافة القواعد فأفيدونا بارك الله فيكم التعديل الأخير تم بواسطة أم سُهَيْل ; 03-05-2011 الساعة 04:03 AM
|
|
#9
03-05-2011, 04:41 AM
|
||||||
|
||||||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اقتباس:
اقتباس:
*** [تَفْعَلُوْلْأَنْوَاءُوْ]: حركة اللامِ هنا لا تستحق إشباعًا أختنا، فالصوابُ: [تَفْعَلُلْأَنْوَاْءُوْ]، وكما قلنا: إن العمدةَ في علم العَروض إنما هو النُّطقُ. *** عند كتابتكم للرموز، رمزتم لكلمة [أَنْوَاْءُوْ] بشكلٍ صحيحٍ، ولكنكم قمتم بزيادةٍ دائرةٍ صغيرةٍ في نهاية الكلمة، يعني كأنكم قمتم بزيادة حرفٍ ساكِنٍ آخرَ على الكلمة، والصواب أنَّ الهمزة المضمومة في نهاية البيت يتم إشباع حركتها [الضمة] فيتولد منها واوُ مَدٍّ ساكنةٍ = حرف ساكن واحد لا حرفان، فالصواب في الترميز أن تكون هكذا: /0/0/0 اقتباس:
[لَا يَسْتَهِنُو]: أولًا: هناكَ ياءُ مَدٍّ ساكنةٌ تأتي بعد الهاء، فهي: [يَسْتَهِينُ] بِمَدٍّ بعد الهاء. ثانيًا: حركة النون [الضمة] لا تستحق إشباعًا، فزيادة واو المد في نهاية الكلمة ليست صائبةً - بارك الله فيكم، الصوابُ: [لَاْيَسْتَهِيْنُبِعَفْوِكَلْجُهَلَاْءُوْ]. اقتباس:
[فِيْدْدُنْيَا]: ياء المد التي بعد الفاء يتم إسقاطها؛ حيث إنها لا تُنْطَقُ في الأصل، فيكون الصواب: [فِدْدُنْيَاْ]. وكقاعدة عامة: أي كلمة تنتهي بحرف مد، إذا كان أول حرف من الكلمة التالية لها ساكنًا = يتم إسقاط حرف المد من النطق. وإذا كان أول حرف من الكلمة التي تليها متحركًا = يتم إثبات حرف المد بشكلٍ عادِيٍّ. *** عندما كتبتم رموز هذه الكلمة [فِدْدُنْيَاْ]: أنهيتموها بساكِنَيْنِ /00/0/0 والصواب أنها تنتهي بحرفٍ ساكنٍ واحدٍ، [فِدْدُنْيَاْ] = /0/0/0 *** [هُمَارْرُحَمَاءُو]: ألف المد تسقط من كلمة [هُمَا]، طالما جاءَتْ في نهاية الكلمة وجاء بعدها حرفٌ ساكنٌ، حيثُ لا يتم النطق بها، واضبطوها بالقاعدةِ التي ذكرتُها لكم الآن، ومعذرةً لنسياني أن أذكر هذه القاعدة أثناء المجلس. اقتباس:
[فِيْلْحَقْقِ]: كما ذكرنا لكم في القاعدة السابقة، تسقط ياء المد من كلمة [فِيْ] لأنها جاءت في نهاية الكلمة، وجاء بعدها حرفٌ ساكنٌ، فلا تُنْطَقُ، فالصوابُ: [فِلْحَقْقِ]، ويكون ترميزها: /0/0/ ، ونكرر الاعتذار عن نسيان ذكر هذه القاعدة. اقتباس:
اللغة العربية لا يجوز فيها التقاء الساكنين أبدًا، إلا ما يأتي في نهاية الكلام بأكمله [عند الوقف]، كأن تكون - مثلًا - نهاية البيت كالتالي: [وَانْتَصَرَ الْمُسْلِمُونْ]. فتُكتَبُ كالتالي: [وَنْتَصَرَلْمُسْلِمُوْنْ]. ويكون رمزها: /0///0/0//00 أما في وسط الكلام فلا يمكن أن يلتقي الساكنان أبدًا. وأما ما وقعَ من التقاءِ الساكنين في تطبيقكم فإنما جاءَ من عدم مراعاة القاعدة التي ذكرتُها لكم، وهو خطأٌ مني - بارك الله فيكم. ملحوظة: إن شاء الله سيكون هناك تطبيقٌ آخرُ على هذا الموضوع، أضعه غدًا إن شاء الله. ممتازٌ يا رعاكم الله وحفظكم.
|
|
#10
03-05-2011, 08:32 PM
|
|||
|
|||
|
تطبيقٌ إضافِيٌّ
******** أوَّلًا: استعينوا بالله وقوموا بكتابة ما يلي بالخَطِّ العَرُوضِيِّ، وبالرموز العروضية: (1) راجعْتُ هذا الدَّرسَ. (2) دخلْتُ الجامعةَ. (3) قال اخرُجْ مِنْهَا. (4) أشرقَتِ الشَّمْسُ. (5) نظرْتُ إلى السَّماءِ. (6) احْتَرِمْ ساعِي البريدِْ. (7) هؤلاءِ الطُّلابُ مجتهدونَ. (8) محمَّدٌ طالبٌ مُجِدٌّ. (9) الْتَمِسِ الأرْزاقَ في البُكورِ. (10) منهُ العَوْنُ وَإليهِ المَصِيرُ. (11) الرَّحْمَنُ مِنَ الأَسْمَاءِ الحُسْنَى. ************************* ثانِيًا: قال أبو العتاهية: قَلبَ الزَّمَانُ سَوَادَ رَأسِكَ أَبْيَضَا .:. وَنَعَاكَ جِسْمُكَ رِقَّةً وَتَقَبُّضَا طَبِّقُوا على هذا البيت ما تعَلَّمتُموه سابِقًا من كِتابَةٍ بالخط العروضِيِّ، وكذلك بالرموز. ************************ وفقكم الله ونفع بكم.
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أم, الآية, الفاضلة, صفحة, سهيل |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
